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朝三暮四是什么意思

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發(fā)布時(shí)間: 2023-04-28 13:24:27

精選回答

朝三暮四

朝三暮四是什么意思

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生詞本

基本釋義

詳細(xì)釋義

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原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦,反復(fù)無常。

《莊子·齊物論》:“狙公賦芧曰:‘朝三而莫(暮)四?!娋呀耘??!?/p>

他總是~,沒主心骨。

朝三暮四是什么意思

你好,朝三暮四,是漢語成語,原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦,反復(fù)無常。出自《莊子·齊物論》。

這個(gè)故事原來的意義,無論朝三暮四還是朝四暮三,其實(shí)眾猴子所得到的并沒有增加或減少,猴子們喜怒為用就顯得很可笑。只是改變了原來的手法,其實(shí)根本沒有改變,屬于玩弄手法欺騙人。

“朝三暮四”后來以訛傳訛,天長日久,大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則,反復(fù)無常的人。

朝三暮四是什么意思通俗

朝三暮四的解釋

[blow hot and cold]

原來 比喻 用詐術(shù)欺 騙人 。后來用以比喻 變化多端 ,捉摸不定 朝三暮四,昨非今是,癡兒不解 榮枯 事?!?喬吉 《 山坡 羊·冬日寫懷》 詳細(xì)解釋 (1) 《莊子·齊物論》 :“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四?!娋呀耘?。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。”本謂只變名目,不變實(shí)質(zhì)以欺人。后以喻變化多端或反覆無常?!杜f唐書·皇甫鎛傳》 :“直以性惟狡詐,言不誠實(shí),朝三暮四, 天下 共知,惟能上惑圣聰,足見奸邪之極?!?宋 司馬 光 《乞罷免役錢狀》 :“夫 差役 出於民,錢亦出於民。今使民出錢雇役,何異割鼻飼口?朝三暮四,於民何所利哉!” 元 喬吉 《山坡羊·冬日寫懷》 曲:“朝三暮四,昨非今是,癡兒不解榮枯事?!?《明史·左鼎傳》 :“倘忽不加務(wù),任掊克聚斂之臣行朝三暮四之術(shù),民力已盡而徵發(fā)無已,民財(cái)已竭而賦斂日增。茍紓目前之急,不恤 意外 之虞,臣竊懼焉?!?《新華文摘》 1983年第8期:“他對同志對 朋友 坦白 誠懇 , 平等 相待,從不疾言厲色,仗勢欺人,從不朝三暮四說了話不算數(shù)。” (2) 形容 數(shù)目多。唐 《新羅國故兩朝國師教謚朗空 大師 白月 棲云之塔碑銘》 :“來者如云,朝三暮四?!?/p>

詞語分解

朝的解釋 朝 ā 早晨: 朝陽 。朝暉 。朝暮 。朝霞 。朝氣。朝思暮想。朝令夕改。朝秦暮楚(喻 反復(fù) 無常)。日,天: 今朝 。明朝。晨夕野暮 朝 á 向著,對著:朝向。朝前。朝陽。坐北朝南。封建時(shí)代臣見君;亦指宗教徒 四的解釋 四 ì 數(shù)名,三加一(在鈔票和單據(jù)上常用大寫“肆”代): 四方 。四邊。四序(即“四季”)。四體(a.指人的四肢;b.指楷、草、隸、篆四種字體)。四庫(古籍經(jīng)、史、子、集四部的代稱。亦稱“四部”)。四 君子

朝三暮四的意思是什么

朝三暮四

zhāo sān mù sì

解釋原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦,反復(fù)無常。

出處《莊子·齊物論》:“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三?!娋呀詯?。名實(shí)未虧而喜怒為用,亦因是也?!?/p>

結(jié)構(gòu)聯(lián)合式。

用法用作貶義。比喻反復(fù)無常的人。一般作謂語、定語、狀語。

正音朝;不能讀作“cháo”。

辨形暮;不能寫作“墓”。

近義詞朝秦暮楚、反復(fù)無常

反義詞墨守成規(guī)、一成不變

辨析~和“翻云覆雨”都可形容反復(fù)無常。但“翻云覆雨”偏重指人與人之間的相處反復(fù)無常;毫無節(jié)操;貶斥的程度較~重?!嘀敢?guī)章制度等經(jīng)常變更;叫人無所適從。而且不僅可指人與人之間的相處;也可指人對工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度。

例句他總是~;沒主心骨。

朝三暮四的意思:原指玩弄手法欺騙人,后用來比喻常常變卦,反復(fù)無常。

朝三暮四,是漢語的一則成語,出自《莊子·齊物論》。這則成語原指一養(yǎng)猴人以果子飼養(yǎng)猴子,施以詐術(shù)騙猴的故事,后用以比喻變化多端,捉摸不定,反復(fù)無常。其自身結(jié)構(gòu)為聯(lián)合式,在句子中可作謂語、定語、狀語,多用于書面語,含貶義。

《莊子·齊物論》:“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用,亦因是也?!焙笕擞纱颂釤挸觥俺核摹边@個(gè)成語。

朝三暮四這則成語典故告訴人們,要善于透過現(xiàn)象看清本質(zhì),因?yàn)闊o論形式有多少種,本質(zhì)只有一種,看問題不要只停留在表面,或被表面現(xiàn)象所迷惑,應(yīng)該看到其本質(zhì)。后晉·劉昫《舊唐書·皇甫镈傳》:“直以性惟狡詐,言不誠實(shí),朝三暮四,天下共知,惟能上惑圣聰,足見奸邪之極”。

元·喬吉《山坡羊·冬日寫懷》:“朝三暮四,昨非今是,癡兒不解榮枯事?!痹┟鞒酢钤G《西游記》第九出:“也是我為人不肖,和這等朝三暮四的便成交”。

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