讀書筆記大學(xué)生(解惑)

——心智模式?jīng)Q定你的一生 積極主動的人生是一種選擇

討論我們對待孩子是寬松一點好，還是嚴(yán)格一點好？

第一：作者簡介：作者舒馬赫60年代的思想家，我對本書作者舒馬赫是一無所知的，只是看到推薦序里的史蒂芬·柯維博士說，他早期的職業(yè)生涯里，有兩本書對他影響極為深遠，而這本書是其中之一。他從這本書里學(xué)到了個人可以通過自己的選擇使生命更有意義。博士說，他早期的職業(yè)生涯里，有兩本書對他影響極為深遠，而這本書是其中之一。一本是弗蘭克爾的《活出生命的意義》，另一本就是這本《解惑》

史蒂芬·柯維說他所創(chuàng)造的《高效能認(rèn)識的七個習(xí)慣》中的最重要的那件事是說：人永遠有選擇的空間 就是來自于這本書的啟發(fā)，每個人都可以活出生命的意義，

第二：幾個問題 我們是對孩子嚴(yán)格一點的好 還是寬松一點好

一個公司是寬松一點的好 還是嚴(yán)格一點好，

我們?nèi)松牡貓D到底該怎么畫，才能找到我們?nèi)松哪繕?biāo)呢？如果人生地圖錯了，怎么可以找到你想要的呢？

大家想像一下 我們有沒有發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生畢業(yè)后，到社會什么都不會，還要從頭到尾地去學(xué)習(xí)，

第三：人的意識在世界有四個層次，你的存在層次決定你的生活狀況。

第1層次：完全被動的生活層次 ：像礦物質(zhì)一樣，完全沒有生命力，完全被動的生活層次。礦物質(zhì) 無機物是沒有生命的，這個層面是不會主動做事的，

第2層高一個層級的是植物 他有生命但沒有意識，比第一個沒有生命力的多了什么呢？但是他不能自我搬動

第3層 意識形態(tài)是動物的層級 動物比植物多了 意識，

第4層：人 人有自我意識，人會反省，人最怕的是分裂，但是大部分人是生活在割裂當(dāng)中，比如在單位你會想家里的事，干著這個事又想著那個事，

人和動物的最本質(zhì)的區(qū)別 就是 主動和被動的區(qū)別 植物和礦物質(zhì) 是完全的被動，動物是來自于動機，人這個層面 人有意志，人依然有被動的一面，

你是用意志力解決問題還是用無意識，自動駕駛的方式生活呢？

我們的心智模式就是要從被動向主動進攻，每個人都有成為百萬富翁的可能，每個人都有潛能，但是能不能成為 要看每個人是哪種心智模式，思維方式 生活決定的。

很多人完全看不到人間的善意和社會的美好，因為他內(nèi)在沒有看到 內(nèi)在的感官能看出區(qū)別，外在看不出來，外在看上去好像是一樣的，但內(nèi)在的東西不一樣，比如 你看到一些人

第四：一直在進行著不屈不撓的絕望，表現(xiàn)在兩個契合上

1：頭腦和心智的契合：內(nèi)在的心智之光，才是關(guān)鍵的東西 比如貝多芬 在腦子里整合了很多音樂，有很多人完全看不到機會和真善美 ---是因為他腦子沒有整合。再比如：你看到一個人，不知道為什么？就是感覺不對---這是內(nèi)在感覺 和外邊的看到的不一樣。行為和內(nèi)心不一樣 心口不一致的人，你會看到他講的話和他真正的內(nèi)心是不一致的，不能只相信外在的數(shù)據(jù) 還要有道德 原則 做事底線等無法度量的東西。

2：理解的科學(xué)常常被稱作智慧—臨床試驗等都是操縱的科學(xué) 希望一切都能量化，論語 道德 。當(dāng)操縱的科學(xué)常常被稱作“智慧”（也就是理解的科學(xué)契合---，科學(xué)就是最有價值的工具。不再有任何損害。當(dāng)人們不再對智慧感興趣，智慧隨之消失的話，科學(xué)就不會如此服服帖帖了。這正是笛卡爾之后的西方思想史，也就是 如果科學(xué)忽略了道德層面，可是道德層面沒辦法衡量，那你說道德方面重不重要，如果只有科學(xué)沒有道德，大家想象一下如果一個人很會科學(xué)，用科學(xué)的手段去造假犯罪做惡事，是不是很危險的一件事呢。雖然道德無法衡量，但是如果智慧和道德分開是非?？植赖氖虑?。你贊同嗎？

第五：如果沒有這兩個契合會造成幾個惡果

1：首先：沒有對人存在的意義是什么？，什么是善與惡，以及什么是人的絕對權(quán)利和義務(wù)，這類問題的繼續(xù)研究，文明必將陷入深深的痛苦，絕望 和欠缺自由的境地。不論人們的水平有多高 或者他們又延長壽命的健康服務(wù)有多么成功，人們都會漸漸的失去幸福，人不能只是靠面包活著 。

2: 將科學(xué)的努力系統(tǒng)化的局限于 世界最外在的物質(zhì)化的層面導(dǎo)致這個世界顯得如此的空虛 沒有意義就連那些看出理解的科學(xué)價值和必要性的人，也無法逃避呈現(xiàn)非他們的那福據(jù)說是科學(xué)的圖景，那般催眠的力量，依然失去了請教人類的智慧傳統(tǒng)，并從中收益的勇氣和意向，只局限于物質(zhì)的層面，物質(zhì)滿足了以后，你會感覺到很空虛。感覺到不幸福。所以人不能只停留在物質(zhì)層面的滿足。第2個結(jié)果 在于我們只研究 表面層的物質(zhì)化的這一層?xùn)|西，可以量化的，方程式可以寫出來的東西，我們會覺得很空虛，你們有沒有覺得曾經(jīng)買了房子就會好很多，但是真的買了房子后 依然覺得很空虛。物質(zhì)解決了 依然很空虛。

3： 人不再使用高等能力，無法創(chuàng)造智慧的知識 以至于他們變得萎縮，或者干脆消失了，結(jié)果需要有社會或者個人來解決的所有問題，都變得無從解決。人們更加瘋狂地努力工作，但沒有解決或者看似無法解決的問題。問題越來越多，盡管財富也許還在增長，但人的精神質(zhì)量卻下降了這就是理解科學(xué) 和操縱科學(xué)不能夠契合的三種惡果。

手段上的富人 目地上的窮人，我們解決問題的手段越來越多，我們的方法越來越多，但是我們到底要去哪里？什么才是美好的生活？

智慧是一個非常重要的東西

第六：在實際操作方面 有四種認(rèn)知領(lǐng)域，

第1種認(rèn)知：提高自己的認(rèn)知模式 先從1和4開始，因為那是從自己開始，認(rèn)識自己最困難，什么叫自知之明，就是自己要了解自己的認(rèn)知，但是經(jīng)常一個人會機械的生活，很多人是麻木的生活，麻木的開車，一不留神 麻木了一輩子，碌碌無為，到最后醒悟過來很多人已經(jīng)晚了，我們真在在正念 在當(dāng)下嗎？真的注意自己正在干什么嗎？比如吃飯，比如人會胡思亂想，會有很多妄念，知識想法，你要不斷的解決妄念，如果我們要是跳出來，我為什么要很在乎那個人說的話，不要那么慣性的生活，要站出來覺知。我們時刻覺知自己 反思自己，自己這一輩子到底要過什么樣的人生，而不是慣性的麻木的生活，

第2：如何了解他人的想法，取決于你是否真正的覺知自己，而不是在慣性的生活，如果一個人獲得非常慣性，沒有覺知的生活，比如非常大條的售貨員，所以他看待別人都是臉譜畫的，他看一個人只會從表面判斷一個人，比如 很多賣貨的 只會 看一個人有錢沒錢等表面的東西，因為他自己也只是認(rèn)識別人的想法，我們在這里講的 對方到底理解的是不是我們要表達的意思呢，對方能準(zhǔn)去理解我們講話的意思嗎，會不會完全理解對方真正表達的意思呢？也就是你能真正了解別人的內(nèi)心嗎，你能感知別人的感知力嗎？不如換位思考，賣鞋的想像一下把腳放在別人的鞋子里，善于推理，

第3個層次，我在別人心中是什么樣子的，了解別人對我的認(rèn)識，我們一般會認(rèn)為自己是個好人，一般使用自己的意圖在說話，別人看不到你的意圖，別人看到的是你的行動，考驗一下 如果你有一個朋友是你，你會喜歡他嗎？把自我保護轉(zhuǎn)化為對別人的批評。自己都會找個理由辯解，我們看不到自己身上的缺點。你比你想象的更加搖擺不定，更加內(nèi)心的彷徨。比人身上有一點缺點 我們都看得清清楚楚，卻看不到自己身上的缺點。我們都想把自己偽裝的很堅定，

書中原文部分：如果我們只停留在第一個領(lǐng)域研究，可能會提高人的自負(fù)感 第三種領(lǐng)域的平衡性研究則會讓人領(lǐng)悟到自己的渺小。如果你在第三領(lǐng)域呆的時間長，你經(jīng)常會思考別人怎么看你？你會變得渺小。在這個無比廣大的宇宙當(dāng)中算得了什么呢，我只是小小地球表面上的數(shù)十億螻蟻之一而已，但帕斯卡爾說：人猶如一個蘆葦，自然界最脆弱的東西，但他是一根有思想的蘆葦。也就是說，我們是一個有自我意識的蘆葦，而且無比珍貴，盡管他的自我意識在多數(shù)時間里都處于休眠狀態(tài)，只是一種潛能。

這本書的目的 就是 喚醒我們心中的潛能，喚醒我們休眠狀態(tài)當(dāng)中的自我意識，這樣你才能夠了解自己，了解別人，了解別人眼中的你。所以這三個層次就是你要了解別人對你的認(rèn)識。世界。認(rèn)識更多的無機物的產(chǎn)品。

第4種認(rèn)知 我們了解對外部世界的認(rèn)識，我們對無機物了解的更多一點，我們了解的人很少，我們都想了解外部世界，我們很少了解 我們自己的內(nèi)心，不認(rèn)識自己的人對社會是危險的，尤其是認(rèn)知失調(diào)的人，比如希特勒 他感覺不到很多人死在戰(zhàn)場上很殘忍，所以是很危險的事。

第七 人類社會只有兩種問題

匯聚型問題手段--邏輯 思維，工具沒辦法讓一個團隊變好，和發(fā)散型問題 不可度量的問題----答案一定來自于一個更好的層次，一定不是同一個層次。

比如用績效 打卡 想解決單位的問題，人非常難管，叫上有政策下有對策，無法掌控的東西

用高一個層次的方法解決，我們自己上升到另一個層次 解決問題就迎難而解了。

帶團隊 靠的是領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)知 喚醒每一個人成長的能力，要喚醒每一個人的成長的能力 調(diào)動團隊每一個人的成長性思維，就不會內(nèi)斗，就會團一致，每個人都是為了自己，而不是為了老板，這樣大家放下思想上的假面具，在博愛面前，事情就好解決了。

“博愛”解決一切問題。幫助別人成為更好的人，我們自己上升一個層次，很多事情就好解決了，如果我們自己的認(rèn)知很低，很多問題就很難解決了。家長制 大男子主義 你會發(fā)現(xiàn) 家里 公司都會死氣沉沉，

必須以某種方式來解決的發(fā)展性問題?？窟壿嫼屯普摰睦硇院茈y駕馭，所有困難都當(dāng)了一種拉伸器具，培養(yǎng)完整的人。所有傳統(tǒng)文化都把人生看成是一所學(xué)校，他們也各不相同的方式看出了這種膠囊型的事物本質(zhì)。生活就是道場。面對所有的糾結(jié)，痛苦，煩惱都是在不斷的拉伸，我們?nèi)缓笤噲D讓我們跳到另外一個層次來看待問題。一個更高的維度 能夠讓自己變得不一樣，提高我們自己的維度，讓一切問題 迎刃而解。

物質(zhì) 技術(shù) 膨脹 都在威脅著這個社會---隨時隨地地知道自己是一個人 應(yīng)該有好奇心，有想象力 應(yīng)該好好工作，應(yīng)該有夢想而不是礦物質(zhì)，麻木的慣性的生活，人的一生短暫，應(yīng)該做點什么？

喚醒更多的人有覺知的生活