2024教育學(xué)考研：中國(guó)教育史之陶行知教育思想合集

教育專碩和學(xué)碩分別考察311和333，雖然代碼不同，培養(yǎng)目標(biāo)不同，但是考察的內(nèi)容有部分是相同的，今天，小編為大家整理教育學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，供教育專碩和學(xué)碩的考生在零碎時(shí)間學(xué)習(xí)，希望可以對(duì)大家有利。中國(guó)教育史之陶行知的教育思想

(1)生活教育實(shí)踐：

陶行知注重教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育與人民的生活實(shí)際相結(jié)合;：1927年，在南京創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改名曉莊學(xué)校，提出生活教育理論，并親自實(shí)驗(yàn)，希望從鄉(xiāng)村教育入手，尋找改造中國(guó)教育和社會(huì)的出路。

(2)曉莊學(xué)校：

中華教育改進(jìn)社創(chuàng)辦的新型學(xué)校，原名試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。1927年3月15日在南京曉莊創(chuàng)立，陶行知任校長(zhǎng)。辦學(xué)宗旨是要造就好的鄉(xiāng)村教師去辦理好的鄉(xiāng)村學(xué)校，通過改造鄉(xiāng)村教育進(jìn)而改造農(nóng)村。目標(biāo)是培養(yǎng)鄉(xiāng)村人民兒童所敬愛的導(dǎo)師，培養(yǎng)目標(biāo)是要具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改造社會(huì)的精神。曉莊辦學(xué)的理論就是陶行知的生活教育理論。教育方法，叫做生活法，即教學(xué)做合一。

(3)山海工學(xué)團(tuán)：

山海工學(xué)團(tuán)是陶行知在其生活教育實(shí)踐中籌辦的一所集學(xué)校、工場(chǎng)、社會(huì)于一體的鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)，以貧苦大眾為教育對(duì)象，采用半工半讀形式。1932年9月籌辦，位于上海與寶山之間。山海工學(xué)團(tuán)包括青年工學(xué)團(tuán)、兒童工學(xué)團(tuán)、婦女工學(xué)團(tuán)、棉花工學(xué)團(tuán)、養(yǎng)魚工學(xué)團(tuán)和山海木工場(chǎng)等。此外，工學(xué)團(tuán)還修路、筑堤、辦紅廟信用兼營(yíng)合作社。山海工學(xué)團(tuán)的教學(xué)活動(dòng)完全體現(xiàn)了陶行知的鄉(xiāng)村教育和生活教育思想。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山海工學(xué)團(tuán)的試驗(yàn)停止。

(4)小先生制;

是陶行知在生活教育實(shí)踐中倡導(dǎo)并推廣實(shí)施的一種教育組織形式，即在兒童教育中采取大的教小的，會(huì)的教不會(huì)的方法。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學(xué)團(tuán)，在其中的兒童工學(xué)團(tuán)里采用了小先生制。陶行知把小先生制看作是普及教育中攻破先生關(guān)的有效手段。小先生制對(duì)解放區(qū)的普及教育活動(dòng)也起到了積極的作用。

(5)生活教育思想體系：

1)生活教育理論：

作為他教育思想的核心，集中反映他在教育目的、內(nèi)容和方法等方面的主張，在杜威教育即生活學(xué)校即社會(huì)的思想影響下，充分考慮中國(guó)的教育國(guó)情，提出了這一理論，包括三個(gè)方面的思想：

?生活即教育，是生活教育理論的核心。其內(nèi)涵為：

①生活即教育是人類原來就有的，生活含有教育的意義

②生活即教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行，也就是說現(xiàn)實(shí)生活是教育的中心。

③生活即教育是與人生共始終的教育

④ 在生活與教育的關(guān)系上，生活決定教育，教育改造生活。

?社會(huì)即學(xué)校是生活即教育思想在學(xué)校與社會(huì)關(guān)系問題上的具體化，是關(guān)于學(xué)校教育的本質(zhì)看法。

① 把社會(huì)與學(xué)校打成一片，社會(huì)含有學(xué)校、學(xué)校含有社會(huì)的意味，或以社會(huì)為學(xué)校。

② 對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校實(shí)施改造，讓學(xué)校含有進(jìn)步的意味。一方面運(yùn)用社會(huì)力量使學(xué)校進(jìn)步，另一方面動(dòng)員學(xué)校的力量，幫助社會(huì)進(jìn)步。

?教學(xué)做合一是生活即教育在教學(xué)方法問題上的具體化。其內(nèi)涵為：

① 要求學(xué)生手腦并用，在勞力上勞心，破除傳統(tǒng)教育下勞心與勞力的分離現(xiàn)象，教勞心者勞力——讀書的人做工，教勞力者勞心——做工的人讀書，使人人都首腦雙揮。

② 行是知之始，知是行之成，破除只從讀書、聽講求知識(shí)的教育，從做入手求知識(shí)、求創(chuàng)造。

③ 教與學(xué)都必須以做為中心。

2)特點(diǎn)：

首先，生活教育理論是一種大眾的教育、為人民大眾服務(wù)的教育理論。

其次，生活教育又是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索適合中國(guó)社會(huì)教育的理論。

再次，生活教育理論在教育理論上有不少創(chuàng)新，顯示出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，直到今日對(duì)我們的教育仍有

不少啟示和借鑒意義。

3)弊端：

陶行知的生活教育理論是在特定歷史條件下產(chǎn)生的，不免也有一些思想局限或不足。譬如把生活和教育混同，把社會(huì)和學(xué)校畫等號(hào)，淡化了教育、學(xué)校的特殊性;把認(rèn)識(shí)過程和教學(xué)過程等同起來，忽視教學(xué)活動(dòng)的特殊性，忽視書本、教師的主導(dǎo)作用。

4)意義：

陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫(kù)中一份非常珍貴的遺產(chǎn)，是在反對(duì)封建的舊教育、探索中國(guó)教育發(fā)展出路的過程中逐步形成的，在克服傳統(tǒng)教育的弊端方面發(fā)揮了積極的作用，是值得我們珍惜和汲取的教育理論。

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