問(wèn)答小能手
解答各類(lèi)資格考試問(wèn)題
發(fā)布時(shí)間: 2024-07-10 08:57:43
穆罕默德：
穆罕默德(約573—632年)伊斯蘭教創(chuàng)始人。出生于麥加城古萊西部落哈希姆族的一個(gè)沒(méi)落商人貴族家庭。610年開(kāi)始在麥加傳教，622年開(kāi)始“徒志”遷往雅特里布城(麥地納)，并組建起穆斯林公社。624年他成功組織了伯得爾戰(zhàn)役，大大加強(qiáng)了他的威望和擴(kuò)大了伊斯蘭教的影響。627年，他以掘壕堅(jiān)守之策，挫敗了麥加萬(wàn)人大軍對(duì)麥地那城的圍攻。630年率大軍兵臨麥加城下，迫使倭馬亞貴族歸順投降。通過(guò)多方努力，最終使阿拉伯半島上的各部落民眾在伊斯蘭教旗幟的引導(dǎo)下走上了建立統(tǒng)一國(guó)家的歷程。
《古蘭經(jīng)》：
伊斯蘭教經(jīng)典。伊斯蘭教的教義、教規(guī)和社會(huì)政策都反映其中。共114章，6236節(jié)，記載了穆罕默德在23年的傳教過(guò)程中所頒布的經(jīng)文。其中內(nèi)容包括：穆罕默德在傳教過(guò)程中同阿拉伯半島的多神教和猶太教進(jìn)行斗爭(zhēng)的記述;以信仰一神安拉、反對(duì)多神崇拜為中心的宗教信條;針對(duì)阿拉伯社會(huì)情況所提出的宗教制度和社會(huì)主張;為了傳教需要而引用的一些流行于阿拉伯社會(huì)的故事和傳說(shuō)。因此，它不僅是宗教經(jīng)典，而且是政治文獻(xiàn)，是阿拉伯國(guó)家的第一部成文法典;既是伊斯蘭教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、司法、軍事體制的理論基石。
阿拉伯國(guó)家的建立：
| 地理位置 | 西亞，阿拉伯半島 |
| 背景 | 6世紀(jì)7世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家，內(nèi)部矛盾重重，十分尖銳，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國(guó)家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生 |
| 過(guò)程 | ①610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教 ②在麥加傳教失敗 ③622年，帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開(kāi)麥加，在麥地那建立政教合一的國(guó)家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年 ④630年，穆罕默德兵臨麥加城下，雙方達(dá)成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，成為穆罕默德的政治和宗教領(lǐng)袖地位；穆罕默德承認(rèn)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)利益和宗教利益。從此，麥加成為了伊斯蘭教的圣地。 |
| 阿拉伯國(guó)家 | 穆罕默德死后，他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，形成了地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó)。在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中，阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化，定都巴格達(dá) |
伊斯蘭教在阿拉伯的統(tǒng)一國(guó)家形成中的作用：
伊斯蘭教的信徒被稱(chēng)為“穆斯林”，經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》，伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播促進(jìn)了阿拉伯國(guó)家的統(tǒng)一。
1.嚴(yán)格的一神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求“出安拉外，別無(wú)神靈，穆罕默德是安拉的使者。”它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定了政治基礎(chǔ)。
2.伊斯蘭教是一種融宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家形成提供了組織形式。
溫馨提示：
