什么是形式邏輯和辯證邏輯,如何用最簡單的例子解釋下

辯證邏輯與形式邏輯的區(qū)別就是辯證邏輯總是強調(diào)命題成立的前提、條件、相對性。而形式邏輯常追求一種普遍的、不受條件限制的、絕對正確的命題。

辯證邏輯不同于形式邏輯“非彼即此”的邏輯法則，它?！耙啻艘啾恕?。 

如：張三不是個好人就是個壞人（形式邏輯），  張三雖然貪財好色，但很講義氣（對各種品質(zhì)一分為二--辯證邏輯）；  張三是挺壞，不過有時候也挺好（從時間上上一分為二，辯證邏輯）。辯證邏輯拒斥那類脫離具體條件而聲稱普遍地絕對的成立的片面的命題！

可以看出：得出“張三壞”的前提是在講他的貪財好色這個品質(zhì)；得出“張三好”的前提是在講他講義氣這個品質(zhì)；同理，張三的好壞同樣以時間這個條件、前提為轉(zhuǎn)移。 即，辯證邏輯在給出命題時，都給出一定的前提條件。

這也正符合辯證法的一條原理：一切以條件為轉(zhuǎn)移，矛盾在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。

辯證邏輯相信真理是具體的，只有給出一定的、具體的前提、條件、標準、參照物，命題的政務(wù)才能得以判斷。我們常說的辯證發(fā)就是運用的辯證邏輯，他的威力不僅在于能夠輕而易舉地駁斥任何觀點，而且他能夠輕易地為任何觀點找到理論根據(jù)。

其他區(qū)別：

而形式邏輯不是不認為需要一個判斷標準，而是認為天然地存在一個、不言而喻、不證自明的普遍標準。在邏輯上，以形式邏輯四大定律作為思維合理性的標準。在物理學上，比如以“以太”作為絕對參照系的嘗試。 

在倫理學上，以“君子”作為衡量道德品質(zhì)的標準。在日常生活中，以“常識”作為話語合理性的標準。