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發(fā)布時(shí)間: 2025年01月10日 10:46
在很多人眼里，古代先賢們多半都是些“迂腐”的老學(xué)者，腦子里想的都是些三綱五常。但事實(shí)卻和大家想得不太一樣，這一點(diǎn)從古詩詞中就能看得出來?！对娊?jīng)》做為我國最早的詩歌總集，一直是古代文人必讀甚至必背的典籍，但大家知道它收錄的第一首詩是什么嗎？是愛情詩《關(guān)雎》。
《關(guān)雎》（節(jié)選）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
男婚女嫁，兩情相悅，在孔夫子眼里是再正常不過的事，所以他說“詩三百,一言以蔽之，思無邪”。無邪的愛情，無邪的情感，在任何時(shí)候都是值得我們贊頌的。這首《關(guān)雎》流傳了2000多年，至今次句“窈窕淑女，君子好逑”這8個(gè)字仍被很多人掛在嘴邊，可惜不少人卻理解錯(cuò)了。
首先很多人理解錯(cuò)了，這個(gè)“逑”是什么意思？這個(gè)“逑”和追求沒有任何關(guān)系，它是一個(gè)通假字，通的是“仇”，仇在古代有匹配之意，所以這8個(gè)字該理解為窈窕淑女和君子正好匹配，至于君子追還是不追，老祖宗沒說。
其次，就在于這“窈窕”二字的理解。不少人看到兩個(gè)字，便自覺地把它與我們?nèi)缃竦摹懊鐥l”二字聯(lián)系起來，認(rèn)為這兩個(gè)字可能就是“苗條”的通假字，是用來形容女性身材好，婀娜多姿的樣子，并將它引申為長得漂亮。所以這古代“窈窕淑女”的形象也就自然成了他們眼中長相貌美的淑女。若是這么理解就太小看古代男人了，說實(shí)話咱們古代的才子們確實(shí)沒有這么俗氣，若真是如此沒有內(nèi)涵那這首《關(guān)雎》要成為《詩經(jīng)》的開篇之作是不太可能的。
事實(shí)上，“窈窕”二字應(yīng)該分開來解。“窈”字的本意是深邃，形容女子安靜美好的樣子，這在古代是說女子的心靈美。而“窕”是指幽美，在這里是指女子的儀表美。這兩個(gè)字合起來其實(shí)是對女性的一個(gè)極高要求：心美和儀表皆美！了解了這些，大家能明白，窈窕和苗條其實(shí)是沒有必然聯(lián)系的。在以微胖為美的唐代，只要這位女子具備了心靈和儀表美，也一樣可被稱為窈窕淑女。
值得注意的是，各朝各代對儀表美和心靈美都是有不同定義的。唐代的《女論書》、西漢的《列女傳》、東漢才女班昭寫的《女誡》等，對女性的言行舉止其實(shí)都有嚴(yán)格的規(guī)定。只是這些規(guī)定很多已經(jīng)并不適合現(xiàn)代社會，班昭的《女誡》中就有一條現(xiàn)代女性接受不了的規(guī)定：“夫有再娶之義，婦無二適之文”，意思就是：丈夫再娶是光明正大的事，但女子若是喪父后再嫁，則有失婦德。
時(shí)代在變遷，今天什么樣的女性是“窈窕淑女”,其實(shí)已經(jīng)有了更加多元化的理解。但相信不管再過多少年，“窈窕”都不會等于“苗條”；相信不管過了多少年，心靈之美都會是對女性最重要的要求之一。古代的男人沒有那么俗氣，今天的我們自然也不會，大家說是不是？歡迎討論。
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