阻雪連句遙贈(zèng)和

積雪皓陰池，北風(fēng)鳴細(xì)枝。九逵密如繡，何異遠(yuǎn)別離。（謝朓）
風(fēng)庭舞流霰，冰沼結(jié)文澌。飲春雖以燠，欽賢紛若馳。（江革）
珠霙條間響，玉溜檐下垂。杯酒不相接，寸心良共知。（王融）
飛云亂無(wú)緒，結(jié)冰明曲池。雖乖促席燕，白首信勿虧。（王僧孺）
飄素瑩檐溜，巖結(jié)噎通崋。罇罍如未澣，況乃限首儀。（謝昊）
原隰望徙倚，松筠竟不移。隱憂恧萱樹，忘懷待山巵。（劉繪）
初昕逸翮舉，日昃駑馬疲。幽山有桂樹，歲暮方參差。（沈約）

《阻雪連句遙贈(zèng)和》注釋積雪皓陰池。積雪讓深池變成白色。
皓：潔白。冰沼（古文苑作池?！都o(jì)》云。一作池。）
陰池幽流，玄泉冽清。――《文選·張衡·東京賦》陰指：水[water]
北風(fēng)鳴細(xì)枝。北風(fēng)吹響樹木的纖細(xì)枝條。
鳴：響
九逵密如繡。多條道路像刺繡一樣密實(shí)。
逵（形聲，從辵chuò，坴（lù）聲），本義：四通八達(dá)的道路，泛指大道[thoroughfare]，肅肅兔罝，施于中逵?！对?shī)·周南·免罝》。又如：大逵（大道）；逵衢（大道）；逵路（四通八達(dá)的大道）；逵徑（岔路）。
何異遠(yuǎn)別離。這與在遙遠(yuǎn)之處互相別離有什么不同嗎？
風(fēng)庭舞流霰。風(fēng)在庭院讓流動(dòng)的雪粒起舞。
風(fēng)庭：庭院。霰，雪珠、雪粒。
冰沼結(jié)文澌。冰凍的沼澤結(jié)碎冰。
凘sī：指冰。文，錯(cuò)畫也。象交文。今字作紋?！獤|漢·許慎《說(shuō)文》。細(xì)碎的薄冰[trash ice]
坐久吟移調(diào)，更長(zhǎng)硯結(jié)凘?！啤し角А冻旯嗜岁惼叨肌?。
飲春雖以燠。飲酒是為了溫暖。
古人喻春為酒，常把吃酒叫做飲春、品春。燠：溫暖。
欽賢紛若馳。敬賢盛多，（心）向往之。
欽賢，敬賢?！稌x書·明帝紀(jì)》：“性至孝，有文武才略，欽賢愛(ài)客，雅好文辭?！蹦铣に巍ぶx靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩(shī)·魏太子》：“忝此欽賢性，由來(lái)常懷仁?！蹦铣ち何涞邸鹅罕碚缣裨t》：“朕虛己欽賢，寤寐盈想，詔彼羣岳，務(wù)盡搜揚(yáng)?！?br />紛或有緩之意。紛若：盛多的樣子。
馳：向往
珠霙條間響。雪粒在（細(xì)長(zhǎng)的）枝條之間（沙沙）作響。
霙（拼音:yīng）：雪花。與霰的區(qū)別：霰是民間俗稱的雪粒子，而霙則是雨夾霰一起下。
條：植物的細(xì)長(zhǎng)枝。
玉溜檐下垂。冰柱在屋檐下面垂著。
玉溜：冰柱。
杯酒不相接。（要想敬）一杯酒，也不能相接（無(wú)法共飲）。
寸心良共知。微小的心意確實(shí)好，（大家）都知道。
飛云亂無(wú)緒。紛飛的云彩紛亂無(wú)頭緒。
結(jié)冰明曲池。結(jié)冰使池岸彎曲的池塘變得明亮潔凈。
雖乖促席燕。雖然，不情愿地互相坐近，（共同）飲宴。
乖，背也?！稄V雅》
促，速也?！稄V韻》，在這里是個(gè)形容“乖”的字，應(yīng)該可以引申為很，非常。
乖促就是命不好的意思，命苦，點(diǎn)背，坎坷。
至于謝朓《阻雪連句遙贈(zèng)和》詩(shī)中“雖乖促席燕。乖促是分開的，促席是一個(gè)詞，坐席，互相靠近的意思；乖是不自然，不和順的意思。
燕通“宴”，宴飲的意思。
白首信勿虧。雪花令頭發(fā)白了，也要相信自己并不吃虧。
白首即白頭，指年老或指代老人。當(dāng)然，也有下雪落在頭上，看起來(lái)變雪白之意。
信，相信，信任。
虧，虧欠。
飄素瑩檐溜。下雪讓屋檐下的冰柱子晶瑩剔透。
飄素——下雪。素：白色的。
瑩：光潔，透明 〈動(dòng)〉使明潔，使生光澤。
檐溜：瓦房的房檐，在瓦溝的末端，有一塊承受雨水的“滴水瓦”。雨水經(jīng)過(guò)那里而流下，有的地方把這水稱為檐溜。此句中指屋檐下的冰柱子。
巖結(jié)噎通崋。冰雪讓山巖大地光亮而阻塞(或華山、華州無(wú)法到達(dá)）。
巖（又疑為嚴(yán)？），通岐，岐山，分歧。五代十國(guó)的歧地或歧國(guó)。岐（901年－924年或946年）中國(guó)五代十國(guó)時(shí)代以鳳翔為中心，現(xiàn)在陜西、甘肅、四川地區(qū)的割據(jù)政權(quán)，由李茂貞建立。巖石上凍結(jié)
噎：阻塞，蔽塞，堵塞（困難）。如:噎氣，亦作“煞”。雖然這書房里往日噎曾來(lái)，不曾見這般物事。
通——整個(gè)，通行……。
崋：古同“華”。泛光（a.山名，華山;b.古州名;c.姓)。
罇罍如未澣。酒器還未洗。
罇罍：泛指酒器。澣：同“浣”。
況乃限首儀?；秀敝g，（兄弟）的面容被隔絕（無(wú)法看到）。
況乃：亦作“況廼”?；腥?，好像。何況；況且；而且，頭禮物。限：阻，隔絕。又作：音儀——謂言語(yǔ)有節(jié)奏感，猶音容。
原隰望徙倚。在平原低下之處，來(lái)回徘徊。
原隰：平原和低下的地方。徙倚：徘徊，來(lái)回地走。躊躇。
松筠竟不移。松樹和竹子的青皮，畢竟不移動(dòng)。
筠：竹子的青皮。
竟，1.終了，完畢：繼承先烈未～的事業(yè)。2. 到底，終于：畢～。有志者事～成。3. 整，從頭到尾：～日?！?。4. 居然，表
隱憂恧萱樹。內(nèi)心憂慮（需要）忘憂草。
隱憂：深藏內(nèi)心的憂慮。
恧nǜ：自愧，恧，慚也。從心，而聲?！墩f(shuō)文》山之東西，自愧曰恧?！斗窖粤?。
萱草也叫做忘憂草。萱草既可入藥，又可作菜肴。北方人喚作黃花菜，廣東人叫做金針。
忘懷待山巵。等待（盛滿的）酒器來(lái)了，就忘記了憂愁。
忘，忘記。巵，古同“卮”（a.古代酒器，如“柏酒延年共舉～?！眀.古代一種作染料用的野生植物，可制胭脂。c.支離）。古代一種盛酒器。
“待”或?yàn)椤霸?shī)”。
初昕逸翮舉。日出時(shí)，鳥舉翅膀飛翔。
初昕：太陽(yáng)初升。逸翮：1.指強(qiáng)健善飛的鳥的翅膀。2.指疾飛的鳥。舉：抬起。
日昃駑馬疲。太陽(yáng)偏西，衰弱的馬（非常）疲乏。
日昃：太陽(yáng)偏西。駑馬：不能快跑的馬，累垮了的、劣性的或無(wú)用的馬，筋疲力竭的、衰弱得不能動(dòng)的或者在其他方面不健康的馬，比喻愚鈍的人，如果用于對(duì)自己的別稱，則有謙虛的意味，是一個(gè)褒義詞。
幽山有桂樹。幽靜的山上有桂花樹。
歲暮方參差。一年的最后時(shí)間才變得遠(yuǎn)離和隔絕。
歲暮：1.一年最后的一段時(shí)間：歲暮天寒。2. 指寒冬：歲暮衣裳單。3. 比喻年老：年衰歲暮。
參差：1. 紛紜繁雜。三國(guó)魏左延年《秦女休行》：“平生衣參差，當(dāng)今無(wú)領(lǐng)襦。”南朝齊謝朓《酬王晉安》詩(shī)：“悵望一涂阻，參差百慮依?！泵飨耐甏尽稇牙钍嬲隆吩?shī)：“浮云出修坂，余心常參差?！?. 蹉跎；錯(cuò)過(guò)。唐李白《送梁四歸東平》詩(shī)：“莫學(xué)東山臥，參差老謝安?！?.遠(yuǎn)離；阻隔。宋范仲淹《與知郡職方書》：“切少煩躁，損氣傷神，益為災(zāi)矣……奉憂之心，公必悉之，其如參差，無(wú)以為力，奈何！奈何！”元鄧牧《寄友》詩(shī)：“我還吳，君適越，遙隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時(shí)，寫我相思?！痹獜埧删谩兑恢ā繏臁诽浊骸巴鶃?lái)迢遞，終始參差，一簡(jiǎn)書寫就了情詞?！绷硗?，參差：不齊，隔絕?！蹲柩┻B句遙贈(zèng)和》鑒賞

阻雪，是指被雪天阻隔或者被大雪阻隔，無(wú)法行走。謝眺和各位好友，以阻雪為題，所寫的聯(lián)句，各用華麗的語(yǔ)句，描述了雨雪天時(shí)的風(fēng)景：大地冰凍；大風(fēng)呼嘯，雪花和碎冰飛舞；房檐冰柱凍結(jié)；人們喝酒取暖，無(wú)法相見；踏上雪地，只能徘徊，無(wú)法通過(guò)，非常勞累；只能幻想雨雪天過(guò)去時(shí)的美景。整篇聯(lián)句詩(shī)，既給人們晶瑩剔透的享受，也讓人們體會(huì)到雪的阻隔帶來(lái)的艱難。

《阻雪連句遙贈(zèng)和》創(chuàng)作背景

歌來(lái)源說(shuō)明

“齊代詩(shī)人謝眺似乎很高興和朋友聯(lián)句”。他的詩(shī)集中有七篇連句詩(shī)：其中《阻雪連句遙贈(zèng)和》一篇，是和江革、王融、王僧孺、謝昊、劉繪、沈約共七人的連句，每人作五言四句，謝朓首唱。這首聯(lián)句詩(shī)不是七人在一起時(shí)同作的，是用通信方法互相贈(zèng)和的，故題目說(shuō)明是“遙贈(zèng)和”。這又是聯(lián)句詩(shī)的創(chuàng)格。

作者集體創(chuàng)作

齊梁陳三代是新體詩(shī)形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩(shī)，是與古體詩(shī)相對(duì)而言，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明（齊武帝蕭賾年號(hào)，483～493）間，故又稱“永明體”?！谟烂黧w產(chǎn)生的過(guò)程中，沈約所起的作用是不可忽視的?！赌鲜贰ど蚣s傳》載沈約撰《四聲譜》，“以為在昔詞人，累千載而不悟”，然而關(guān)于“此秘未睹” 之說(shuō)，陸厥與沈約曾有過(guò)爭(zhēng)論，后來(lái)鍾嶸對(duì)此也有過(guò)異議，其實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵即在于是否將聲律的知識(shí)自覺(jué)地運(yùn)用到實(shí)際創(chuàng)作之中?！熬沽臧擞选薄！读簳の涞郾炯o(jì)》：“竟陵王子良開西邸，招文學(xué)，高祖（即后來(lái)的梁武帝蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等并游焉，號(hào)曰‘八友’?！鄙蚣s、謝朓、王融已見前論，他們和周颙等人在創(chuàng)制“永明體” 和推動(dòng)新詩(shī)風(fēng)的發(fā)展方面，功不可沒(méi)。竟陵王子良嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩(shī)，四韻者則刻一寸，以此為率。（蕭）文琰曰：“頓燒一寸燭，而成四韻詩(shī)，何難之有？”乃與（丘）令楷、江洪等共打銅缽立韻，響滅則詩(shī)成，皆可觀覽。蕭子良文學(xué)集團(tuán)的成員，除了有大量的應(yīng)教、奉和以及相互間的唱和之詩(shī)外，同題共詠也是常見的創(chuàng)作活動(dòng)。如《南齊書·樂(lè)志》載：“《永平樂(lè)歌》者，竟陵王子良與諸文士造奏之。人為十曲。道人釋寶月辭頗美，上常被之管弦，而不列于樂(lè)官也?！边@次的集體創(chuàng)作，除謝朓、王融今各存十曲外，馀皆不存。此外，今存如王融、沈約、范云、虞炎、劉繪等人的《餞謝文學(xué)離夜詩(shī)》，王融、沈約、謝朓等人的《同詠樂(lè)器》，王融、柳惲、虞炎、謝朓等人的《同詠?zhàn)纤娨晃铩?，王融、范云的《四色?shī)》等，皆屬同題共詠之作。在《謝朓集》中，還存有《阻雪連句遙贈(zèng)和》詩(shī)，即為謝朓、江革、王融、王僧孺、謝昊（本集作“異”）、劉繪、沈約等人聯(lián)句而成。由此可見竟陵王子良文學(xué)集團(tuán)詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)之一斑。