人生觀是什么

所謂的人生觀指的是什么？人生觀是指人們對(duì)人生的目的和意義的一個(gè)總的看法和觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)和態(tài)度。人生觀的問(wèn)題說(shuō)到底是價(jià)值觀的問(wèn)題，人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。

價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值問(wèn)題的根本看法，是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)存在的反映。人們所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，包括人的社會(huì)地位和物質(zhì)生活條件，決定著人們的價(jià)值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的人，會(huì)產(chǎn)生基本相同的價(jià)值觀念，每一社會(huì)都有一些共同認(rèn)可的普遍的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢(shì)，或曰社會(huì)行為模式。

二、聯(lián)系

1、世界觀是人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)

世界觀是人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，它決定著一個(gè)人的人生追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值選擇。沒(méi)有科學(xué)的世界觀，就不可能有正確的人生觀和價(jià)值觀?？茖W(xué)的世界觀，能夠指引人們正確的看待人生，想問(wèn)題、辦事情以為人民服務(wù)和為社會(huì)做奉獻(xiàn)為根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)；反之，唯心主義的世界觀則會(huì)把人們引向歧途，致使人們產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，并誤導(dǎo)人們的言行 人生觀與價(jià)值觀也是統(tǒng)一的，價(jià)值觀是人生觀的基本內(nèi)容，人生觀內(nèi)在地包含著價(jià)值觀，正確的人生觀有利于指導(dǎo)人們從集體，從社會(huì)的整體需要出發(fā)，去看待事物對(duì)人的效用關(guān)系，從而把人生真正意義看作貢獻(xiàn)，形成科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。同時(shí)，正確的價(jià)值觀，有利于人們客觀地分析人自身的價(jià)值，樹立正確的人生觀。

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2、價(jià)值觀是世界觀和人生觀的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)

一個(gè)人的世界觀和人生觀是怎樣的，是看不見、摸不著的，需要通過(guò)觀察其對(duì)具體事件的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)判斷，一個(gè)人對(duì)具體事件的態(tài)度和行動(dòng)就是其的價(jià)值選擇和判斷，這充分展示了其的價(jià)值觀。

三、世界觀、人生觀、價(jià)值觀這三者是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。

所謂區(qū)別就是表現(xiàn)在所指的內(nèi)涵和范圍的不同，世界觀面對(duì)的是整個(gè)世界，人生觀面對(duì)的是社會(huì)人生的領(lǐng)域，價(jià)值觀則更進(jìn)一步，指人在個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值取向。同時(shí)，三者之間也有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，一方面，世界觀支配和指導(dǎo)人生觀、價(jià)值觀；另一方面，人生觀、價(jià)值觀又反過(guò)來(lái)制約、影響世界觀。

世界觀對(duì)人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，主要是通過(guò)揭示世界的發(fā)展變化規(guī)律，指明社會(huì)歷史和人的發(fā)展方向，為人生目的、人生道路的選擇提供保證和服務(wù)。一個(gè)人如果沒(méi)有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，人生觀和價(jià)值觀也會(huì)對(duì)世界觀發(fā)生作用，或是鞏固、完善、促進(jìn)世界觀的發(fā)展，或是動(dòng)搖、破壞、扭曲世界觀。

我們?nèi)绻胍谧约旱娜松贸讨辛⒂诓粩≈兀龀鲆环瑯I(yè)績(jī)，成為一個(gè)活得有意義的人，就一定要注意學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)正確的世界觀，把握客觀規(guī)律，認(rèn)清世界大環(huán)境、小環(huán)境,通過(guò)正確的人生觀，懂得活著為了什么，要做一個(gè)什么樣的人，通過(guò)正確的價(jià)值觀，確立高尚、進(jìn)步的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)完美的人生價(jià)值。

什么是人生觀

人生觀，英文是ViewOfLife，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義，對(duì)人生道路、生活方式的總的看法和根本觀點(diǎn)，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。

人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。

每個(gè)人的人生觀在不同時(shí)期會(huì)發(fā)生變化，這種變化的外因是日益瘋狂的世界，導(dǎo)致很多人的直覺(jué)和感受發(fā)生變化，產(chǎn)生人生觀錯(cuò)位等，也許這是人類世界發(fā)展所帶來(lái)的不可避免的問(wèn)題。在自然界中，人生觀無(wú)可厚非，生存第一，生存至上；在階級(jí)社會(huì)里和制度下，人生觀有進(jìn)步和落后之分，具有鮮明的階級(jí)性，不同的階級(jí)有不同的人生觀。

擴(kuò)展資料：

類別

在人類歷史上曾出現(xiàn)過(guò)以下幾種有代表性的人生觀：

1、享樂(lè)主義人生觀。它從人的生物本能出發(fā)，將人的生活歸結(jié)為滿足人的生理需要的過(guò)程，提出追求感官快樂(lè)，最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的。

2、厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認(rèn)為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。

3、禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實(shí)行苦行主義。

4、幸福主義人生觀。一種觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福是人生的最高目的和價(jià)值；另一種觀點(diǎn)是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)他人幸福和社會(huì)公共幸福，認(rèn)為追求公共幸福是人生的最高目的和價(jià)值所在。

5、樂(lè)觀主義人生觀。它認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會(huì)的文明和進(jìn)步，在于追求真理，對(duì)人生抱著積極樂(lè)觀的態(tài)度。

6、共產(chǎn)主義人生觀。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的人生觀。它把人的生命活動(dòng)歷程看作是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程，把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價(jià)值和意義在于對(duì)社會(huì)所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)，人生的最大價(jià)值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無(wú)私地把自己的一切精力貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。

參考資料：

什么是人生觀？

人生觀指的是一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的看法和觀點(diǎn)，包括對(duì)于人生的看法，人生的態(tài)度和人生的意義的基本看法和態(tài)度。

人生觀的基本內(nèi)容包含有很多，比如幸福觀、道德觀、戀愛(ài)觀等等。

由于人們所處的環(huán)境，社會(huì)地位和文化素養(yǎng)的不同，還有追求不同，因此形成的人生觀也會(huì)不同。

人生觀包括什么

何謂人生觀？大體說(shuō)來(lái)，人生觀就是人們對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。透過(guò)人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關(guān)系、人生活動(dòng)和人生過(guò)程。人生觀決定了一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中做人的基本準(zhǔn)則。

回顧歷史，人生觀的問(wèn)題可以說(shuō)和人類文明一樣古老。人生問(wèn)題何以成為問(wèn)題，究其根本說(shuō)來(lái)，是因?yàn)槿耸侨怏w與心靈的復(fù)合體。人的肉體需求決定了人要關(guān)注各種現(xiàn)實(shí)的人生，即首先通過(guò)滿足人的衣食住行等基本生活需要，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的、經(jīng)驗(yàn)的人生目標(biāo)；而人的心靈需求又決定了人不同于其他生物物種的超越本性：人會(huì)思考、人會(huì)制造工具、人會(huì)承傳文化、人還會(huì)追問(wèn)人生的意義……正是在這種經(jīng)驗(yàn)與超驗(yàn)的二元張力中，使人生變得異常復(fù)雜并充滿矛盾。

進(jìn)一步看，這一基本矛盾在人的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，又呈現(xiàn)為若干矛盾系列：生與死、有限與無(wú)限、物質(zhì)與精神、可能與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與類……對(duì)這種人生基本矛盾的求解便構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容。屈原所感嘆的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，正是對(duì)這種矛盾認(rèn)識(shí)的真實(shí)概括。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和。這表明一個(gè)人來(lái)到世間，生活于自然、社會(huì)及其他人的關(guān)系之網(wǎng)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在親歷著人生的矛盾，回味著人生的感受，追尋著人生的意義。人生觀是一種社會(huì)意識(shí)，任何社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映。人生觀的形成，是人們所處的一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是人們社會(huì)生活的反映。

既然人生總是具體的、歷史的，因此，人生觀必然反映出時(shí)代的特征。古往今來(lái)，對(duì)于人生的看法可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

孔子入世有為的人生觀。作為儒家思想的創(chuàng)始人，孔子主張人來(lái)到世間就應(yīng)該剛健有為，積極入世來(lái)施展人生的抱負(fù)?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)事人、人事的重要性，要從人事活動(dòng)中去體認(rèn)天命（自然），積極有為，而不是消極順命。從這一立場(chǎng)出發(fā)，孔子強(qiáng)調(diào)“修己安人”，即通過(guò)自覺(jué)的自我修養(yǎng)，使別人得到安樂(lè)。因此，理想的人生就是將主體道德修養(yǎng)和“濟(jì)世”結(jié)合起來(lái)，這才符合“禮”和“仁”的要求?？鬃拥娜松^為他之后的儒家所繼承，逐漸形成了“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的處世原則和“內(nèi)圣外王”的理想人格模式。

老莊出世無(wú)為的人生觀。與孔子的人生觀不同，老莊哲學(xué)認(rèn)為在人類之初的社會(huì)里，人性是非常淳樸的，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們卻被自私多欲的思想所支配，使本來(lái)淳樸的人性受到損害。為了實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸，老莊哲學(xué)提出“無(wú)為無(wú)欲”的人生原則，認(rèn)為寡欲可以防止人做惡，恢復(fù)人的善良本性。

叔本華悲觀絕世的人生觀。叔本華作為德國(guó)唯意志主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，他認(rèn)為生命意志既然表現(xiàn)為人生，則人生也就為意志所支配，而人的欲望是無(wú)法滿足的淵藪，人生卻總要追求這無(wú)法滿足的淵藪，因此，人生的本質(zhì)即是痛苦。作為世界本質(zhì)的生命意志是無(wú)限的，它在有限的個(gè)人身上必然得不到滿足。所以，叔本華主張人應(yīng)當(dāng)認(rèn)清意志的內(nèi)在矛盾及其本質(zhì)上的虛無(wú)性，自覺(jué)地否定生命意志，進(jìn)入人生的解脫境界。

很顯然，不同的人基于不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，會(huì)形成不同的、甚至是風(fēng)格迥異的人生觀?？v觀人生觀的歷史演變，我們看到人生觀有如下特點(diǎn)：

時(shí)代性。每一個(gè)時(shí)代的人生觀，都是該時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的反映，處于不同時(shí)代的人，由于對(duì)人生問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深度廣度和正確程度不同，而擁有不同的人生觀。因此，人生觀是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，沒(méi)有超越社會(huì)歷史生活的永恒的人生觀。

階級(jí)性。人生觀是一定階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，具有鮮明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，每一個(gè)階級(jí)的人生觀都直接反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)出一定階級(jí)的利益，體現(xiàn)一定階級(jí)的思想、愿望和要求。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)的人生觀和被統(tǒng)治階級(jí)的人生觀往往是根本對(duì)立的。

獨(dú)立性。人生觀作為一種意識(shí)形態(tài)，具有相對(duì)的獨(dú)立性。人生觀的發(fā)展有它自身的歷史繼承性，它是一種歷史文化或民族傳統(tǒng)文化的積淀與演化。因此，任何一種人生觀都與先前這方面的思想成果有繼承關(guān)系；每一個(gè)時(shí)代創(chuàng)立新的人生觀，也都離不開利用和改造原有的人生觀。

多元性。在任何一種社會(huì)形態(tài)中，往往存在著各種不同的人生觀，這些人生觀因人生信仰的不同、社會(huì)地位的不同而各異。例如在社會(huì)主義初級(jí)階段，既有代表人類社會(huì)進(jìn)步、體現(xiàn)時(shí)代精神、以天下為己任的人生觀，也有以追求享樂(lè)和個(gè)人利己為目的的錯(cuò)誤人生觀，同時(shí)還有明哲保身、獨(dú)善其身的人生觀。對(duì)于每一個(gè)體來(lái)說(shuō)，健康向上的人生觀正是在各種錯(cuò)誤人生觀的共存、比較和鑒別中得以確立的。

人類發(fā)展的歷程表明，物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)進(jìn)步必須通過(guò)人們的不懈努力才能達(dá)到，在人類一體化發(fā)展的今天，我們更應(yīng)注重肉體和心靈的平衡問(wèn)題。當(dāng)今世界，高速發(fā)展的生產(chǎn)力創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，給人們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件；日新月異的科學(xué)技術(shù)，把人們帶入太空時(shí)代、信息時(shí)代，然而另一方面，此起彼伏的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以及隨之而來(lái)的政治危機(jī)、精神危機(jī)、信仰危機(jī)、心理危機(jī)等等，又使人感到在這個(gè)世界上，人正日益失去自己應(yīng)有的地位、價(jià)值和尊嚴(yán)。因此，在人類未來(lái)的發(fā)展中，必須重視人生觀的建設(shè)問(wèn)題，以使社會(huì)生活充滿希望，使人生充滿理想。

人生觀是什么？

因?yàn)槿松^的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面。

這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。

1、人生目的

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。

第一，人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用；另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)人生目的，人們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨煉意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。古今中外眾多創(chuàng)造了輝煌壯麗人生的志士仁人，多在青年時(shí)期就確立了正確的人生目的，從而在解決人生的一系列重大課題時(shí)，能做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展方向前進(jìn)。

第二，人生目的決定人生態(tài)度。人生道路崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)，不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。正確的人生目的可以使人無(wú)所畏懼、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人或是投機(jī)鉆營(yíng)、鋌而走險(xiǎn)、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中，許多事業(yè)有成者，無(wú)不是在正確的人生目的支配下，以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生中的坎坷。

第三，人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)；錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)或他人進(jìn)行索取，從而以追逐個(gè)人私利為有價(jià)值、有意義的人生，以對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體和他人盡義務(wù)為無(wú)價(jià)值、無(wú)意義的人生。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。

正確的人生觀是什么？

人生觀就是對(duì)人生的看法。人生觀的基本內(nèi)容為對(duì)人生目的意義的根本看法和態(tài)度。人生觀所要回答的是：人為什么而活著，人生有什么意義，該怎樣做人，該怎樣走人生道路，應(yīng)當(dāng)怎樣處理學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)、前途、友誼、愛(ài)情、榮辱等問(wèn)題。概括起來(lái)，人生觀的主要問(wèn)題有三個(gè)，第一是人生目的，即人為什么活著。第二是人生態(tài)度，即做一個(gè)什么樣的人。第三是人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義。其中，人生目的是人生觀的核心，它決定其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。

人生觀包含人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值。首先，人生目的決定人生態(tài)度。這應(yīng)該很好理解吧，為了實(shí)現(xiàn)人生目的，需要相應(yīng)的態(tài)度。其次，人生目的決定人生價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。舉一個(gè)比較夸張的例子：如果你的人生目的就是吃飽穿暖，那么當(dāng)你能夠吃飽穿暖的時(shí)候，你就會(huì)認(rèn)為自己的人生是有價(jià)值的；如果你的人生目的是去火星上面生活，那么如果你有生之年都沒(méi)能達(dá)成這個(gè)目的，在晚年回顧自己的一生，就會(huì)因?yàn)闆](méi)有達(dá)成目的而覺(jué)得自己的人生沒(méi)有價(jià)值。也就是說(shuō)，對(duì)自己人生價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的高低，是和人生目的的高低成正比的。目的越高，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)越高（更難滿足）；目的越低，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也就越低（更容易滿足）。所以，人生目的是人生觀的核心。

人生目的的含義：是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。人生目的在人生觀中的地位：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心，對(duì)人生道路，人生態(tài)度，人生價(jià)值等具有決定作用。人生目的決定走什么樣的人生道路。人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

正確的人生觀是積極向上的人生觀，是正確的人生觀。對(duì)人生目的、態(tài)度、價(jià)值、理想和個(gè)人同社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題的根本看法。

人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。它決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

正確的人生觀是為別人服務(wù)的人生觀。為別人服務(wù)的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的人生觀，是能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。

詳細(xì)介紹

1、首先應(yīng)該是對(duì)自己人生的目標(biāo)、價(jià)值、意廠做個(gè)正確的定位．我們的人生目標(biāo)該是積極的，向上的，我們應(yīng)該做個(gè)有價(jià)值的人，我們?nèi)松囊饬x應(yīng)該對(duì)自己甚至他人產(chǎn)生影響，我們的人生不是碌碌無(wú)為的，不是灰暗的，不是毫無(wú)用處的。

2、其次我們要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)真正的人，一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

3還有我們應(yīng)該具有優(yōu)良的品德，高尚的道德，優(yōu)秀的品質(zhì)等．要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待一切，幸福，快樂(lè)地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂(lè)。

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