西方傳統(tǒng)美德和中國(guó)傳統(tǒng)儒家美德的異同

中西方的教育在我看來(lái)就是兩個(gè)極端，西方像是一本敞開(kāi)的有滋有味的故事集，喜憂參半，而中華的教育卻如一冊(cè)厚重的習(xí)題集，雖然勞累卻用處頗多。但是，任何的方法都有它的漏洞。一對(duì)俄羅斯夫婦帶著一個(gè)看上去五六歲的孩子游覽花園，突然，孩子掉進(jìn)了一個(gè)一米深的骯臟的泥潭里，他大聲的呼救著，希望爸爸媽媽拉他上來(lái)，可是，父母鄉(xiāng)沒(méi)有看見(jiàn)一樣，從旁邊繞過(guò)。一群中國(guó)的留學(xué)生看見(jiàn)了，想要救那孩子上來(lái)，旁邊的夫婦卻搖了搖頭，示意不可。孩子在泥潭里又哭又鬧，留學(xué)生們都面面相覷。過(guò)了一會(huì)，孩子不再哭叫，不一會(huì)兒，那孩子從泥潭里爬了出來(lái)，父母趕緊抱起他，他臉上露出了燦爛的笑容。我不由得為之震撼，深感那孩子從泥潭中爬出的快樂(lè)、自豪，無(wú)比的驕傲。再看看下面，卻使我無(wú)奈的搖頭嘆息：“媽媽，讓我安樂(lè)死吧！”15日晚，巴南區(qū)18歲的高中生小偉（化名）給母親發(fā)去短信。今年元旦，小偉與同班初戀女友蒙蒙（化名）分手后，曾兩度割腕自殺未遂。昨日，心力交瘁的母親向心理醫(yī)生尋求最后幫助。小偉和蒙蒙是某重點(diǎn)中學(xué)高二學(xué)生，兩人均成績(jī)優(yōu)異。小偉性格內(nèi)向，與蒙蒙交往不久，即遭到老師、雙方家長(zhǎng)極力反對(duì)?？蓛蓚€(gè)孩子半年后竟開(kāi)始同居，成績(jī)一落千丈。因鬧別扭，今年元旦蒙蒙向小偉提出分手。15日晚，王女士接到兒子想“安樂(lè)死”的短信，嚇得臉色蒼白。其實(shí)，兒子想死已不是第一次。大年三十晚，小偉在婆婆家吃完團(tuán)年飯，獨(dú)自提前回家。他給同學(xué)打完“最后一個(gè)電話”，在臥室割腕自殺?！案杏X(jué)不對(duì)”的同學(xué)及時(shí)趕到，破門將小偉送到醫(yī)院。小偉在給母親的遺書(shū)上說(shuō)：“半月來(lái)，我每到晚上就一個(gè)人躲著哭泣……可沒(méi)有她的世界，我活不下去……”兩周后，小偉再次割腕自殺。為留住兒子的性命，王女士上門哀求蒙蒙和其母親幫忙。王女士拿出一封蒙蒙寫(xiě)給小偉的舊信。信中用很大篇幅記錄的竟是兩孩子因?yàn)橐粋€(gè)昵稱而吵架的事。自小偉第一次自殺后，他自閉在屋里，和母親的交流全靠短信。接到兒子想“安樂(lè)死”的信息，王女士被打垮了。她在給兒子的回信中稱，“如果你主意已定，等媽媽把工作交代完后，陪你一起去?！蓖跖空f(shuō)，從小偉出生自今都對(duì)他百依百順。而且小偉一直由外婆帶大，在家簡(jiǎn)直就是小皇帝，連雙襪子都沒(méi)洗過(guò)?！八麖膩?lái)都是被無(wú)微不至地被關(guān)懷著，失戀應(yīng)該是他長(zhǎng)這么大遭受的最大挫折?！蹦鐞?ài)讓孩子不會(huì)愛(ài)。小偉不能遭受失戀的挫折，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)他在家中獲得太多溺愛(ài)。他長(zhǎng)期處于被愛(ài)的位置，永遠(yuǎn)都是他對(duì)別人說(shuō)“NO”。一旦有人對(duì)自己說(shuō)“NO”，他就很難接受?！芭麓煺凼侨缃癃?dú)生子女的普遍弱點(diǎn)，家長(zhǎng)少些溺愛(ài)，才是真正為孩子好?！蔽矣X(jué)得，中西方的教育，不僅僅是現(xiàn)象上的不同，本質(zhì)更是有許多區(qū)別。先看中國(guó)的教育：從小到大一直是圍繞載題海之中，無(wú)窮無(wú)盡，從小學(xué)就開(kāi)始拼命的寫(xiě)作業(yè)，作業(yè)成了難以跨越的小山。然而，西方的教育則是以玩為主，直到高中才緊張的學(xué)習(xí)。但是，中國(guó)的孩子數(shù)學(xué)能力卻特別的強(qiáng)，有許多邏輯數(shù)學(xué)的世界紀(jì)錄都市中國(guó)人創(chuàng)造的。由于基礎(chǔ)知識(shí)的優(yōu)越，我們還是很占優(yōu)勢(shì)的，外國(guó)國(guó)家的公司，總愿意雇用我們，我們的思維能力所向無(wú)敵。一個(gè)13歲的小女孩在幾分鐘之內(nèi)就算出了無(wú)數(shù)又長(zhǎng)又繁雜的式子，創(chuàng)立了一項(xiàng)新的世界紀(jì)錄，中國(guó)的歷史上也出了很多數(shù)學(xué)名人，解答了百年難解的難題。況且，如今的學(xué)校也很注重我們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，我們就更勝一籌了。可是，盡管我們國(guó)內(nèi)的學(xué)生的數(shù)學(xué)能力很強(qiáng)，從小學(xué)開(kāi)始不斷的做練習(xí)。一個(gè)教授，他談到中國(guó)人數(shù)學(xué)的問(wèn)題，他說(shuō)，“為什么中國(guó)人的數(shù)學(xué)能力那么強(qiáng)，卻最終都不喜歡數(shù)學(xué)？我研究生畢業(yè)的時(shí)候想繼續(xù)讀博做一個(gè)RESEARCH,找班里數(shù)學(xué)成績(jī)比較好的中國(guó)人一起，他們都不理我，跑出去賺錢了！”中國(guó)還是有一些不足和缺憾的，雖然優(yōu)點(diǎn)也不少。再者，中華民族的傳統(tǒng)美德教育也并不亞于西方各國(guó)，（盡管有部分家長(zhǎng)與之相反）。我們中國(guó)是泱泱大國(guó)，有上下五千年的悠久文化，受到儒家的影響，我們的教育是十分重視美德的。從牙牙學(xué)語(yǔ)起，我們就會(huì)說(shuō)“禮貌”、“美德”、“尊重”等等非常復(fù)雜的詞語(yǔ)。小學(xué)，我們就學(xué)習(xí)各種語(yǔ)言，告訴我們深刻的道理。初中，我們更是學(xué)習(xí)孔孟之道，相濡以沫。我們從遠(yuǎn)古時(shí)代就是禮儀之邦，直到現(xiàn)在我們還是彬彬有禮的炎黃子孫。西方的education不是中國(guó)的教育，中國(guó)的教育也不是西方的 education，education 和教育的差別，就像放養(yǎng)動(dòng)物和圈養(yǎng)動(dòng)物的差別。教育使人成為知識(shí)的奴隸，而education則是使人成為知識(shí)的主人。在西方詞典中，education 的第一意義是訓(xùn)練是指導(dǎo)是引出，第二意義是知識(shí)和能力，第三意義才是教育——而且也決不像中國(guó)這樣沉重。而我們的詞典卻把教育作為第一甚至唯一的意義，顯然這是一個(gè)有意的根本性的誤解。在西方它根本沒(méi)有中國(guó)的教育這個(gè)詞這么沉重這么高貴神圣，二者不說(shuō)風(fēng)馬牛不相及，至少也是差別極大。把人家不存在的東西強(qiáng) 加于人或者把主要的東西歪曲了，正是自己觀念的反映。教育強(qiáng)調(diào)的是被動(dòng)、服從、規(guī)律、接受，而不像education那樣強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)、探索、創(chuàng)新、發(fā)展?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，改革的開(kāi)放，所有的方式都在改善，教育也不例外，西方的人民正在慢慢加強(qiáng)它們的基礎(chǔ)教育，而中華的傳人也在努力的融合素質(zhì)教育的全面發(fā)展。我相信，未來(lái)的一天里，祖國(guó)的花兒和全世界的孩子們都會(huì)更加茁壯的成長(zhǎng)！