最可怕的教育，是讓窮孩子沒有翻身機(jī)會(huì)

（一）

由于臺(tái)灣第一代在家自學(xué)的電腦天才，被邀請進(jìn)入“行政院”，引發(fā)臺(tái)北學(xué)界對當(dāng)前教育制度的反省。一時(shí)間，仿佛在家自學(xué)，都快成了主流價(jià)值，脫離僵化教育體制才是王道。

最近臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)上也流傳一則視頻，頗為轟動(dòng)：

一開頭，主持者拿一個(gè)魚缸，里頭一條紅色小金魚，放在桌子上，說道：愛因斯坦曾說過，每一個(gè)人都是天才，但如果你以爬樹的能力，來評斷一條魚，那它一輩子都會(huì)認(rèn)為自己是笨蛋……有多少孩子在學(xué)校里力爭上游，不管自己的天賦，卻覺得自己是笨蛋，是魯蛇……

一百五十年前的電話，是那么慢而古老，現(xiàn)在用手機(jī)隨時(shí)上網(wǎng)；一百五十年前的馬車如此簡單，現(xiàn)在是跑車；可是一百五十年前的教育是在教室，現(xiàn)在還是在教室，場景沒有變。當(dāng)初教育的目的是為了適應(yīng)機(jī)器生產(chǎn)的流水線，而設(shè)法訓(xùn)練人識(shí)字，好成為八小時(shí)的勞動(dòng)力，一百多年后的現(xiàn)在，如何能適用？

所以教育應(yīng)該像健康保險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練一樣，依每個(gè)人的特性，量身打造。

說得好極了，它指出教育與時(shí)代脫節(jié)的困境。時(shí)代在變，教育卻百年不變，這樣對嗎？當(dāng)中國的人均收入已經(jīng)翻了好幾倍，可教育內(nèi)容還是古老的教條，這樣可以嗎？

但問題來了，該由誰來判斷誰是魚？誰是猴子？誰是鳥？一個(gè)孩子有什么天賦，該往哪一方向發(fā)展，要由誰來決定？老師？家長？還是孩子自身？更嚴(yán)重的是：這種依天賦決定的事，會(huì)不會(huì)變成像電影《分歧者》那樣，讓世界被權(quán)力者分為幾種人，最后是獨(dú)裁下的烏托邦？

（二）

事實(shí)上，每個(gè)孩子的天賦都不同，如何依天賦來進(jìn)行適才適所的教育，安排課程，才能照顧不同天賦的孩子，讓每個(gè)生命找到自己的道路，讓才華得以發(fā)揮，也的確是教育工作者的最重要課題。

近代的教育制度設(shè)計(jì)，源自歐洲。近代歐洲國民教育的普及，的確與工業(yè)化生產(chǎn)為了訓(xùn)練勞動(dòng)者識(shí)字，以方便流水線生產(chǎn)有關(guān)。因此它容易模組化，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，同樣的測驗(yàn)題目，來檢驗(yàn)不同天賦的人。國文、英文、數(shù)學(xué)、史地、理化等，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)測驗(yàn)每一個(gè)孩子，但這樣合理嗎？

蔡元培提倡美育，為什么藝術(shù)的天賦，不在評估的范圍內(nèi)？

如果把美育當(dāng)教育的核心，一如德國華德福學(xué)校（這是反對制式教育而來的另一種教育），把繪畫、音樂、工藝、說故事的才能當(dāng)成人的最重要天賦，值得好好學(xué)習(xí)的課程，整個(gè)價(jià)值觀就逆轉(zhuǎn)了。在講究創(chuàng)造力與敘述能力的現(xiàn)代社會(huì)，這些是多么重要的特質(zhì)?？蔀槭裁次覀兊闹行W(xué)仍使用同一套課程、同一套考試標(biāo)準(zhǔn)？

準(zhǔn)此以觀，教育的內(nèi)容與方法，課程的規(guī)劃與考試的方式，都該改變了。它應(yīng)該更多元，讓孩子擁有更多學(xué)習(xí)的可能性。

當(dāng)然，最大的難題是：誰知道孩子的天賦是什么？有誰能判斷，這個(gè)孩子的天賦是魚？還是適合爬樹的猴子？這樣的判斷，對孩子公平嗎？他有沒有機(jī)會(huì)同時(shí)當(dāng)魚、猴子和獅子，只因他擁有多重能力？生命可以多元發(fā)展嗎？換言之，教育體制有沒有為孩子留下多元學(xué)習(xí)、多元選擇的機(jī)會(huì)？

（三）

不過，理論歸理論，回到現(xiàn)實(shí)一看，教育資源的不平等，才是最可怕的地方。

前面討論的前提，對象主要是有資源、有能力、有條件做選擇的都會(huì)孩子。然而對偏鄉(xiāng)的窮孩子，例如高山上的少數(shù)民族部落、偏遠(yuǎn)農(nóng)村的留守兒，連普通教師都很難得了，能有什么選擇？有個(gè)老師教完基本課程，就算幸運(yùn)，哪里去找教音樂、繪畫、電腦的老師，沒碰到過藝術(shù)，連想象都不可想啊。

講得直白一點(diǎn)，要了解一個(gè)孩子有多少天賦，是要有客觀條件的。他要能碰到過各種環(huán)境，才能判斷他有沒有某些才華。如果一生在沙漠，天賦是魚、是猴子有什么用？

談到此，我不禁想起在臺(tái)灣偏遠(yuǎn)山上，看見一個(gè)小學(xué)生上學(xué)的情景。那是一個(gè)霧氣深濃的早晨，小學(xué)生跑了半多小時(shí)的山路，臉上睫毛上帶著細(xì)細(xì)的水珠子，跑得氣喘呼呼，才到達(dá)學(xué)校，開始一天的課。傍晚時(shí)分，他得趁著天黑之前跑回家。上中學(xué)以后，因?yàn)樯缴辖煌ú槐?，無法通勤，就得到山下住校。如果家境不好，連住校的機(jī)會(huì)也沒了。這樣的教育環(huán)境，豈是都會(huì)父母可以想象的？

（四）

說到底，教育的第一要義，還是要為所有的孩子提供平等的機(jī)會(huì)，讓無論貧窮富裕，都有公平的起點(diǎn)，這是最基本的要求。

特別是，在偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)，貧窮人家的孩子，缺乏基本的教育條件，就像魚沒水，你如何發(fā)現(xiàn)他有什么天賦？所以教育的資源一定要著重給偏遠(yuǎn)貧窮的學(xué)校，讓弱勢的孩子有更多的教育資源，才能彌補(bǔ)城鄉(xiāng)的差距，縮小起點(diǎn)的不公平，生命才有同樣的機(jī)會(huì)。否則，教育將只是維持社會(huì)不平等，制造社會(huì)貧富差距的禍根。

想想看，北上廣一個(gè)孩子上幼兒園的費(fèi)用，是一個(gè)農(nóng)村留守兒的幾十倍甚至百倍，而他們所獲得的教育資源，差距有多大呢？

臺(tái)灣也有一樣的問題。有錢的孩子，享有更多的教育資源，更能享受自由選擇的機(jī)會(huì)，而貧窮的孩子，被壓在社會(huì)底層，連選擇的機(jī)會(huì)都沒有。

這個(gè)根本問題不解決，教育不平等，生命就沒有平等的機(jī)會(huì)。

其次，才是提供多元、自由、豐富的生命選擇。不管是自學(xué)成才的制度性設(shè)計(jì)（在家學(xué)習(xí)的孩子也可以通過基本測驗(yàn)后去考大學(xué)），以美育作為新的教育方法（建立美育、藝術(shù)、音樂、電影、設(shè)計(jì)等的系統(tǒng)養(yǎng)成學(xué)校），或者針對某種天賦，量身打造特別的教育內(nèi)容等，都應(yīng)該是可能的改革方向。

總而言之，未來的教育制度設(shè)計(jì)，一定要走寬松、多元、自由、培育創(chuàng)造力、鼓勵(lì)開放思考、熱情自主學(xué)習(xí)的道路，才能迎接一個(gè)不斷變化的新時(shí)代。

臺(tái)灣的升學(xué)主義思想與教育制度都需要大大改革。

大陸呢？

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