中考[說明文]真題 ~要6 題選擇題拜托啦謝謝~附答案

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發(fā)布時間: 2022-12-13 19:26:19

中考[說明文]真題 ~要6 題選擇題拜托啦謝謝~附答案

①從2006年11月30日開始，凡欲進入美國境內(nèi)的“免簽證計劃"成員國(例如歐盟和日本)公民不需要簽證，但是他們必須擁有一張?zhí)厥獾纳镄畔⒆o照。
②生物信息護照是一種用生物識別技術(shù)制作的證件，也就是在一張電子卡上存儲了有關(guān)持卡者身體多個部位的生物信息，這些部位主要包括虹膜、視網(wǎng)膜、臉、手、耳、指紋等，還有嗓音、簽字等信息，而且這些生物信息都可以數(shù)字化和信息化。這種新型的護照可通過光學(xué)讀出方式來確認(rèn)其真?zhèn)?。電子卡上的機器可讀區(qū)帶(光學(xué)讀出代碼)可以將持卡人的真實面貌呈現(xiàn)給出入境口岸的讀解機器；機器可讀區(qū)帶上的證件持有者的姓名、國籍、出生日期、性別、證件號碼、證件有效期等可在讀解機器上讀出。檢查人員將機器可讀區(qū)帶表示的信息與已經(jīng)存放在遠(yuǎn)程中央數(shù)據(jù)庫內(nèi)的儲存在模板中的信息進行對照，便可鑒別護照的真?zhèn)巍＿@樣一來，任何持盜竊來的或者偽造的護照的人都將被拒之國門以外。可以說，生物信息護照是目前最安全的護照。
③現(xiàn)在，很多國家的政府認(rèn)為有必要推廣使用生物信息識別技術(shù)制作的證件。美國在2002年作了一次人口身份普查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有750萬人冒充身份。在其他西方國家，也有不計其數(shù)的假護照、假身份證或者假駕駛證。而假身份證往往成為某些人犯罪的工具。
④一個文明社會應(yīng)該為人們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N活動提供便利。那么，生物信息證件的使用是否能方便人們進行合法的活動呢?如果某人持有的一張證件集中了他身體多部位的信息，那么他是否會成為別人進行肉體攻擊的目標(biāo)呢?識別生物信息證件實際上是對信息卡的處理，如果各個出入境口岸的信息處理設(shè)備不統(tǒng)一，或者使用的算法不一樣，那么在使用識別生物信息證件時錯誤率是否會升高?所有這些疑問的提出不是沒有道理的。另外，今天旅客通過機場的證件檢查口只需要十幾秒鐘，由于使用生物信息證件需要檢查的項目增多,勢必會讓旅客延長等候的時間。由此看來，縮短證件檢查時間也是生物信息證件制作技術(shù)需要改進的一個方面。
⑤“道高一尺，魔高一丈”，歷來如此。人們?yōu)榱税踩l(fā)明了更先進的技術(shù)，但是不法分子也會想出蒙混過關(guān)的種種手段。例如，他們可以用明膠制作能騙過檢查設(shè)備的假手指。明膠手指按出的假指紋與真手指按出的真指紋差別甚微。但是，更先進的檢查設(shè)備還是能夠分辨出真假手指之間的濕度、電阻率、透明度、密度等指標(biāo)的不同。盡管生物信息證件存在遺失、被盜和被人復(fù)制的危險，但是只要持有者保守密碼，被盜用的和復(fù)制的證件仍沒有效用。
1．下列對生物信息護照的解說，最準(zhǔn)確的一項是( ) （2分）
A．它是“免簽證計劃”成員國公民2006年11月30日進入美國時必須擁有的特殊護照。
B．它足以數(shù)字化和集約化的方式存儲了持卡者身體多個部位的生物信息的證件。
C．它是存儲了持卡者身體多個部位的生物信息并能以光學(xué)讀出方式辨認(rèn)真?zhèn)蔚淖C件。
D．它是用生物識別技術(shù)制作并可以將任何假護照拒之國門以外的目前最安全的護照。
2．作者列舉美國在2002年作了一次人口身份普查發(fā)現(xiàn)有75O萬人冒充身份，其他西方國家，也有不計其數(shù)的假護照、假身份證或者假駕駛證的例子，是為了說明
。（2分）
3．閱讀④⑤兩節(jié)內(nèi)容，把當(dāng)前“生物信息證件"還存在的弊端補充完整。（2分）
①持證者有可能成為被人進行肉體攻擊的目標(biāo) ②
③旅客通過證件檢查口時勢必等候更長的時間 ④
1．（2分）C
2．（2分）推廣使用生物信息識別技術(shù)制作的證件的必要。
3．（2分） ②使用識別生物信息證件時錯誤率可能會升高 ④生物信息證件存在遺失、被盜和被復(fù)制的危險。
千年古道
① “茶馬古道”是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，并以馬幫運輸，故稱“茶馬古道”。
②藏人嗜茶，漢文史料中有藏人“嗜茶如命”、“如不得茶，則病且死”的字樣；藏族民諺有“寧可三日無食，不可一日無茶”之說。可見藏民對茶的情感之熾，依戀之深。
③數(shù)千年來，茶葉沿著古道源源不斷輸入藏地直至拉薩，再向西延伸到喜瑪拉雅西端的普蘭縣，商貿(mào)則通達(dá)印度、尼泊爾、克什米爾諸國。因此古道被學(xué)術(shù)界定義為“世界上海拔最高的中國古文明傳播的國際通道”。
④茶馬古道沿途，有著我們這個世界上最壯麗最動人的山水。這里的世界靜得出奇，大山全都沉默不語。那是一種驚心動魄蒼茫和曠世的沉寂。那種蒼涼、嚴(yán)酷之美，輕易就把人帶入史前時代。夏季，雨水汪洋恣肆；冬季，雪水清碧如玉。它們從無數(shù)大山上奔瀉而下，迅速匯聚，很快流淌到無數(shù)的大江和河流中。人行古道，放眼高原，遠(yuǎn)山顯露出強勁而優(yōu)美的山脊，它們是那么險峻，又是那么秀美，充滿了張力。淡淡的山嵐，使它們顯得英姿勃發(fā)，十分年輕。如果說山脈架起了西藏的骨骼，那這些江河就是西藏的血脈，它們奔涌流動，為高原注入了生命的活力，為高原帶來了蓬勃的生機。
⑤除卻大山大川，茶馬古道沿途還有極富靈性的石頭和無比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。那歷盡滄桑的石頭，那一逝不再永不重復(fù)的云，那億萬年來不老的藍(lán)天，那似乎來自極地或外太空的光芒，它們組合成的色彩令人激動不已。如果在晴天的晨曦中和晚霞里走過西藏的大地，你一定會為那種剔透明朗的光澤所震懾：只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生輝。
⑥茶馬古道同時也是虔誠的藏民轉(zhuǎn)朝圣之路，古道沿途一些民間藝術(shù)家于過去漫長的時日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上雕刻了無數(shù)的經(jīng)文、咒語，繪制了眾多的佛陀、菩薩和高僧的形象，還有一些神靈的動物形象，如魚、蛇、貓等等，當(dāng)然也有一些被視為神異物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像為古道那漫長的旅途增添了一份神圣和莊嚴(yán)，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘……
4．根據(jù)提示，用第①段中的材料，完成對“茶馬古道”的定義。（3分）
“茶馬古道”是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道。（答題字?jǐn)?shù)不超過25個）
5．第②段中引用漢文史料藏族民諺的作用是什么？（3分）
6．第④段中劃線的“如果說山脈架起了西藏的骨骼，那這些江河就是西藏的血脈”這句話用比喻的方法突出了西藏什么樣的特點？（3分）
7．根據(jù)文章內(nèi)容，概括茶馬古道的特點。（3分）
4．以馬幫運輸（1分）川、滇的茶葉到西藏?fù)Q回馬匹、藥材（2分）
5．說明藏人嗜茶，對茶葉的情感之熾，依戀之深（1分）；使說明內(nèi)容詳實，令人信服（2分）。
6．答題要點：能聯(lián)系全文內(nèi)容，緊扣比喻句，抓信骨骼、血脈對于生命的意義作答，語言流暢即可。
答題示例：這句話用比喻的方法突出了西藏這樣的特點：山脈挺拔雄壯，支撐出西藏粗獷的輪廓；水流渙渙，滋養(yǎng)了西藏的每一寸土地。山水縱橫，使西藏這片土地神奇而富有生命力。
7．茶馬古道是世界上海拔最高的中國古文明傳播的國際通道（1分）；茶馬古道沿途有世界上最壯麗最動人的山水、極富靈性的石頭和無比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光（1分）；茶馬古道沿途路邊的巖石及瑪尼堆上有豐富的宗教文化雕刻、圖繪（1分）。（能扣住特點，意思對即可）
談漢字
①（甲）漢字是現(xiàn)今世界上年歲最大、使用人口最多、使用地域最廣的一種比較獨特的文字。據(jù)研究，它已有6000年的歷史，比古老的拉丁文產(chǎn)生還早。據(jù)統(tǒng)計，五大洲用漢字的人達(dá)15億多。研究漢字的學(xué)者遍布全世界。從歷史看，漢字在世界上起到了很好的交流文化和增進友誼的作用，并非到21世紀(jì)才開始發(fā)揮威力。絲綢之路的時代，不可能跟啞巴做生意，得通過語言文字作媒介。自古以來，周邊鄰國乃至太平洋此岸彼岸，都靠漢字傳遞信息，交流文化、科學(xué)。日本便是突出的例子。漢字功勞之大，沒有任何一種文字可比。
②對待漢字，有兩點特別需要提高認(rèn)識：有人把漢字說得一無是處，認(rèn)為文明古國近代變得貧弱，都是因為漢字拉了后腿，恨不得明天就廢除它：有人把漢字說得十全十美，好到家了，認(rèn)為簡化不得，改動不得，千秋萬代不許變。我看，“漢字該死”和“漢字萬歲”兩種極端的觀點都要拋棄。在可見的未來，以至在可以想象到的未來，要廢除漢字是不可能的。（乙）漢字能否萬歲萬萬歲？不會的，它總要變。變成什么樣，我們也想象不出來。看待漢字要用發(fā)展的觀點。
③天下任何事物都是一分為二的。漢字本身的構(gòu)造方法、使用方式有它的許多特點、優(yōu)點，但也并不是那么無疵可指，好上天了。最大的缺點就是，初學(xué)500字的階段認(rèn)識、理解、記憶、書寫都很困難。漢字的筆畫太復(fù)雜，不像拉丁字母那樣簡單。漢字的結(jié)構(gòu)也復(fù)雜，很多字相似難辨。如自己的“己”、已經(jīng)的“已”，就差那么一點，越簡單越易錯。漢字初學(xué)難，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足兒童求知啟智的需要，相反成為他們發(fā)展成長的障礙。不過，學(xué)漢字也不是從頭到尾都那么難。要是那樣的話，中國就沒有知識分子了。開始學(xué)500個字，非常困難。學(xué)到500字以上，稍寬松些，還比較困難。學(xué)到1000字以上，漢字所具有的許多優(yōu)越性中的容易學(xué)的特點就明顯地表現(xiàn)出來。
④由于種種原因，始終沒有找到克服漢字初學(xué)難的圓滿的解決辦法。直到現(xiàn)代、當(dāng)代還在找，沒有哪一家敢說我的識字方法是最圓滿的。我們不能指望一個人、少數(shù)幾個人、一個學(xué)術(shù)團體或科研機構(gòu)，在很短時間內(nèi)找到一個萬全的辦法。只要向前邁進一步，多解決一個問題，就應(yīng)該鼓勵倡導(dǎo)，不能求全責(zé)備。因為最后解決問題就靠這點點滴滴的進步。我們只有勇敢地面對困難，主動地多方地尋求解決辦法，才可以逐漸達(dá)到相對的圓滿。
8.用文中詞句填空。（2分）
漢字的功勞極大，沒有任何一種文字可比。但就是有人認(rèn)為“ ”，同時也有人認(rèn)為“ ”，這兩種觀點都應(yīng)該拋棄。我們看待漢字要用的觀點。當(dāng)然，漢字也存在初學(xué)難的問題，我們只有勇敢地面對困難，，才可以逐漸達(dá)到相對的圓滿。
9.請對畫橫線的（甲）、（乙）兩句的語言特點作具體分析。（4分）
（甲）句：
（乙）句：
10.第③段中，作者說漢字“很多字相似難辨，如自己的‘己’、已經(jīng)的‘已’，就差那么一點”。請舉出其他“相似難辨”的字，說說你是怎樣解決這個問題的。（3分）
11.結(jié)合下面的材料，談?wù)勀銓h字的認(rèn)識。（3分）
材料進入計算機時代，有人認(rèn)為漢字輸入難，王永民發(fā)明的“五筆字型輸入法”解決了這個難題；有人認(rèn)為漢字輸出（編輯、印刷、出版）難，王選等人研發(fā)的“漢字精密激光照排系統(tǒng)”解決了這個難題。
8.漢字該死漢字萬歲發(fā)展主動地多方地尋求解決辦法（共2分）
9.甲句：（1）“現(xiàn)今”“世界上”兩詞，分別從時間和地域范圍上起限制作用，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密（2）從“年歲最大，使用人口最多，使用地域最廣”三方面概括漢字的“獨特”之處，表達(dá)嚴(yán)密、語言簡潔（3）連用三個“最”字，突出強調(diào)漢字與其他文字相比的“獨特”之處（4）“年歲最大”一詞，比喻漢字的歷史悠久，非常形象，口語化，幽默風(fēng)趣（5）“比較獨特”，準(zhǔn)確，嚴(yán)密（答出一點即可。2分）（共4分）
10.（舉出“相似難辨”漢字的實例，寫出自己的經(jīng)驗 2分，語句通順 1分。共3分）
11.（答出觀點1分，結(jié)合文章和材料2分。共3分）
茶馬古道 ?
今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有運送茶馬的“古道”?！安桉R互市”是我國歷史上漢藏民族間以茶易馬的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。
到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博（注：換?。R，實行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入以補充軍費之需外，更重要的是既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。
那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因為藏人非常喜歡飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶；外出旅行，必帶的也是茶；累了，飲幾口熱茶能消除疲勞；病了，飲一口濃茶能解毒去?。挥弥筮^的茶葉喂牲畜，馬吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平時食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。
漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，從唐、宋一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加；而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛；騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。
“茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通動脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。
12.文意把握――根據(jù)全文內(nèi)容，簡潔說明什么是“茶馬古道”。?
“茶馬古道”是_________________________________________________________?
13.作品感受――試寫出表示本文說明順序的關(guān)鍵詞語。?
__________________________________________________________________________
14.要點概括――用一句話概括本文第二、三兩段的內(nèi)容。?
__________________________________________________________________________
15. 段落分析――第四段中說明元代在“茶馬古道”發(fā)展史上重要舉措的句子是：??
__________________________________________________________________________
16.文句理解――文中點明“茶馬古道”重要作用和意義的句子是：
__________________________________________________________________________
17. 內(nèi)容探究――根據(jù)文章有關(guān)內(nèi)容證明：“茶馬古道”的說法不應(yīng)該早于唐代。?
__________________________________________________________________________
12.“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道?；颍骸安桉R古道”是由于漢藏民族間的“茶馬互市”而形成的運送茶、馬的交通路線(與此相近的表達(dá)亦可) (2分)?
13. 唐代、宋代、元代、清代（或唐代、到宋代、元代、到了清代） (2分) （答“唐、宋一直延續(xù)到元、明、清”或“歷經(jīng)唐、宋、元、明、清”的給1分）
14. 宋朝統(tǒng)治者和藏族重視“茶馬互市”的原因 (2分)（答“宋朝統(tǒng)治者和藏族重視‘茶馬互市’”的給1分）。?
15. 在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。(2分。若考答了較多的文字但含有這句話的，同樣給分) ?
16．它對促進康藏地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、加強漢藏民族融合、維護國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。(2分)（答“茶馬古道既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道”的給1分）
17. 文中說“古道”晚于“互市”，文中又說到唐代文獻(xiàn)中只對“茶馬互市”有所記載,所以“茶馬古道”的說法不應(yīng)該早于唐代。（或“在唐代已有記載的是“茶馬互市”，“古道”的說法是后來才有的，所以“茶馬古道”的說法不應(yīng)該早于唐代?！保ㄆ渌c之相近的清晰表述亦可） (2分)?
喬家大院----北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠
①山西，素以地上文物之豐、地下能源之巨著稱。而今，又以大師傳統(tǒng)心甘情愿建筑藝術(shù)的不斷發(fā)現(xiàn)而令世人矚目，其中最為出名的就是喬家大院。
②喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又句“在中堂”是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，于民國年建成一座的建筑群體。
③大院為全封閉的志愿人員式建筑群，占地10642平方米，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓、眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的項樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有拴馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院、西北院、書房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房項結(jié)構(gòu)也大不相同，正房都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪項的平房，既表現(xiàn)了偷上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺樓六座。各院房項有走道相通，便于夜間巡更護院。
④縱觀喬家大院，斗拱飛檐，彩飾金繪，建筑考究，工藝精湛，整體呈“囍”字形，集中體現(xiàn)了我國清代北方民居的獨特風(fēng)格。因此這座大院被專家學(xué)者譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”。
⑤皇家有故宮，民宅看喬家。如今，喬家大院業(yè)已成為中外聞名的民俗勝地，而且，也成為許多影視劇拍攝時爭搶鏡頭的寶地。
(選自山西旅游網(wǎng))
18.喬家大院的建筑特征是：全封閉式的，俯視呈，整個大院顯得。(3分)
19.如果說第③段中的一系列數(shù)字真實而準(zhǔn)確地說明了喬家大院建筑群龐大而有序，那么文中畫線句則運用的說明方法，生動而形象地突出了。(2分)
20.第①段末句“其中最為出名的就是喬家大院”在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？(2分)
21.文章第⑤段能否刪掉，為什么？(3分)
22.電視連續(xù)劇《喬家大院》熱播后，這顆“璀璨的明珠”更加光彩奪目。請你為喬家大院這座三晉句宅擬一則廣告宣傳語，要求語文簡明生動，有一定創(chuàng)意。(不要用原文語句)(2分)
18.城堡式建筑群 “囍”字形氣勢宏偉，威嚴(yán)高大
19.打比方喬家大院在北方民居建筑史上的重要地位
20.過渡作用，提示引出下文說明的重點
21.不能。第5段交待了喬家大院的文化價值和現(xiàn)實意義。
22.例：商界奇才喬氏致庸抱負(fù)遠(yuǎn)大匯通天下華夏名宅喬家大院歷史悠久馳名中外
漢文化與筷子
① 重陽這天，大家都在吃重陽糕。有的用手拿著吃；有的用力切開，用叉子叉著吃；有的則用筷子吃?？吹酱蠹也煌倪M食方式，想起漢文化和筷子的關(guān)系問題。因此寫下這點文字。
② 人類社會，共有三種進食方式。其一是用手。這是自然的進食方式，例如嬰兒，不須母親教導(dǎo)，自然地會用手抓東西吃。其二是用刀叉。這當(dāng)然是在人類發(fā)明火和冶鐵之后，才會有的工具。人用刀叉獲得區(qū)獵物之后，在火上烤熟，然后用叉叉著，用刀割來吃，這比用手抓已經(jīng)大大進了一步。其三是用筷子進食。這種進食用具是如何進化得來的，尚待考證?？曜佑檬植僮?，手與大腦相連；有人說孩子學(xué)習(xí)使用筷子，可以促使腦的發(fā)育。筷子是漢文化的特征，只有受漢文化影響的國家，才用筷子。
③ 當(dāng)今世界分布上，在亞洲除了直接受漢文化影響的中國、日本、朝鮮、越南和新加坡外，其余均是用手進食的。中國還有部分兄弟民族，如維吾爾等也是用手進食的，非洲多是用手進食的，歐、美、澳洲白種人均用刀叉進食，只有當(dāng)?shù)赝林褡逵檬诌M食。
④ 筷子，原名“箸”。我的故鄉(xiāng)江西，現(xiàn)在還有地方將筷子仍叫箸。我們的祖先究竟從什么時代開始，放棄了用手和用刀叉進食，我不知道。從書中查到，“紂為象箸，而箕子唏”此話意思是說紂王用象牙做箸，箕子感到很憂慮難過。本意是批判紂五的奢侈。因此，我們從這話中得知在商代已經(jīng)使用箸了。但在這之前，究竟哪個年代開始使用箸，則尚待考證。
⑤ 既然稱箸，那么為什么現(xiàn)在大多數(shù)人都不稱箸而都叫它筷子呢？據(jù)說，這是由船民開始的。過去的船都是木料做的。在長江大河中行駛，不僅很慢而且危險，小時候常聽人說：“行船走馬三分險?！贝衩孕?，所以產(chǎn)生了一些忌諱。在行船時，如姓陳的，只許說耳東，不許說陳，因“陳”與“沉”同音，又在船上不能說翻身，只能說轉(zhuǎn)身，因船上忌“翻”字?！绑纭迸c“住”同音，船行要快，不能“住”，因此忌用“箸”。住的反義為快，船上就將“箸”改稱為快，但快是形容詞，因此造了一個“筷”字。為什么用竹字頭，因筷子是竹子做的。
⑥ 今日西餐桌上的刀叉，是過去刀叉的縮短。雖然在一些富豪餐桌上的刀叉，用金子或銀子，甚至鑲上寶石，經(jīng)過有名的藝匠精心做出來的，放在潔白的桌布上，熠熠發(fā)光，但它畢竟擺脫不了它原始的、野性的痕跡。而筷子則是手的延長，早從原始的野性中異化出來了。
23. 第②段中，“有人說孩子學(xué)習(xí)使用筷子，可以促使腦的發(fā)育”，這句中“有人說”三字去掉行不行？為什么？（3分）
24. 寫出本文主要運用的三種說明方法。（3分）
25. 根據(jù)第④段文意能否理解為“中國使用筷子的歷史已有3000多年了”。請說明理由。（2分）
26. 用筷子與用刀叉，哪一種進食方式更為文明？結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
23.（3分）不行。（1分）“有人說”表明只是一種說法，尚未得到證實。去掉三字，變成肯定說法。說明不準(zhǔn)確。（2分）
24.（3分，每空1分）分類別舉例子作比較
25.（2分）不能。（1分）從古書知道商代已使用筷子，但始于何年，尚待考證。（1分）
26.（3分）用筷子更文明（1分）。今日西餐上的刀叉，是過去刀叉的縮短，仍擺脫不了它原始、野性的痕跡。而筷子是手的延長，早從原始的野性是異化出來了。（2分）