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古時(shí)候三大學(xué)歷

發(fā)布時(shí)間: 2024-10-23 13:26
精選回答

古代科舉三大學(xué)歷秀才舉人和進(jìn)士

在我國古代實(shí)行科舉制度時(shí),所謂秀才,是經(jīng)縣里考試及格,被認(rèn)為有德行道義的人;所謂舉人,是鄉(xiāng)試(即省試)中選,可以參加考進(jìn)士的人;所謂進(jìn)士,意思是可以進(jìn)受爵祿的人。

我國科舉制度是隋統(tǒng)一全國之后,隋煬帝大業(yè)二年(606)設(shè)立“進(jìn)士”科目錄取人才時(shí)開始的。到了唐朝,科舉制度基本確立。明、清時(shí)期,人們對科舉制度更為重視,它成了入仕的唯一進(jìn)身之階??婆e考試當(dāng)時(shí)共分四級:

一是縣試,也是考秀才,經(jīng)鄉(xiāng)大夫或縣上考試合格者,可到縣、州、府學(xué)里讀書,通常稱為秀才,也稱黌門秀士或生員。

二是鄉(xiāng)試,又叫省試,是考舉人,每三年一屆,一般在省會對秀才進(jìn)行考試,考取者稱為舉人,別稱孝廉。

三是會試,這是考進(jìn)士的第一階段,由禮部主持,在鄉(xiāng)試的次年三月在京都舉行,又稱春闈、禮闈或禮部試,應(yīng)試者必須是舉人。清時(shí)會試在北京貢院舉行,會試由皇帝親自出題,共分三場,每場三天,即三月初九、十二和十五。會試中選者統(tǒng)稱為貢士,第一名稱會元。

四是殿試,是最后定進(jìn)士科名,即由皇帝親自主考的意思,實(shí)際只是虛設(shè)御位,供行禮施儀用,皇帝并不到場,而是由大臣宣讀考題。清時(shí)殿試只出一道考題,主要是回答時(shí)務(wù)、政務(wù)方面的問題,一般千字左右,當(dāng)日交卷,午后交由八位讀卷官輪流批閱,并擬出前十名,進(jìn)呈皇帝親自決定一至十名的名次。前三名通稱一甲或鼎甲,賜進(jìn)士及第,一甲第一名俗稱狀元或殿元,一甲第二名俗稱榜眼,賜進(jìn)士出身,一甲第三名俗稱探花,賜同進(jìn)士出身。新取進(jìn)士的名單用黃綾榜公布于長安街,稱為“金榜題名”。

殿試之后還要朝考,以分配官職。狀元例授翰林院修撰,榜眼、探花授編修,其余進(jìn)士看朝考、殿試和會試的總成績,分別授于翰林院庶吉士(學(xué)習(xí)研究性質(zhì)的官員,需三年后再經(jīng)考試,分配官職),各部主事(相當(dāng)各部的處長),以至知縣等職。

唐朝以后,還有武科取士。清朝時(shí)就設(shè)武院試、武鄉(xiāng)試、武會試與武殿試,分別錄取武秀才、武舉人、武進(jìn)士??婆e制度到清末取消,辛亥革命時(shí)期徹底廢除。

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