知行合一什么意思

知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。是明朝思想家王陽明提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（“知”），尤其應當實踐（“行”），只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。

知行合一是明朝思想家王陽明提出來的。

王守仁（公元1472-1528年），字伯安，余姚（現在屬浙江）人，因為曾經筑室于紹興的陽明洞，所以世人稱他為"陽明先生"。他死后三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，謚文成，給了極高的榮譽。

王陽明出身于官僚家庭，父親王華曾任禮部左侍郎，在1499年，王陽明中了進士，先后任刑部、兵部主事，1506年由于與大宦官劉瑾（因殘害忠良，最后被陵遲處死）結怨，貶到了貴州。1510年升為知縣，到1516年又升任右僉都御史，最后做到了右副都御史。晚年聚眾講學，在世時著作就被弟子們刊刻印行。

王陽明的思想中典型的是知行合一。他首先強調人的活動是有目的、有意識的，即他說的"致良知"，但如何使人的主體與可體聯系起來呢？王陽明主張"求理于吾心"，即"知行合一"。他用主體包容了客體，將客體的獨立性、自然性和物質性否定了。對于行他解釋道："凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。"所以，王陽明的"行"范圍很廣，包括了學、問、思、辯，這在《中庸》里是"知"的四個側面，在王陽明這里合一了，因為他模糊了兩者的界限。

王陽明進一步提出，人的"一念發(fā)動處即是行。"這實際上是取消了真正的"行"，所以，明末清初的思想家王夫之（即王船山）批評他"銷行以歸知"。

王陽明這樣用意念代替"行"也有合理的方面，他要人們樹立一種信念，在剛開始意念活動時句依照"善"的原則去做，將不善和惡消滅在剛剛萌發(fā)的時候，這也叫"知行合一"。所以，對"知行合一"應該全面理解，這樣才能正確評價。

另外，王陽明的教育思想中還有許多值得學習借鑒的地方：第一，立志、勤學、改過、責善。"志不立，天下無可成之事?！静涣ⅲ鐭o舵之舟，無衡之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？"而且立志可以促使勤學，"凡學之不勤，必其志之尚未篤也。""改過"是指自己，"責善"是勸別人改過，這里面還包括了"諫師之道"，即向老師進諫，指出錯誤。第二是獨立的治學精神和能力。第三是循序漸進與因材施教。第四是強調身體力行。這些教育思想對今天的青年人學習有很好的借鑒意義。

止于至善是什么意思？

字面意思是：精益求精，達到最完美的地步

〖出處〗《禮記·大學》：

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

整句話的意思是：

大學教人的道理，在于彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變 。

知行合一最通俗的解釋知行合一的意思

解釋：謂認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。

《文匯報》：“從曉莊師范到山海工學團， 陶先生 一以貫之的精神是‘知行合一’力求培養(yǎng)學生從整體上駕馭知識的能力?！?/p>

近義詞言行一致、表里如一、知易行難、心口如一

擴展資料

知行合一的反義詞：言行相詭

拼音：yán xíng xiāng guǐ

釋義：說的和做的相違背，指言行不一。

出處：秦·呂不韋的門客《呂氏春秋·*辭》：“言行相詭，不祥莫大焉?！?/p>

白話譯文：說的和做的相違背，不吉利的事沒有比這更大的了。

用法：作謂語、定語；指言行不一。

知行合一是什么意思呢？

1、知行合一意思體順應主體，知是指良行是指人踐，知與行的合一，既不是來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。原句出自于明朝思想家王守仁。

2、致良知意思是：將良知推廣擴充到事事物物。原句出自于戰(zhàn)國時期孟子的《孟子·盡心上》。

3、原文：

（1）明武宗正德三年（1508），王守仁首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關系?！爸?，主要指人的道德意識和思想意念?！靶小?，主要指人的道德踐履和實際行動。因此，知行關系，也就是指的道德意識和道德踐履的關系，也包括一些思想意念和實際行動的關系。

（2）致良知是中國明代王守仁的心學主旨。語出《孟子·盡心上》：人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。

4、白話譯文：人不經學習就能做的，那是良能；不經思考就能知道的，那是良知。

意思：認知與行為的結合意味著物體符合主體，知識指的是良知，行指的是人的實踐。知識和行動的統一既不是通過知識吞噬并行，認為它是知識的方式，也不是吞沒它，認為行便是知。

由明朝思想家王守仁提出：即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。

中國古代哲學家認為，不僅要知道，還要練習團結“知識”和“去”，才能被稱為“好”。對良知，知識和行為，是陽明文化的核心。

知中有行，行中有知。王守仁認為知行是一回事，不能分為“兩截”?！皥F結“知識”和“去”，才能被稱為“好”。對良知，知識和行為，是陽明文化的核心。

這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。

因為道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認為：良知，無不行，而自覺的行，也就是知。這無疑是有其深刻之處的。

“知道是行的想法，行是知道的工作;知道是行的開始，行是知識?！彼馕吨赖率侨祟愋袨榈闹笇枷?，是按照道德要求實現“良知”的努力。在道德指導下產生的思想活動是行為的開始，符合道德要求的行為是“良心”的完成。

擴展資料:

背景:

王陽明開辟貴陽縣北部修文縣龍昌鎮(zhèn)的龍場后，深刻理解了生命的真相，這是經過艱苦思考后的一種深刻理解。王陽明認為，心態(tài)的態(tài)度決定了行為方式，世界的觀點，如“列子”故事中的“綁架嫌疑人”。

從那以后，他脫離了朱熹的理論，建立了思想體系的偉大體系的開端。王守仁的知情與行為的統一主要針對朱雪，反對朱熹的思想。反對程朱立學的“學習和做兩件事要做，認為先知必須知道，然后才能做”，先知道先做什么，然后重新認識光，“在空中說話”。

包括陸九淵在內的程祝李雪主張“先知道先做什么”，將知識和實踐分為兩個部分，并認為在知識實踐之前有必要先了解知識。王守仁提倡知行合一正是為了糾朱學之偏。

另外，王陽明的教育思想中還有許多值得學習借鑒的地方：第一，立志、勤學、改過、責善。“志不立，天下無可成之事。志不立，如無舵之舟，無衡之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”“而且立志可以促使勤學，”“凡學之不勤，必其志之尚未篤也?！?/p>

“改過”是指自己，“責善”是勸別人改過，這里面還包括了“諫師之道”，即向老師進諫，指出錯誤。第二是獨立的治學精神和能力。第三是循序漸進與因材施教。第四是強調身體力行。這些教育思想對今天的青年人學習有很好的借鑒意義。

參考資料來源：百度百科——知行合一

以上就是關于什么是知行合一全部的內容，包括:什么是知行合一、知行合一是什么意思、知行合一最通俗的解釋知行合一的意思等相關內容解答，如果想了解更多相關內容，可以關注我們，你們的支持是我們更新的動力！