言語(yǔ)道斷一說(shuō)就錯(cuò)意思是什么

“言語(yǔ)道斷一說(shuō)就錯(cuò)”的意思可以理解為言語(yǔ)的描述、評(píng)判一說(shuō)就會(huì)錯(cuò)，因?yàn)闊o(wú)法用言語(yǔ)去清楚表述。雖然道理是不虛的，可是道理有非邏輯性，因?yàn)橐恍└揪褪遣豢伤甲h的。禪語(yǔ)“言語(yǔ)道斷，心行處滅"出自瓔珞經(jīng)，其意義是真空妙有的如來(lái)真實(shí)意，是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)解說(shuō)的；

同樣也不能用思維去推測(cè)。從唯識(shí)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人有八個(gè)識(shí)，分別是：眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)。其中第八識(shí)“阿賴耶識(shí)”就是佛性，就是如來(lái)藏，就是真如，每個(gè)人都具足，但是一般人體會(huì)不到，更不要說(shuō)為之所依。

也就是說(shuō)“阿賴耶識(shí)”是獨(dú)立于“意識(shí)”之外的，所以不論怎么用思維，作意，思考，這些都只是“意識(shí)”的層面。所以經(jīng)文說(shuō)“言語(yǔ)道斷 心行處滅”。

擴(kuò)展資料

佛學(xué)術(shù)語(yǔ)，又云心行處滅言語(yǔ)道斷。究竟之真理，言語(yǔ)之道斷而不可言說(shuō)。言語(yǔ)的道路，延伸到這里就斷了，心思的行為和考量，到此處也滅了。就是說(shuō)自性是不可思考和議論的，六根無(wú)法接觸到，必須放下六根和對(duì)外境的執(zhí)著，才可能體會(huì)到。

《佛家的人生三悟:放下·看破·自在》一書(shū)共分為三大篇，即:

第一篇：放下——心無(wú)煩惱幸福多；

第二篇：看破——人生頓悟的又一種方式；

第三篇：自在——安享快樂(lè)人生。

參考資料

百度百科--言語(yǔ)道斷心行處滅

百度百科--佛家的人生三悟：放下·看破·自在