詠而歸的而是什么意思

詠而歸”的而”的意思是：表承接，詠之后回家。

詠而歸”出自：孔子及其弟子《論語(yǔ)·先進(jìn)》：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

全句的意思是：到沂水里游泳，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，唱著歌回家。

這句話(huà)出自于：《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》，標(biāo)題為后人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子言志”的一段話(huà)。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。

子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧?kù)o，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強(qiáng)的文章。

原文：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)曰：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

求！爾何如？”

對(duì)曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”

赤！爾何如？”

對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”

點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：異乎三子者之撰。”

子曰：何傷乎？亦各言其志也。”

曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”（莫 通：暮）

夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？”

子曰：亦各言其志也已矣。”

曰：夫子何哂由也？”

曰：為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?rdquo;

唯求則非邦也與？”

安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”

唯赤則非邦也與？”

宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

注釋?zhuān)?/p>

侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐。

以吾一日長(zhǎng)乎爾：以，因?yàn)?；長(zhǎng)，年長(zhǎng)。

毋吾以也：吾，作以”的賓語(yǔ)，在否定句中代詞賓語(yǔ)前置。以”同已”，意為止”。

居則曰：居，閑居，指平日在家的時(shí)候。則，就。

如或：如果有人。如：假如?；颍簾o(wú)定代詞，有人。

則：連詞，那么，就。

何以：用什么（去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)）。以，動(dòng)詞，用。

率爾：不假思索的樣子。

千乘之國(guó)：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。

乘：兵車(chē)。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)，配甲士3人，步卒72人，稱(chēng)一乘。

攝乎大國(guó)之間：攝，夾。乎：于，在。

加之以師旅：有（別國(guó)）軍隊(duì)來(lái)侵略它。加，加在上面。師旅，軍隊(duì)，此特指侵略的軍隊(duì)。

因之以饑饉：接連下來(lái)（國(guó)內(nèi)）又有饑荒。因，動(dòng)詞，接著。饑饉，饑荒。

比及：等到。

且：連詞，并且。

方：道，合乎禮義的行事準(zhǔn)則。

哂：微笑，這里略帶譏諷。

方：見(jiàn)方，縱橫。

如：連詞，表選擇，或者。

足：富足。

如：連詞，表提起另一話(huà)題，作至于”講。

其：那。

以：把。后邊省賓語(yǔ)之”。

俟：等待。

能：動(dòng)詞，能做到。

焉：這里作指示代詞兼語(yǔ)氣詞，指代下文小相”這種工作。

如：連詞，或者。

會(huì)：諸侯之間的盟會(huì)。

同：諸侯共同朝見(jiàn)天子。

端：古代的一種禮服。

章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動(dòng)詞，意思是穿著禮服，戴著禮帽”。

愿：愿意；

相：在祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮和司儀的人。

焉：兼詞，于是，在這些場(chǎng)合里。

鼓：彈。

瑟：古樂(lè)器。

希：同稀”，稀疏，這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲。

舍：放下。

作：立起來(lái)，站起身。

撰：才具，才能。

傷：妨害。

乎：語(yǔ)氣詞，呢。

莫春者，春服既成：莫春：莫同暮”，指農(nóng)歷三月。既：副詞，已經(jīng)。

冠：古時(shí)男子二十歲為成年，束發(fā)加冠。

冠者五六人，童子六七人：幾個(gè)成人，幾個(gè)孩子。五六，六七，都是虛數(shù)。

喟然：嘆息的樣子。

與：贊成。

后：動(dòng)詞，后出

夫子何哂由也：何，為什么。

為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)褐螄?guó)要用禮，可是他（子路）的話(huà)毫不謙遜。以：介詞?？?，用。讓?zhuān)憾Y讓?zhuān)t遜。

唯求則非邦也與：唯，用于句首，表示語(yǔ)氣。邦：國(guó)家，這是指國(guó)家大事。與，同歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

譯文：

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f(shuō)：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長(zhǎng)）就不敢說(shuō)話(huà)了。（你們）平時(shí)常說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答說(shuō)：一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”

孔子聽(tīng)了，微微一笑。

冉有，你怎么樣？”

（冉有）回答說(shuō)：一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只有等待賢人君子了。”

公西華，你怎么樣？”

（公西華）回答說(shuō)：我不敢說(shuō)能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個(gè)小小的司儀。”

曾皙，你怎么樣？”

（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印?rdquo;

孔子說(shuō)：那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。”

曾皙說(shuō)：暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和幾個(gè)成年人、幾個(gè)孩童到沂水里游泳，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)。”

孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：我贊同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問(wèn)孔子：他們?nèi)齻€(gè)人的話(huà)怎么樣？”

孔子說(shuō)：只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”

（曾皙）說(shuō)：您為什么笑仲由呢？”

（孔子說(shuō)）：治國(guó)要用禮，可是他（子路）的話(huà)毫不謙遜，所以我笑他。”

難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎？”

哪里見(jiàn)過(guò)方圓六七十里或者五六十里的地方不是國(guó)家的呢？”

難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”

宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大相呢？”

作品介紹：

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想及教育原則等。

文言文中而的用法？？？？

第一個(gè)就是表順承，順承顧名思義就是順下來(lái)，一個(gè)動(dòng)作接著一個(gè)動(dòng)作，可自己理解為“而后、然后、就”。

第二個(gè)就是表轉(zhuǎn)折，這個(gè)也比較好理解，可理解為可是，但是，卻。千里馬常用而伯樂(lè)不常有！環(huán)而攻之而不勝！都是可以理解為但是的意思，表轉(zhuǎn)折！

第三個(gè)表并列，這個(gè)可以理解為和、與的意思，我們學(xué)過(guò)的《核舟記》中，描寫(xiě)蘇東坡的句子，峨冠而多髯，帶著高高的帽子，長(zhǎng)著濃濃的絡(luò)腮胡，就是說(shuō)而前后表達(dá)的這兩個(gè)事物，是同時(shí)存在的，互換位置，意思不變，就是表并列！

第四個(gè)表修飾，翻譯成“地”，或者不翻譯，《愚公移山》中的，面山而居，就是表修飾！