古詩(shī)的文學(xué)素養(yǎng)是什么

文學(xué)修養(yǎng)一般是學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的修養(yǎng)。文藝不單是作者人格的表現(xiàn)，也是一般人生世相的返照。培養(yǎng)人格是一套功夫，對(duì)于一般人生世相積蓄豐富而正確的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)又另是一套功夫。這可以分兩層說(shuō)。一是讀書。第二要持恒，日積月累，涓涓終可成江河；第三要有哲學(xué)的高瞻遠(yuǎn)矚，科學(xué)的客觀剖析，否則食而不化，學(xué)問(wèn)反足以梏沒性靈。其次是實(shí)地觀察體驗(yàn)。這對(duì)于文藝創(chuàng)作或比讀書還更重要。你過(guò)的生活愈豐富，對(duì)于人性的了解愈深廣，你的作品自然愈有真實(shí)性，不致如霧里看花。

其次是文學(xué)本身的修養(yǎng)。“工欲善其事，必先利其器”。文學(xué)的器具是語(yǔ)言文字。我們第一須認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字，其實(shí)須有運(yùn)用語(yǔ)言文字的技巧。這事看來(lái)似很容易，因?yàn)橐话闳巳粘６荚谶\(yùn)用語(yǔ)言文字；但是實(shí)在極難，因?yàn)槲膶W(xué)要用平常的語(yǔ)言文字產(chǎn)生不平常的效果。文學(xué)家對(duì)于語(yǔ)言文字的了解必須比一般人都較精確，然后可以運(yùn)用自如。

運(yùn)用語(yǔ)言文字的技巧一半根據(jù)對(duì)于語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，一半也要靠虛心模仿前人的范作。文藝必止于創(chuàng)造，卻必始于模仿，模仿就是學(xué)習(xí)。