教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料

知識點(diǎn)梳理

1.教育的概念

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。

2.學(xué)校教育制度

(1)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。

前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。

中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！保约半S之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱“壬寅學(xué)制”)以及1904年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱“癸卯學(xué)制”)。

相對于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”

(2)現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢

①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

②強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限;

③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;

④高等教育的類型日益多樣化;

⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;

⑥教育制度有利于國際交流;

3.古代中國教育

中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)’’與“鄉(xiāng)學(xué)’’之分，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。

隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。

4.20世紀(jì)以后世界教育的特征

進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義的特征。

二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。

(1)教育的終身化;

(2)教育的全民化;

(3)教育的民主化;

(4)教育的多元化;

(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化

5.歷史上的教育學(xué)思想

(1)中國古代的教育學(xué)思想

以孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍茏⒅睾筇斓慕逃ぷ?，主張“有教無類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合。

先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。

道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

戰(zhàn)國后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)?！秾W(xué)記》提出“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國君民，教學(xué)為先”，設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。

(2)西方古代的教育學(xué)思想

在西方，教育學(xué)的思想來源，以古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。

蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把人分成三種集團(tuán)或等級：哲學(xué)家、軍人、勞動者。他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。其代表作為《理想國》。

亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是《政治學(xué)》。

6.教育學(xué)的建立與變革

(1)教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”，他的教育思想反映在《大教學(xué)論》中。

(2)規(guī)范教育學(xué)的建立

從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。

①赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。

②杜威與他的《民主主義與教育》

作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識記教育和教育學(xué)發(fā)展歷程中具有代表意義的事件和人物以及他們的主要思想，理解現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢和20世紀(jì)以后世界教育的特征。

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(2)

小學(xué)教育

復(fù)習(xí)提要

本章簡要地介紹了我國小學(xué)教育的發(fā)展歷史，詳細(xì)地闡述了義務(wù)教育的意義、法律保證以及小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位，并論述小學(xué)教育的目的和素質(zhì)教育，。

知識點(diǎn)梳理

1.我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展

小學(xué)教育通常是指一個(gè)國家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6歲～12歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。

(1)我國古代的小學(xué)教育

我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。

(2)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育

1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。1840年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是： .

①逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。

②學(xué)制改革逐漸向世界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為6年的“4—2”學(xué)制。

③逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。

④從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類。

(3)建國以后的小學(xué)教育

建國之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育。

2.義務(wù)教育

(1)義務(wù)教育的概念

義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。世界上有的國家或地區(qū)又稱強(qiáng)迫教育、公民教育。

(2)義務(wù)教育的意義

①標(biāo)志著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②體現(xiàn)著一個(gè)國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。

③可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。

(3)義務(wù)教育的法律保證

《中華人民共和國義務(wù)教育法》(以下簡稱《義務(wù)教育法》)是實(shí)施義務(wù)教育的法律保證。

3.《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實(shí)施

《義務(wù)教育法》共18條，對義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實(shí)施對象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。

(1)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想

“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?/p>

(2)義務(wù)教育的實(shí)施對象及年限

凡年滿6周歲的兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲;我國義務(wù)教育的年限為9年。

(3)義務(wù)教育的學(xué)制

“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個(gè)階段?！蔽覈x務(wù)教育的學(xué)制年限通常有“六三學(xué)制”、“五四學(xué)制”、“九年一貫制”。

(4)義務(wù)教育的管理體制

我國義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，地方負(fù)責(zé)、分級管理的管理體制。

4.小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位

小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性。

5.教育目的的意義

教育目的是人們對教育活動的一種設(shè)計(jì)。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。廣義的小學(xué)教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的小學(xué)教育目的是國家對在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動的全過程，對小學(xué)教育活動具有指導(dǎo)意義，它具有導(dǎo)向作用、激勵作用和評價(jià)作用。

6.制定小學(xué)教育目的的依據(jù)

(1)特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

(2)少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

(3)人們的教育理想

7.我國小學(xué)教育目的表述

1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡稱《決定》)，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動教育是全面發(fā)展

教育的基本組成部分。

8.全面推進(jìn)素質(zhì)教育

(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

(2)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

(3)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識記義務(wù)教育的基本內(nèi)容，理解小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位和小學(xué)教育的目的，難點(diǎn)是理解素質(zhì)教育以及素質(zhì)教育與小學(xué)教育的關(guān)系。

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(3)

教育與個(gè)人的發(fā)展

復(fù)習(xí)提要

本章概述了兒童身心發(fā)展的動因和一般規(guī)律、影響身心發(fā)展的因素及作用，著重論述了學(xué)校教育尤其是小學(xué)教育在人的身心發(fā)展中的所起的特殊作用。

知識點(diǎn)梳理

1.身心發(fā)展的概念

人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：

一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向的發(fā)展.指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

2.身心發(fā)展的動因

(1)內(nèi)發(fā)論

內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)凋人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要.身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。

(2)外鑠論

外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的茍子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。

(3)多因素相互作用論

辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展足個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等等)在個(gè)體活動巾產(chǎn)生作用的結(jié)果。

3.身心發(fā)展的一一般規(guī)律

(1)身心發(fā)展的順序性 (2)身心發(fā)展的階段性

(3)身心發(fā)展的不平衡性。

心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。

(4)身心發(fā)展的互補(bǔ)性

互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。

(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

4.影響身心發(fā)展的因素及作用

(1)遺傳及其作用

遺傳是指從上代繼承下來的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。它的作用表現(xiàn)在：

①遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能

②遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一

③遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段

④遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展

(2)環(huán)境及其作用

人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的。

環(huán)境對人的作用表現(xiàn)在：

①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)

②環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異 ‘

(3)學(xué)校教育及其作用

①學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

教育包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育對人的影響巨大而深遠(yuǎn)，原因是：

1學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動

Ⅱ?qū)W校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好

Ⅲ學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

②學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能

1學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展作出社會性規(guī)范

Ⅱ?qū)W校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

Ⅲ學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值

Ⅳ學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能 .

(4)個(gè)體在社會實(shí)踐中主觀能動性的巨大作用

個(gè)體的實(shí)踐活動是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體的實(shí)踐活動體系中第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的生理活動。第二層次是個(gè)體的心理活動，最基本的是認(rèn)知活動。第三層次是社會實(shí)踐活動，是人與環(huán)境之間最富有能動性的交換活動，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動選擇。

5.童年期兒童發(fā)展的主要特征

(1)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征

童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時(shí)期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻。

(2)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征

①觀察。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從觀察知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。

②注意。小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時(shí)提示和提出要求。

③記憶。小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運(yùn)用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。

④思維。小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段。抽象思維能力相對較差。

⑤情感。小學(xué)生的道德感比較模糊，理智感大多和具體事物相聯(lián)系。

⑥自我意識。小學(xué)低年級兒童獨(dú)立評價(jià)自己的能力相對較差，中年級開始逐步學(xué)會把自己的行為和別人的行為加以比較來評價(jià)自己的行為。

(3)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征

①低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義

②學(xué)習(xí)動機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎

③低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，而對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對較弱

④對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視程度隨年齡的增長而增強(qiáng)

6.小學(xué)教育的特殊任務(wù)

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識記相關(guān)概念，理解兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律、影響因素和作用以及小學(xué)教育的特殊任務(wù)，難點(diǎn)是運(yùn)用教育在人的發(fā)展中的作用理論分析教育的重要性。

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(4)

學(xué)生與教師

復(fù)習(xí)提要

本章介紹了學(xué)生的本質(zhì)屬性、社會地位以及教師的人格特征、職業(yè)性質(zhì)與特點(diǎn)、教師職業(yè)專業(yè)化的條件，論述了學(xué)生與教師在教學(xué)、人格和社會道德上的相互關(guān)系。

知識點(diǎn)梳理

1.學(xué)生的本質(zhì)屬性

(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人

學(xué)生是能動的主體，是具有思想感情的個(gè)體，具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要。

(2)學(xué)生是教育的對象

學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒?，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?學(xué)校和教師才大有可為。

學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生的身份和法律地位

中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。在教育領(lǐng)域中，中小學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，并受到學(xué)校的特殊保護(hù);作為學(xué)生，在教育過程中，中小學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。當(dāng)然，學(xué)生負(fù)有接受教育和管理的義務(wù)。

3.少年兒童的合法權(quán)利

(1)學(xué)生的受教育權(quán)

學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價(jià)權(quán)。

(2)學(xué)生的人身權(quán)

國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。

為了保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師的職責(zé)是：

第一，全面貫徹國家的教育方針。

第二，保護(hù)學(xué)生的身心健康。

第三，學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作。

第四，對侵害學(xué)生各項(xiàng)人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。

4.學(xué)生的義務(wù)

一是遵守法律、法規(guī)。

二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

四是遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

5.教師職業(yè)的性質(zhì)

《中華人民共和國教師法》(以下簡稱《教師法》)規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命?！钡谝淮螐姆缮洗_認(rèn)了教師的社會地位的專業(yè)性。

教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會化的職業(yè)。

6.教師職業(yè)的特點(diǎn)

(1)傳道者角色;

(2)授業(yè)、解惑者角色;

(3)示范者角色;

(4)管理者角色;

(5)父母與朋友角色;

(6)研究者角色

7.教師職業(yè)專業(yè)化的條件

教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師要具有學(xué)科知識素養(yǎng)、廣泛的文化素養(yǎng)、教育專業(yè)素養(yǎng)。

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：

(1)敬業(yè)。敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

(2)樹立正確的教育觀念。要具有時(shí)代特征的教育觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀。

(3)掌握教育理論和具有良好的教育能力

(4)具有一定的研究能力

8.教師的人格特征

教師的人格特征是指教師個(gè)性的品質(zhì)特征，良好的個(gè)性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。

一名稱職的教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛;堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精神;心胸開闊，兼容并包。

9.學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

(1)教學(xué)上的授受關(guān)系

①從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者

②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件

③對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

(2)人格上的平等關(guān)系

①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會個(gè)體，在人格上與教師是平等的

②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

(3)社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系 教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識記學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)和教師的職業(yè)特點(diǎn)，理解學(xué)生的權(quán)利、教師職業(yè)專業(yè)化的內(nèi)容和重要性，難點(diǎn)是運(yùn)用師生關(guān)系的理論來分析在教學(xué)中如何促進(jìn)師生關(guān)系的發(fā)展。

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)歸納(5)

課程

復(fù)習(xí)提要

本章介紹了課程的一般概念、類型和主要制約因素，分析了課程設(shè)計(jì)中的課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書，詳細(xì)論述了小學(xué)課程的性質(zhì)、課程設(shè)計(jì)及發(fā)展趨勢。

知識點(diǎn)梳理

1.課程的一般概念

“課程”是指課業(yè)及其進(jìn)程。廣義的課程是指學(xué)生在校期問所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。一般指各級各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱(學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn))和教科書。

2.制約課程的主要因素

社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體的制約因素有：

(1)一定歷史時(shí)期社會發(fā)展的要求及提供的可能

(2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平

(3)學(xué)生的年齡特征，知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性

(4)課程理論

3.課程類型

課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。根據(jù)任務(wù)，可以把課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程;根據(jù)課程的制定者，可以把課程分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程;根據(jù)課程的組織方式，課程可分為科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程、經(jīng)驗(yàn)本位課程。

4.課程設(shè)計(jì)的概念

課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置哪些課程和如何設(shè)置這些課程的問題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組合;后者主要解決課程標(biāo)準(zhǔn)問題，這實(shí)際上即指課程計(jì)劃(或教學(xué)計(jì)劃)和教學(xué)大綱。

5.課程計(jì)劃

(1)課程計(jì)劃的概念

課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。

課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的。

(2)課程計(jì)劃的內(nèi)容

①教學(xué)科目的設(shè)置②學(xué)科順序③課時(shí)分配④學(xué)年編制與學(xué)周安排

(3)課程計(jì)劃編制的原則

一是保證實(shí)現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。

二是依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個(gè)基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。

三是以教學(xué)為主，全面安排;精簡課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長;知識體系相對完整，保證學(xué)科間的合理關(guān)系;注重統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。

(4)課程計(jì)劃對學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義

課程計(jì)劃體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動的依據(jù)。

6.教學(xué)大綱

教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。

教學(xué)大綱是國家對各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

7.教科書

教科書又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。它是教學(xué)大綱的具體化。

教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則有：

第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。

第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。

第四，在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。

第五，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

第六，教科書的編排要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。

8.我國小學(xué)課程

(1)小學(xué)階段課程的性質(zhì)

小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。

(2)我國小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則

①高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一

②要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的為最終目的

③要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)

④貫徹幼兒、小學(xué)、初級中學(xué)課程銜接的原則

⑤貫徹因地制宜的原則等等

(3)我國小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢