季慕林資料

季慕林資料

季羨林
季羨林,生于1911年，山東清平（今臨清）縣人。
北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。對(duì)印度語(yǔ)文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。
語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、作家。山東清平（今臨清）人。1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年赴德國(guó)留學(xué)。曾師從印度學(xué)家E.瓦爾特施密特研究古代印度語(yǔ)言。1941年獲哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。后曾師從語(yǔ)言學(xué)家E.西克研究吐火羅語(yǔ)。1946～1983年，被北京大學(xué)聘為東方語(yǔ)言文學(xué)系教授、系主任，1978～1984年兼任北京大學(xué)副校長(zhǎng)。1956年任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員兼外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)評(píng)議組組長(zhǎng)、第二屆中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、第6屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表和常務(wù)委員、《中國(guó)大百科全書》總編輯委員會(huì)委員和《語(yǔ)言文字卷》編輯委員會(huì)主任等等。其學(xué)術(shù)成就最突出地表現(xiàn)在對(duì)中世紀(jì)印歐語(yǔ)言的研究上頗多建樹。主要著作有：《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》（1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整）、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的特點(diǎn)之一）、《原始佛教的語(yǔ)言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語(yǔ)義研究方法）、《印度古代語(yǔ)言論集》（1982年）等。作為文學(xué)翻譯家，他的譯著主要有：《沙恭達(dá)羅》（1956年）、《五卷書》（1959年）、《優(yōu)哩婆濕》（1959年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》等。作為作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗潤(rùn)集》（1981年）、《季羨林散文集》（1987年）、《牛棚雜憶》等。
祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民。叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字。6歲，到濟(jì)南，投奔叔父季嗣誠(chéng)。入私塾讀書。7歲后，在山東省立第一師范學(xué)校附設(shè)新育小學(xué)讀書。10歲，開始學(xué)英文。12 歲，考入正誼中學(xué)，半年后轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)發(fā)生興趣。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，國(guó)文老師是董秋芳，他又是翻譯家。"我之所以五六十年來(lái)舞筆弄墨不輟，至今將近耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘。" 1930年，考人清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專業(yè)方向德文。從師吳宓、葉公超學(xué)東西詩(shī)比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩(shī)詞、朱自清的陶淵明詩(shī)。與同學(xué)吳組緗、林庚、李長(zhǎng)之結(jié)為好友，稱為"四劍客”。同學(xué)中還有胡喬木。喜歡"純?cè)?，如法國(guó)魏爾蘭、馬拉梅。比利時(shí)維爾哈倫，以及六朝駢文，李義山、姜白石的作品。曾翻譯德萊塞、屠格涅夫的作品。大學(xué)期間，以成績(jī)優(yōu)異，獲得家鄉(xiāng)清平縣政府所頒獎(jiǎng)學(xué)金。1935年9月，根據(jù)清華大學(xué)文學(xué)院與德國(guó)交換研究生協(xié)定，清華招收赴德研究生，為期兩年。季羨林被錄取，隨即到德國(guó)。在柏林，和喬冠華同游。10月，抵哥廷根，結(jié)識(shí)留學(xué)生章用、田德望等。入哥廷根大學(xué)，"我夢(mèng)想，我在哥廷根，......我能讀一點(diǎn)書，讀點(diǎn)古代有過(guò)光榮而這光榮將永遠(yuǎn)不會(huì)消滅的文字。""我不知道我能不能捉住這個(gè)夢(mèng)?！保ā读舻率辍罚? 1936年春，季羨林選擇了梵文。他認(rèn)為"中國(guó)文化受即度文化的影響太大了。我要對(duì)中印文化關(guān)系徹底研究一下，或能有所發(fā)明。"因此，"非讀梵文不行。""我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這一條道路一走走了半個(gè)多世紀(jì)，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去?！保ā读舻率辍罚?命運(yùn)允許我堅(jiān)定了我的信念。" 季羨林在哥廷根大學(xué)梵文研究所主修印度學(xué)，學(xué)梵文、巴利文。選英國(guó)語(yǔ)言學(xué)、斯拉夫語(yǔ)言學(xué)為副系，并加學(xué)南斯拉夫文。季羨林師從"梵文講座"主持人、著名梵文學(xué)者瓦爾德施米特教授，成為他唯一的聽課者。一個(gè)學(xué)期 4O多堂課，學(xué)習(xí)了異常復(fù)雜的全部梵文文法。接著部分著作年輕時(shí)的季羨林 讀梵文原著，第5學(xué)期讀吐魯番出土的梵文佛經(jīng)殘卷。第6學(xué)期準(zhǔn)備博士論文：《〈大事渴陀中限定動(dòng)詞的變化〉》。佛典《大事》厚厚3大冊(cè)，是用混合梵文寫成的，他爭(zhēng)分奪秒，致力于讀和寫，"開電燈以繼晷，恒兀兀以窮年"。1940年12月至1941年2月，季羨林在論文答辯和印度學(xué)、斯拉夫語(yǔ)言、英文考試中得到4個(gè)"優(yōu)"，獲得博士學(xué)位。因戰(zhàn)事方殷，歸國(guó)無(wú)路，只得留滯哥城。10月，在哥廷根大學(xué)漢學(xué)研究所擔(dān)任教員，同時(shí)繼續(xù)研究佛教混合梵語(yǔ)，在《哥廷根科學(xué)院院刊》發(fā)表多篇重要論文。"這是我畢生學(xué)術(shù)生活的黃金時(shí)期，從那以后再?zèng)]有過(guò)了。""博士后"的歲月，正是法西斯崩潰前夜，德國(guó)本土物質(zhì)匱乏，外國(guó)人季羨林也難免"在饑餓地獄中"掙扎，和德國(guó)老百姓一樣經(jīng)受著戰(zhàn)禍之苦。而作為海外游子，故園情深，尤覺"天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處"，祖國(guó)之思和親情之思日夕 索繞，"我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影"。1945年1O月，二戰(zhàn)終結(jié)不久，即匆匆束裝上道，經(jīng)瑞土東歸，"宛如一場(chǎng)春夢(mèng)，十年就飛過(guò)去了"。離開哥廷根35年后的1980年，季羨林率中國(guó)社會(huì)科學(xué)代表團(tuán)重訪哥市，再謁83歲高齡的瓦爾德施米特恩師，相見如夢(mèng)。后來(lái)作感人至深的名文《重返哥廷根》。1946年5月，抵達(dá)上海，旋赴南京，與李長(zhǎng)之重逢，經(jīng)李介紹，結(jié)識(shí)散文家梁實(shí)秋、詩(shī)人臧克家。在南京拜謁清華時(shí)期的恩師陳寅恪，陳推薦他去北京大學(xué)任教，遂又拜見正在南京的北京大學(xué)代理校長(zhǎng)傅斯年。秋，回到北平，拜會(huì)北大文學(xué)院院長(zhǎng)湯用彤，被聘為教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任，在北大創(chuàng)建該系。同事中有阿拉伯語(yǔ)言學(xué)家馬堅(jiān)、印度學(xué)家金克木等。解放后，繼續(xù)擔(dān)任北大東語(yǔ)系教授兼系主任，從事系務(wù)、科研和翻譯工作。先后出版的德文中譯本有德國(guó)《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》（1955 年），梵文文學(xué)作品中譯本有印度伽梨陀娑《沙恭達(dá)羅》（劇本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷書》（1959年）、印度伽梨陀娑《優(yōu)哩婆濕》（劇本，1962年）等，學(xué)術(shù)著作有《中印文化關(guān)系史論叢》（1957年）、《印度簡(jiǎn)史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起義》（1985年）等。1956年2月，被任為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1954年、1959年、1964年當(dāng)選為第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。并以中國(guó)文化使者的身份先后出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯(lián)、伊拉克、埃及、敘利亞等國(guó)家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。1978年復(fù)出，繼續(xù)擔(dān)任北京大學(xué)東語(yǔ)系系主任，并被任命為北京大學(xué)副校長(zhǎng)、北京大學(xué)南亞研究所所長(zhǎng)。當(dāng)選為第五屆全國(guó)政協(xié)委員。1983年，當(dāng)選為第六屆全國(guó)人大常委。1984年，任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任。1988年，任中國(guó)文化書院 院務(wù)委員會(huì)主席。并曾以學(xué)者身份先后出訪德國(guó)、日本、泰國(guó)。70年代后期以來(lái)?yè)?dān)任的學(xué)術(shù)回體職務(wù)有：中國(guó)外國(guó)文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（1978年）、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（1979年）、中國(guó)民族古文字學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)（ 1980年）、中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)（1981年）、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（1983年）、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（1983年）、中國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事（1984年）、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)（1984年）、中國(guó)作家學(xué)會(huì)理事（1985 年）、中國(guó)比較文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)（ 1985年）、中國(guó)亞非學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)（ 1990年）等。1998年4月，《牛棚雜憶》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界認(rèn)為"這是一本用血淚換來(lái)的和淚寫成的文字。這是一代宗師留給后代的最佳禮品"。季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說(shuō)是："梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛。"

阿拉伯語(yǔ)入門哪里有學(xué)的，知道的朋友說(shuō)說(shuō)

阿拉伯語(yǔ)入門是基礎(chǔ)，很重要，你最好多打聽打聽再做選擇，免得費(fèi)時(shí)費(fèi)力。阿拉伯語(yǔ)國(guó)家留學(xué)最好會(huì)基礎(chǔ)的阿拉伯語(yǔ)，以保證留學(xué)生在阿拉伯語(yǔ)國(guó)家能正常生活。華南師范大學(xué)旁邊有個(gè)湯尼語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聽同學(xué)說(shuō)還不錯(cuò)，據(jù)她說(shuō)很多想去留學(xué)的學(xué)生在那里學(xué)阿拉伯語(yǔ)/德語(yǔ)之類的小語(yǔ)種。

季羨林簡(jiǎn)介資料

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季羨林是中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家、作家。以下是小編為大家整理的關(guān)于,希望大家喜歡!
季羨林簡(jiǎn)介
季羨林(~山東聊城市臨清人,字希逋,又字齊奘。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng),是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文,能閱俄、法文,尤其精于吐火羅文,是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一?！拌髮W(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉,中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”,其著作匯編成《季羨林文集》,共24卷。生前曾撰文三辭桂冠:國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。
季羨林精通9國(guó)語(yǔ)言,即漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。1911年8月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn),祖父季老苔,父季嗣廉,母趙氏,農(nóng)民,叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字,在高中開始學(xué)德文,并對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣,1929年,入山東省立濟(jì)南高中,其國(guó)文老師董秋芳是魯迅的朋友,還是著名翻譯家?！拔抑晕辶陙?lái)舞筆弄墨不輟,至今將過(guò)耄耋之年,仍舊不能放下筆,全出于董老師之賜,我畢生難忘”。
學(xué)術(shù)成就
季羨林的學(xué)術(shù)研究,用他自己的話說(shuō)是:“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉,中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述,季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面:
1、印度古代語(yǔ)言研究:博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am,向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過(guò)去式作為確定佛典的年代與來(lái)源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文,在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻(xiàn)。
2、佛教史研究:他是國(guó)內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的`佛教學(xué)學(xué)者,把研究印度中世語(yǔ)言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來(lái),尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過(guò)程,借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過(guò)程。
3、吐火羅語(yǔ)研究:早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語(yǔ)諸本諸平行譯本》,為吐火羅語(yǔ)的語(yǔ)意研究開創(chuàng)了一個(gè)成功的方法,1948年起即對(duì)新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會(huì)見記》進(jìn)行譯釋,1980年又就70年代新疆吐魯番地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的吐火羅語(yǔ)《彌勒會(huì)見記》發(fā)表研究論文多篇,打破了“吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國(guó),而研究在國(guó)外”的欺人之談,并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會(huì)翻譯的《校注前言》,是國(guó)內(nèi)數(shù)十年來(lái)西域史研究的重要成果,而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞,以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷,有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
4、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究:《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩(shī)之一,2萬(wàn)余頌,譯成漢語(yǔ)有9萬(wàn)余行,季羨林經(jīng)過(guò)10年堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢,是我國(guó)翻譯史上的空前盛事。
5、比較文學(xué)研究:80年代初,首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究,號(hào)召建立比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派,為我國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興,作出了巨大貢獻(xiàn)。
6、東方文化研究:從80年代后期開始,極力倡導(dǎo)東方文化研究,主編大型文化叢書《東方文化集成》,約500余,800余冊(cè),預(yù)計(jì)15年完成。
7、保存和搶救祖國(guó)古代典籍:90年代,擔(dān)任《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
8、散文創(chuàng)作:從17歲寫散文起,幾十年筆耕不輟,已有80余萬(wàn)字之多,鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說(shuō):“文學(xué)的最高境界是樸素,季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素,是因?yàn)樗嬲\(chéng)?！薄拔覑巯壬钠泛?如同野老話家常?！?br>代表著作
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》(1941年,系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》(1944年,發(fā)現(xiàn)并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的特點(diǎn)之一)、《原始佛教的語(yǔ)言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》(1943年)(開創(chuàng)了一種成功的語(yǔ)義研究方法)、《印度古代語(yǔ)言論集》(1982年)、《吐火羅文A中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語(yǔ)研究導(dǎo)論》《文化交流的軌跡:中華蔗糖史》《東方文學(xué)史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識(shí)》等。
《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬(wàn)泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀(jì)元文存》等。
季羨林的評(píng)價(jià)
季羨林在大陸被許多人尊重,并被一些人奉為中國(guó)大陸的“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”。對(duì)此,季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”:“我對(duì)哪一部古典,哪一個(gè)作家都沒有下過(guò)死工夫,因?yàn)槲覐膩?lái)沒想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家。除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國(guó)學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}比如天人合一外,自己的國(guó)學(xué)知識(shí)并沒有增加。
環(huán)顧左右,朋友中國(guó)學(xué)基分子歷程的反映?！?br>溫家寶曾五次看望季羨林。他稱:“您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟,桃李不言,下自成蹊。您寫的作品,如行云流水,敘事真實(shí),傳承精神,非常耐讀?！薄澳鷮懙膸妆緯?不僅是個(gè)人一生的寫照,也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映您在最困難的時(shí)候,包括在‘牛棚’挨整的時(shí)候,也沒有丟掉自己的信仰?！薄澳簧部?敢說(shuō)真話,直抒己見,這是值得人們學(xué)習(xí)的。”
所獲榮譽(yù)
1986年
論文集獲北京大學(xué)首屆科學(xué)研究成果獎(jiǎng)
198 9年
“從事語(yǔ)言文字工作三十年”榮譽(yù)證書
1997年
主編《印度古代文學(xué)史》獲國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)
1999年
獲國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)專著二等獎(jiǎng)
1998年
《季羨林文集》(24卷)獲第四屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)
1999年
德黑蘭大學(xué)授予名譽(yù)博士學(xué)位
2000年
長(zhǎng)江讀書獎(jiǎng)“專家著作獎(jiǎng)”
2000年
獲得德國(guó)哥廷根大學(xué)博士學(xué)位金質(zhì)證書
2002年
香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士 [11]
2006年
感動(dòng)中國(guó)十大人物之一
2006年
被授予“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”
2010年
獲第六屆“國(guó)家圖書館文津圖書獎(jiǎng)

初學(xué)者學(xué)好阿拉伯語(yǔ)的方法

初學(xué)者學(xué)好阿拉伯語(yǔ)的方法

導(dǎo)語(yǔ)：小語(yǔ)種圈里有句行話：“三分鐘韓語(yǔ)，三小時(shí)英語(yǔ)，三天的法語(yǔ)，三個(gè)月的日語(yǔ)，三年的德語(yǔ)，三百年的阿拉伯語(yǔ)?！?其實(shí)，最難學(xué)的語(yǔ)言是不用心學(xué)的語(yǔ)言。下面我分享初學(xué)者學(xué)好阿拉伯語(yǔ)的方法，歡迎參考!

有人說(shuō)：“最難掌握的語(yǔ)言除了我們的母語(yǔ)，就是阿拉伯語(yǔ)了，這是全世界人民的共識(shí)。那些出溜彎鉤的文字，跟我們使用的漢語(yǔ)和學(xué)習(xí)的英語(yǔ)都沒什么淵源，沒有相當(dāng)?shù)墓Ψ?，真是很難分辨和記住。阿拉伯語(yǔ)似乎把西方語(yǔ)言的難點(diǎn)也都吸收了過(guò)來(lái)，名詞有數(shù)跟格的變化。動(dòng)詞也有性數(shù)時(shí)態(tài)配合的概念。最異類的一點(diǎn)，就是它的文字是從右往左寫的，這對(duì)治療頸椎病或許有幫助。學(xué)好阿語(yǔ)，沒有一千零一夜的功夫，那就是天方夜譚?！?/p>

學(xué)習(xí)掌握阿拉伯語(yǔ)卻是很多青年的夢(mèng)想和追求。無(wú)論是在遍布全國(guó)的清真寺，還是為數(shù)不少的阿拉伯語(yǔ)學(xué)校，都有很多年輕人在苦學(xué)阿語(yǔ);還有為數(shù)不少的通過(guò)函授或自學(xué)的莘莘學(xué)子，孜孜不倦;還有一部分年輕人自費(fèi)到北京專業(yè)的外語(yǔ)大專院校或權(quán)威的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)(如新天方)進(jìn)修學(xué)習(xí)。

其實(shí)，學(xué)習(xí)和掌握任何一門外語(yǔ)的前提無(wú)非是兩個(gè)，一是具有濃厚的興趣，二是需要正確的方法。

興趣：眾所周知，阿語(yǔ)對(duì)于穆斯林而言是神圣的，因?yàn)樗恰豆盘m經(jīng)》的語(yǔ)言，是履行伊斯蘭宗教功課時(shí)所使用的語(yǔ)言。因此，宗教感情維系著學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的興趣和熱情，是他們學(xué)習(xí)阿語(yǔ)的源源不斷的動(dòng)力。那對(duì)于一般人，動(dòng)力又是什么呢?是阿拉伯的魅力、財(cái)富，還是歸屬?

方法：語(yǔ)言也是一種生活和自然的需要。無(wú)論學(xué)阿語(yǔ)的是孩子還是成年人，隨心所欲的說(shuō)，趣味盎然的讀，才是最原始也是最完美的'方法，千萬(wàn)不要受語(yǔ)法的約束。地道的、純正的阿語(yǔ)必須來(lái)自于實(shí)踐，大量的聽與說(shuō)是必由之路。學(xué)阿語(yǔ)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，走走停停便很難有成就，要有連續(xù)性、持續(xù)性;要一鼓作氣，天天堅(jiān)持，在完全忘記之前及時(shí)復(fù)習(xí)、加深印象，如此反復(fù)，直至形成永久性記憶。

新天方阿拉伯語(yǔ)培訓(xùn)中心自編的《大學(xué)阿拉伯語(yǔ)教程》里，楊孝柏教授曾講：

“以往，有‘漢語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)是世界上最難學(xué)的兩種語(yǔ)言’的說(shuō)法。我們作為中國(guó)人并不覺得漢語(yǔ)有多么你難以掌握，而目前世界上許多外國(guó)朋友，漢語(yǔ)也學(xué)的非常好。如果說(shuō)漢語(yǔ)有難點(diǎn)，那就只在文字的書寫?！⒗Z(yǔ)和其他任何一種外語(yǔ)一樣，并不難學(xué)。比起東南亞國(guó)家一些語(yǔ)言的字母表，阿拉伯字母并不難寫。而阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象在其他語(yǔ)言中也都有，只要我們把它梳理好，是容易掌握的?！灰嗉泳毩?xí)，完全是可以學(xué)好的。要以一種樂觀、平常的心態(tài)，快快樂樂地學(xué)會(huì)并精通阿拉伯語(yǔ)。“

本人也在國(guó)圖查過(guò)，目前世界上最難學(xué)的語(yǔ)言是中文和梵文。呵呵，我想，這就好比對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)，做飯是最難的事，但這不是不會(huì)的借口啊。

隨著金融危機(jī)的加劇，東亞和中東的將成為新的投資方?？磥?lái)地球人也是時(shí)候?qū)W學(xué)中文跟阿拉伯語(yǔ)，免得不懂與未來(lái)股東打交道。

怎樣學(xué)好阿拉伯語(yǔ)?

1.單詞是基礎(chǔ)，讀甚至背課文是條件，讀的時(shí)候注意看看句子的意思和語(yǔ)法，不要沒頭沒腦的讀。

2.可以上skype找阿拉伯人聊天，個(gè)人覺得這是進(jìn)步最快的方法，畢竟學(xué)校老師教的都是應(yīng)試的東西，我們學(xué)的目標(biāo)還是嘴上使用。

3.誦讀古蘭經(jīng)，能背最好。

4.找一些阿拉伯語(yǔ)網(wǎng)站看新聞或者文章之類的，聽廣播5.讀阿拉伯詩(shī)歌，阿拉伯語(yǔ)很多的文化都滲透在詩(shī)歌里了。

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