丹寨縣的民族文化

丹寨是一個(gè)以苗族為主多民族共同聚居的縣。地處都柳江、清水江上游，融合了都柳江系、清水江系苗族文化的特點(diǎn)，至今仍保留著古樸、濃郁、獨(dú)特的民族風(fēng)情，苗族、水族等世居民族在千年變遷和繁衍生息中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化。丹寨民族文化分布于全縣七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，很多村寨富有特色的民族文化是貴州乃至中國民族民間文化中的精品。錦雞舞、芒筒蘆笙舞、木（銅）鼓舞、給哈舞、板凳舞等民間傳統(tǒng)舞蹈曾多次參加省、州及國家舉辦藝術(shù)節(jié)比賽獲得最高獎(jiǎng)。民間工藝蠟染、古法造紙、剪紙、織錦、挑花、刺繡等獨(dú)秀一方。

苗族錦雞舞

錦雞舞發(fā)源于丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)，流傳于苗族“嘎鬧”支系中穿麻鳥型超短裙服飾的亞族群。他們居住在麻鳥、羊先、也改、黨早、加配、羊物等村寨，方圓約50多平方公里，兩萬多人口。

錦雞舞在十二年一次的祭祖活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)重要職責(zé)，節(jié)日娛樂是錦雞舞表演的最大內(nèi)容?；閼c、迎客禮儀、青年男女的“跳月”，都依托錦雞舞來進(jìn)行。錦雞舞的伴奏蘆笙，苗語稱：“更拉”，又稱“四滴水”。表演錦雞舞時(shí)，男性吹蘆笙作前導(dǎo)，女性隨后起舞，排成一字形，沿著逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)圓圈跳。

2007年，在貴州省最高水平的舞蹈大賽首屆“多彩貴州舞蹈大賽”原生態(tài)類總決賽上，丹寨《錦雞舞》首奪最高獎(jiǎng)金黔獎(jiǎng)，2009年第二屆多彩貴州舞蹈大賽上，丹寨《芒筒蘆笙祭祀樂舞》再次問鼎金黔獎(jiǎng)，奠定了丹寨縣在貴州省乃至全中國原生態(tài)類舞蹈上的突出地位。在2009年成都第二屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，《錦雞舞》被評為太陽神銀獎(jiǎng)，在杭州中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，《錦雞舞》以最高分被評為中國傳統(tǒng)舞蹈金獎(jiǎng)。

丹寨苗族蠟染

苗族蠟染是為生產(chǎn)者自身需要而創(chuàng)造的藝術(shù)，其產(chǎn)品主要為生活用品，包括女性服裝、床單、被面、包袱布、包頭巾、背包、提包、背帶、喪事用的葬單等。

苗族蠟染有點(diǎn)蠟和畫蠟兩種技藝，從圖案上可分為幾何紋和自然紋兩大類。丹寨苗族蠟染的作者們更喜歡以自然紋為主的大花，這種圖案造型生動(dòng)、簡練傳神、活潑流暢、充滿夸張，鄉(xiāng)土氣息十分濃厚。安順苗族蠟染以幾何紋樣為主，圖案結(jié)構(gòu)松散、造型生動(dòng)?？椊鹈缱逑炄疽约?xì)密白色為主，布滿幾何螺旋紋，圖案結(jié)構(gòu)相互交錯(cuò)，渾然一體。蠟染能手王阿勇曾于1983、1984年兩次赴美國進(jìn)行蠟染技藝表演，被贊譽(yù)為“來自東方的藝術(shù)家”，蠟染被稱為“東方第一染”。

石橋古法造紙

石橋因一座天然石拱橋連接河兩岸山崖而得名。最古老的造紙作坊遺址就坐落在天然石橋20米對面大巖腳石壁下，石壁寬約百米，高約八十米。石壁前傾，能遮蔽風(fēng)雨，是一座極好的天然作坊；內(nèi)有一清澈的泉水，是造紙最好的水源。1985年，古法造紙遺址被列為省級文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

石橋苗族先民借鑒古老的造紙技術(shù)，利用當(dāng)?shù)貥?gòu)皮，杉根、糯葉、滑樹、獼猴桃藤等豐富原材料，融入當(dāng)?shù)孛缱逦幕兀?jīng)過水漚、漿灰、煮料、河漚、地灰蒸、漂洗、選料、碓料、袋洗、打槽、抄紙、壓紙、曬紙、揭紙、打包等幾十道工序，最后成紙。所以石橋古紙具有纖維長、拉力大、純天然等特點(diǎn)。在古法紙的生產(chǎn)過程中，從河漚、漿灰、裝紙甑、起鍋到選料等到大部分工序都是徒手操作，不使用任何現(xiàn)代工具，具有其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，被譽(yù)為中國古代造紙工藝的活化石。

苗族服飾

丹寨縣境內(nèi)苗族“嘎鬧”支系有七個(gè)亞族群，自古就有把自己的圖騰物作為飾品圖案來穿著佩戴的習(xí)俗。最能保持原貌的是“雅灰型”的百鳥衣。隨著時(shí)間的延伸，各亞族群的區(qū)別越來越大，但都有一個(gè)共同點(diǎn)：即在能體現(xiàn)的刺繡或蠟染技藝上，竭盡其能地表現(xiàn)他們的圖騰物—--鳥紋，把鳥紋發(fā)展得淋漓盡致。正是這種對鳥的極度崇拜，造就了苗族“嘎鬧”支系的服飾藝術(shù)形象和藝術(shù)魅力，并向外透露了“嘎鬧”支系的族源信息。而“百鳥衣”“錦雞服”蠟染古裝等則成為對鳥崇拜的集中體現(xiàn)，也成為該支系鳥文化藝術(shù)的經(jīng)典。

苗族口頭經(jīng)典“賈”

“賈”流傳在丹寨縣以及凱里、黃平、臺(tái)江、雷山、都勻等縣市的苗族地區(qū)“賈”為苗語音譯，意為苗族經(jīng)典。它是一種在當(dāng)?shù)孛缱迳鐣?huì)中最具權(quán)威和影響最深廣的獨(dú)特文類，為亦詩亦歌體文學(xué)樣式?！百Z”分為十二支，有些支下面還分為若干“串”或“朵”，相當(dāng)于漢語的“章”、“節(jié)”，總篇幅約有2.4萬行?！百Z”包含了古代苗族關(guān)于社會(huì)與自然的道理、源理、哲理、辯理、判理等程序性內(nèi)容，反映了古代苗族人民的自然觀，倫理道德觀和價(jià)值觀?！顿Z》是苗族先輩留給后人最為重要和最具代表性的一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是苗族古代文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、巫學(xué)的綜合集成，是苗族古代社會(huì)的“百科全書”。

苗年

苗年（苗語“nengxnix”、“nengxnixnaol”），是清水江、都柳江流域苗族群眾一年中最為重要的節(jié)日。自古以來，這一地區(qū)的苗族社會(huì)中就使用著與漢族地區(qū)的“農(nóng)歷”有明顯區(qū)別的人類最早的歷法——苗歷。苗歷的歲首，即為苗族新年。由于苗族特別的宗族意識和“議榔”社會(huì)管理原則，過“苗年”的日期在一個(gè)區(qū)域的各苗寨中，有按順序進(jìn)行的習(xí)慣。這種習(xí)慣，也使得這些不同的苗寨在各自不同的“苗年”日子里，輪流成為該苗族區(qū)域的狂歡中心。

“苗年”的主要活動(dòng)，包括殺年豬、打糯米粑、祭祖、吃“年團(tuán)飯”、跳蘆笙等，部分地區(qū)還進(jìn)行斗?；顒?dòng)。