2022考研歷史學(xué)：世界古代史名詞解釋(5)

【猶太教】

世界各地猶太人信奉的宗教。猶太教在古代是民族宗教，由于經(jīng)受多次亡國(guó)和流散的凄慘遭遇，猶太人發(fā)展了對(duì)民族神的排他性崇拜，進(jìn)而自稱為唯一真神的特選子民。在其一神觀念基礎(chǔ)上形成的民族文化，既有復(fù)雜的信仰禮儀，又有獨(dú)特的生活方式不僅表現(xiàn)為宗教文獻(xiàn)和觀念，而且也是社會(huì)制度和文化習(xí)俗。

【貝希斯敦銘文】

古代波斯的記功刻石?？逃谏窖律希诮褚晾士藸柭嘲⒁詵|32千米處的貝希斯頓村附近。為波斯阿契美尼德王朝大流士一世在位時(shí)(前522～前486)所刻。銘文約1200行，以楔形文字刻寫，包括古波斯文、埃蘭文和巴比倫文。主要記述岡比西斯二世死后到大流士一世重新統(tǒng)一帝國(guó)期間的史事，其中包括高墨達(dá)政變、大流士鎮(zhèn)壓起義、大流士出征等。銘文左上部有浮雕，表現(xiàn)大流士頭戴王冠，一只腳踩在高墨達(dá)身上，身后有2名侍衛(wèi)，面前是9名被俘國(guó)王上方刻善神阿胡拉&bull馬茲達(dá)形象。該銘文于1835年發(fā)現(xiàn)，對(duì)釋讀兩河流域和波斯古代文字有重要意義

【大流士】

波斯帝國(guó)的第三代君主(前522～前486)。出身于阿契美尼德王族的旁支，其父希斯塔斯帕是帕提亞的總督。大流士隨岡比西斯二世出征埃及，被任命為萬(wàn)人不死軍的總指揮。公元前522年3月，瑣羅亞斯德教僧侶高馬達(dá)自稱岡比西斯二世之弟巴爾迪亞(實(shí)則其人已被岡比西斯二世秘密處死)奪取政權(quán)，利用平民力量打擊氏族貴族。岡比西斯二世在返波斯途中身死。大流士趕回波斯，聯(lián)合6家貴族殺死高馬達(dá)，取得王位。此后，大流士一世次第平定巴比倫、蘇西安那(即埃蘭)、波斯本土和帝國(guó)東境等地的反抗。公元前520年，在克爾曼沙以東的貝希斯敦村的懸崖峭壁上，用波斯、埃蘭、巴比倫三種文字刻石記載他的十九戰(zhàn)、俘九王的功績(jī)。

【瑣羅亞斯德教】

波斯人信仰的宗教，又稱拜火教或襖教，傳說(shuō)為伊朗人的先知瑣羅亞斯德所創(chuàng)。該教認(rèn)為，世界上有善惡二神，善神即阿胡拉.馬茲達(dá)，也是光明、正義之神惡神即阿胡拉.曼尼，也是黑暗、邪惡之神。善惡二神始終處在斗爭(zhēng)之中。善和光明終將戰(zhàn)勝惡和黑暗。大流士統(tǒng)治時(shí)期成為波斯帝國(guó)的國(guó)教。

【封建莊園制】

中古西歐封建主剝削農(nóng)奴的基本組織,在其他地區(qū)和國(guó)家，也曾在一定時(shí)期不同程度地存在過(guò)這種組織。在西歐，封建化過(guò)程完成后，國(guó)王、教會(huì)和封建主的莊園分布各地。他們大多先侵占公有地，后逐戶蠶食，直到吞掉一個(gè)或幾個(gè)農(nóng)村公社，所以形成的莊園大小不等。大莊園有一個(gè)或幾個(gè)村莊，小的只有一個(gè)村莊的一部分。莊園完全是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。手工業(yè)尚未與農(nóng)業(yè)分離。農(nóng)民生產(chǎn)是為滿足自己家庭生活的需要和為封建主提供消費(fèi)資料，不是為了交換。封建主還有審判和懲罰農(nóng)奴的權(quán)力。農(nóng)奴雖然受到沉重的剝削，但畢竟有自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，比奴隸有更多的勞動(dòng)興趣，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。12、13世紀(jì)以后，西歐城市大批興起，商品貨幣關(guān)系滲入農(nóng)村，農(nóng)奴改納貨幣地租并逐漸取得人身自由，領(lǐng)主自營(yíng)地消失，莊園解體。