發(fā)布時間: 2025年04月20日 10:29
小學(xué)語文五年級上冊 第二十五課 古人談讀書
這篇課文講了古人談讀書的方法和益處，告訴我們要從小養(yǎng)成好讀書、讀好書的習(xí)慣。
第二十五課 古人談讀書 小學(xué)語文同步課程輔導(dǎo)視頻
同學(xué)們大家好這堂課我們來一起看一下五人談讀書，看一看古人，他們是怎么看待讀書這件事的。那希望通過學(xué)習(xí)這篇課文，首先我們能夠書寫本節(jié)課的重點生字詞，然后背誦課文，借助注釋，能夠結(jié)合自己的體會來理解課文內(nèi)容。我最難的地方的就是一定要理解名人他們所說的那種讀書觀，以至于讓我們能夠培養(yǎng)成良好的那種讀書習(xí)慣。首先，我們來看在這節(jié)課當(dāng)中需要掌握的需要會寫個生字第一個字讀作，使他是一個左右結(jié)構(gòu)，左邊是一個耳朵，右邊是一個行指的指左側(cè)為恥辱，或者是羞恥。第二個字讀作會，那他也是一個左右結(jié)構(gòu)，左邊是一個言字旁，右邊是美。左側(cè)為教誨。第三個字讀錯位，左邊是一個言字旁，右邊是一個胃口的位組詞，可以作為稱謂。我們再來讀一遍這三個字尺恥辱會教會為稱謂。那這個字讀作送。他是一個左右結(jié)構(gòu)，左邊是一個言字旁，右邊是一個勇主持，為背誦或者是誦讀第二個字。讀作起，他是一個上下結(jié)構(gòu)，上面是一個山，下面是一個己讀作主食可以作為其旨。這三個字能讀作恒，他也是一個左右結(jié)構(gòu)，左邊是一個豎心旁，右邊是一個更。阻塞為永恒或者是很久都可以，我們再來讀一遍這三個字。誦背誦起起止衡永恒。那這個字讀作窺窺探的虧虧虧太多了虧，但他是一個。上面是一個靴子頭，然后下面是一個規(guī)定的規(guī)組詞為婚事，或者是窺探第二個字，發(fā)音為街。
上面是一個比下面是一個百，他是一個上下結(jié)構(gòu)可以組詞。為揭示。也可以就是比比皆是的雞。第三個字讀作缺缺少的區(qū)右邊是一個否，所以這邊的書寫他也是一個左右結(jié)構(gòu)組詞為缺少或者是欠缺，我們再來讀一遍這三個字虧虧是揭示缺缺少。那這個字讀作以他的表情一個語氣詞。首先我們第一個認(rèn)識的古人就是孔子，孔子，我們大家可能都耳熟能詳了?？鬃铀谴呵飸?zhàn)國時期的魯國人，魯國也就是今天的山東。孔子呢，他是春秋戰(zhàn)國時期偉大的思想家教育家，他主要就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的人包括他的一些教育思想都流傳至今。可以說是中國歷史上影響最大的人物之一。那他被譽為萬世師表至圣圣人可以看出他在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要地位。那孔子呢？他畢生主要就是寫了一部論語。當(dāng)然了，這部論語并不是孔子一個人寫的，而是由孔子的弟子以及孔子記錄寫下的孔子和弟子言行的一個書。他呢，是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成的，就是這種口口相傳來記錄下孔子與他的弟子之間的談話，那總共有二十篇是儒家經(jīng)典的著作之一。它屬于是語錄體，散文。那這個論語與大學(xué)中庸，孟子在史上被稱為四書。美女在我國文化當(dāng)中的地位可以說是非常之高，那宋朝宰相趙普就曾經(jīng)說，半部論語治天下可以看得出論語蘊含的思想是極為豐富的，而且寓意也是非常深遠(yuǎn)的。
那我們來看一下孔子關(guān)于讀書他有什么想法呢？首先敏而好學(xué)不恥，下文敏。是什么意思呢？你就是聰明聰慧的意思，耗在這里做個號，那他就是喜好的一次愛好的意思。不恥下問恥，就是以什么什么為恥。那下午呢，就是向比自己地位低或者不如自己的人請教。那這句話是什么意思呢？才思敏捷而又喜愛學(xué)習(xí)不已。在這里是不不以向比自己地位低或不如自己的人請教為恥。那這句話意在告訴我們什么呢？總的來說就告訴我們一種學(xué)習(xí)態(tài)度，什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？就像孔子所說的三人行必有我?guī)熝?，天下人皆可為我?guī)?，求學(xué)者就必須要有不恥下問的精神，不以向不如自己，或者是比我自己學(xué)問低的人請教問題一尺，而是以它為一種可貴的精神來表明這種學(xué)習(xí)態(tài)度。這就告誡我們，在學(xué)習(xí)上一定要勤奮好學(xué)，不恥下問。那第二則又告訴我們什么呢？知之為知之，不知為不知是智也在這里這個字讀作四聲為什么呢？首先，前面這個師。在這里就翻譯成知道的一次，我們也是大家通常所理解的意思。那這個智能，他在這里是銅制，也就是智慧的意思。那這句話大體意思就是知道就是知道不知道，就是不知道這樣才是真正的智慧。知之為知之不知為不知是智也，孔子想告訴我們什么呢？在這里也是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，對待任何事物都要謙虛誠懇，老實知道就是知道不知道，就是不知道不要欺騙自己，自欺欺人，也不要不懂裝懂，要學(xué)到真材實料，不知道就是不知道不要自欺欺人。
這就告誡我們，在學(xué)習(xí)上一定要實事求是，堅持這種學(xué)習(xí)的態(tài)度。接下來又受到什么呢？默而識之學(xué)而不厭。誨人不倦。莫而致之學(xué)而不厭，誨人不倦。在這里這個時讀作是因為在這里他是記住的意思。在這個夜呢。在這里并不是討厭的意思，而是滿足的意思，誨人不倦誨就是教會教育。大體意思呢，就可以顯而易見了。默默的技術(shù)知識。學(xué)習(xí)而感到不滿足。誨人不倦，教誨別人而不知疲倦。默默的記住我們所學(xué)過的知識，勤奮的去學(xué)習(xí)而感到不滿足，教會別人而不知疲倦。顯然在這里，這四個字組成組成的這一句話分別有三層含義。首先默而知之是什么意思呢？他就講的是一種學(xué)習(xí)方法就是要把學(xué)過的東西默默地記下來，是不斷的積累，而不是說學(xué)一點忘一點，而是要一點一點的技術(shù)把它積累起來，這就是學(xué)習(xí)的方法。那第二個學(xué)而不厭，又是什么意思呢？他就是講的一種好學(xué)的精神學(xué)無止境，從不感到滿足，可以說是所知越多，未知就越多。那第三句誨人不倦呢？他告訴我們的是一種教學(xué)的態(tài)度，或者說是告訴別人或者是別人向你請教的時候，你應(yīng)該持有的這樣怎樣的一種態(tài)度呢？就是一定要熱情的去教導(dǎo)，或者是笑語教會別人。這就是木而制之學(xué)而不厭，誨人不倦的三層含義?？偟膩碚f就是要告訴我們學(xué)習(xí)的方法和精神以及教會別人的態(tài)度。這就是孔子告訴我們的讀書之道，讀書的精神，讀書的方法和讀書的態(tài)度。
那么，接下來我們來做一下逆襲，首先我們來對比一下這幾個詞組，并進(jìn)行組詞。這個尺啊，何止尺組織為恥辱，紙左側(cè)圍地址第二個第二組會教會沒梅花送背誦。永有限？薛缺少缸水缸。那么這節(jié)課呢？我們主要就是要理解孔子告訴我們的讀書應(yīng)有的態(tài)度，首先一定要理解他們的意思。第一句敏而好學(xué)不恥，下問是什么意思呢？首先一定要掌握這幾個重點字的意思。米就是才思敏捷，好就是好學(xué)，就是喜好尺呢，就是你什么什么為恥，所以這句話總的來說就是才思敏捷，而要才思敏捷而又喜愛。學(xué)習(xí)不以向比自己地位低或不如自己的人請教為恥。第二句知之為知之知之為知之不知為不知是智也一定要區(qū)分前面這兩句的只和最后這個字。知道就是知道不知道，就是不知道這樣才是真正的智慧，告訴我們學(xué)習(xí)一定要誠懇，這就是第二句的意思。第三季默而識之末而致之學(xué)而不厭，誨人不倦。一定要注意這幾個重點句的意思。志在這里就是記住的意思，他他不能獨坐時，因為他的意思是記住的意思，在這里多做之學(xué)而不厭厭的意思并不是討厭，而是滿足的意思。誨人不倦的會就是教會的意思，所以這句話就是默默地記住所學(xué)的知識，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足教會別人而不疲倦就告訴我們這三層含義。在讀書學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中?？偟膩碚f，我們今天第一堂課學(xué)的這個選自論語主要就是講到孔子帶給我們的學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，告誡我們要勤奮學(xué)習(xí)不恥下問。
知道就是知道不知道，就是不知道。好啦，今天這第一堂課就上到這里了，謝謝大家。好同學(xué)們大家好這堂課呢，讓我們進(jìn)入五人談讀書的第二課時，讓我們來認(rèn)識一下朱熹和曾國潘他們對讀書的想法和見解，那這堂課的重點呢，還是去有感情地朗讀課文，并且把它背誦下來，能夠結(jié)合注釋，結(jié)合自己的體會來理解課文內(nèi)容，當(dāng)然難點，那就是一定要理解我們。這堂課當(dāng)中，兩位古人的讀書觀，培養(yǎng)自己良好的讀書習(xí)慣。手相的男人是第一個古人叫做朱熹。豬心呢？他是南宋的哲學(xué)家教育家，他的手機(jī)呢，位于江西，在今天是江西，那他也是繼孔子，孟子之后最杰出的弘揚儒學(xué)的大師。朱熹呢？被稱為宋明理學(xué)的主要代表人物。他的作品呢？我們常見的有四書章句集注四書章句集注呢？很明顯，他就是為四叔著書立說的就是為了解釋四書四書，就包括大學(xué)中庸論語，孟子，四書，還有我們熟悉的春日以及偶媳。他們都是描寫了日常生活當(dāng)中的一些情景，但是最終是為了揭示做人以及做學(xué)問的道理好，那接下來讓我們?nèi)フJ(rèn)識第二個古人。他就是曾國藩。曾國藩呢，他是出生于湖南長沙的人，他是中國近代政治家，戰(zhàn)略家，理學(xué)家以及文學(xué)家。可以說它既有文學(xué)又有政治的材料。曾國藩繼承了桐城派的方包而自立風(fēng)格，創(chuàng)辦了晚清古文的一個湘鄉(xiāng)派。而他的作品呢，主要有求闕齋文集，家書以及家訓(xùn)，還有文學(xué)之道。
其中家書和家訓(xùn)呢，主要收集了曾國藩與子女的書信往來。可以從中看得出。為人做事的道理以及在政治上的遠(yuǎn)謀和現(xiàn)實。首先我們來看一下朱熹，他對讀書的見解。余嘗謂讀書有三到謂心到眼到口到。余嘗謂常在這里是什么意思呢？就是曾經(jīng)的意思為就是說。我曾經(jīng)說過，讀書要做到三個到位，什么呢，就是心到眼到合口道。那？卓鑫到底想要告訴我們什么呢？直接點名的就是對自己讀書的看法，一定要做到心到眼到合口道。這就是竹溪總的觀點和看法。為什么要做到？心到眼到呢，首先心不在此，則眼不看仔細(xì)心眼，既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記記，亦不能久也。那這句話是什么意思呢？首先，我們來理解一下麥浪的意思是什么呢？就是隨意。也就是不經(jīng)心的意思，隨意的意思。大意就是心不在這個書本上眼睛了就不會仔細(xì)的那么去看了心和眼。既然都不專一，那么只是去啊，隨意地去朗讀，那就更能夠記住，就算記住了，也不能長久。這就是這句話的意思，那心不在此，則眼不看仔細(xì)心眼，既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記記，亦不能久也在這句話當(dāng)中，主要就是解釋了讀書三到四之間的關(guān)聯(lián)，強調(diào)這三方面做好了才能把書讀好，否則讀書的效果就不會很好。知識也記不牢靠，既不能記住，也不能長久。三到之中，心到最急，在這里就主要闡明，想到他是最要緊的。
為什么說呢？因為只有心到了讀數(shù)時，我們才能起到效果。辛集到矣，眼口豈不到乎？在這里，他用了一個反問起難道的意思？心既然已經(jīng)到了葉安，會看不仔細(xì)看誰會讀不正確嗎？這就是大概意思，作者是通過這個反問句來把全段的結(jié)束起到了一個強調(diào)的作用，說明。讀書時候呢，一定要用心，只有用心了，才能叫真正的讀書，才會有讀書的效果。這就是內(nèi)心告訴我們，讀書一定要做到三道。也就是心到眼到口，到我們再去認(rèn)識一下曾國藩，他對讀書有什么見解呢？我們來看一下曾國藩，他對讀書的認(rèn)識吧。蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。這個概念在這里就是表示一個語氣詞可以不用翻譯世人在這里就是指讀書人。志就是志向。十就是見識，哼就是這樣恒心，所以這句話大體意思就是告訴我們讀書人讀書的話首先第一，一定要有志向有目標(biāo)。第二要有識，也就是要有見識。第三就是要有恒心。蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒作為讀書人呢，有目標(biāo)有志向，然后還要有自己的見解，然后在持之以恒。所以說，曾國藩在這里就是要告訴我們讀書要做到這三個有有致。有時和九蘅。那有時有志何有恒？他們有什么原因呢？為什么要有這三個方面呢？那曾國藩就解釋了，有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡不敢以一得自足如河伯之觀海如井蛙之窺天皆無識者以有恒者則斷無不成之事。
那在這里，他是什么意思呢？我們來看，具體來看一下。有志則斷不甘為下流，鉆就是表示肯定一定的意思。下流那就是下等劣等，這就叫下流。有識則知學(xué)問無盡無盡就是無止無盡無休，無止沒有止境，不敢以一得自足如河伯之觀海如井蛙之窺仙輝就是看的意思。嗟唔使鍺也。有恒者則斷無不成之事。大體意思就是告訴我們，有志向就一定不甘心做一個略等下等的人，那有現(xiàn)實呢，才知道學(xué)無止境觸感，因為稍微得到一點知識，九次滿自足，這就像河伯之觀海青蛙只關(guān)心這樣的人呢，他都是沒有現(xiàn)實的人。有恒者則斷無不成之事，有恒心的人就一定斷，還是指一定的意思就一定沒有辦不成的事。這就是這句話的大體意思?？偟膩碚f。就是告訴我們?yōu)槭裁匆龅接兄拢袝r和永恒。最后，曾國藩又說此三者缺一不可，再一次強調(diào)這三者是缺一不可的。有時有志何有恒？在這里，最后這一句也是一種強調(diào)和總結(jié)，再一次點名，有時和有事有恒作為讀書時不可或缺的三要素。那么接下來我希望同學(xué)們在通讀一遍關(guān)于朱熹和曾國藩對于讀書的理解那讀完了這篇課文之后，我們來做一下例題來加深一下他們對讀書的理解。古人對讀書的理解。蓋士人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒是曾國藩的讀書三友。那這三友指的是什么呢？為什么說此三者缺一不可。
首先，這三友指的是什么呢？我們都很清楚，三有就是有志，有時何有恒有事有事就是指的，一定要志向有自己的目標(biāo)。有時呢，就是一定要有自己的見解和認(rèn)識，那永恒就是一定要堅持持之以恒，要有恒心和毅力。為什么說此三者缺一不可呢？那這三者之間可以說是相輔相成的，有志氣才能讀好書，讀好書才會有知識，有見解，有想法，有見地，而且有知識的人，他就越會覺得自己吃是少所知越多位置就越多。因此讀書就會堅持下去，持之以恒。這就是這三者的關(guān)系。那么，同學(xué)們聯(lián)系一下自己的讀書體會說一說課文當(dāng)中哪些讀書方法對你有啟發(fā)呢？比如說曾國藩提到的有恒。那我們一定就要克服自己的懶惰心理，不要半途而廢。讀書一定要堅持到底，那怎樣做到堅持到底呢？首先要確立自己的目標(biāo)，然后再有了目標(biāo)之后一定要持之以恒，一定要不斷的去努力。就像曾國藩一樣，雖然比賊還笨，但是他勤奮和努力才造就了他成為歷史上一個偉大的人物。一個大名鼎鼎的人物，有真才實學(xué)的人物。所以我們再來回顧一下，從第一課時當(dāng)中，我們想到的豬心。它告訴我們，要做到心到眼到合口道，告訴我們讀書最重要的就是用心，只有用心了眼罩和口罩了，那么我們才能讀到書當(dāng)中，真正的精髓。那第二部分選擇的就是曾國藩，曾國藩當(dāng)中的家書，主要講的就是那曾國藩告訴我們的讀書三有就是有致。
有時何有恒？好了，在這堂課當(dāng)中，我們學(xué)到了各種各樣的讀書方法，那最重要的就是一定要堅持，并且有自己的見解。希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)和讀書的過程當(dāng)中呢，一定要有正確的方法和理解，謝謝大家今天的課就上到這里了。
1、會寫一類字
恥：chǐ梗（雪恥、恥笑、羞恥）
誨：huì （教誨、 訓(xùn)誨、誨人不倦 ）
謂：wèi （所謂、無謂、謂詞 ）
誦：sòng （背誦、傳誦、誦讀 ）
豈：qǐ （豈不、豈敢、豈能 ）
恒：héng （恒星、恒久、恒定 ）
窺：kuī （窺視、窺探、窺測 ）
借：jiē （皆大歡喜、有口皆碑、比比皆是 ）
缺：quē （缺少、缺乏、缺點 ）
2、會認(rèn)二類字
識：zhì（附識、心存目識、默而識之）
矣：yǐ（足矣、心既到矣、悔之晚矣）
3、多音字
為：wéi （認(rèn)為 ）wèi （為何 ）
好：hào （愛好 ）hǎo （好人 ）
4、理解文言文
一
敏而好學(xué),不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
【注釋】
①敏：勤勉。②好：喜好。③恥：以……為恥。④下問：向比自己地位低或不如自己的人請教。知：同“智”，智慧。⑥識：記住，這里讀zhi。⑦厭：滿足。⑧誨：教誨。
【譯文】
聰敏而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向比自己地位低或不如自己的人請教為恥。
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真正的智慧。
把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。
二
【注釋】
①謂：說。②漫浪：隨意。
【譯文】
我曾經(jīng)說過讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專一，卻只是隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。心已經(jīng)到了，難道眼和口會不到嗎？
三
【注釋】
① 士人：讀書人②恒：恒心。③下流：下等，劣等。
【譯文】
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有了志向就一定不會甘心做一個地位微賤的人；有了見識就能明白學(xué)無止境，不敢稍有所得就自滿自足，像觀海的河伯，像觀天的井蛙，這都是沒有見識的人；有恒心的人就一定沒有做不成的事情。這三個條件缺一不可。
5、問題歸納
（1）朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復(fù)品味，才能理解書中精義；眼要仔細(xì)看，才能全面準(zhǔn)確地記住知識；嘴要讀出聲來，以便調(diào)動聽覺、視覺的綜合作用，增強記憶，幫助理解。這三個“到”，概括準(zhǔn)確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書人的準(zhǔn)則。
（2）曾國藩提出的讀書的“三有”你是怎么理解的？
曾國藩提出的讀書“三有”：第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有了志向就不會甘心做一個地位微賤的人，有了見識就能明白學(xué)無止境的道理，有了恒心就沒有做不成的事情。要想有所成就，這三個方面缺一不可。
6、課外知識點
1.《論語》：儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。
2.文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別：
文言文是古代用來寫文章的一種文體，將日常說話的意思用簡短的文字表現(xiàn)出來，意思比較豐富。
現(xiàn)代文是將日常我們說的話直接記錄下來，直白干凈，意思明確簡單。
3.文中的讀書方法對你有什么啟示?
從《論語》中,我明白讀書除了勤奮努力、專心致志外,還要“不恥下間”。每個人都有自己的長處,不斷向別人學(xué)習(xí),オ會真正地成長;從朱熹的話中,我知道專心致志在讀書中的重要性,只有一心一意，讀書才會事半功倍;從曾國藩的話中,我懂得了志向、見識、恒心的重要性,這啟發(fā)我讀書要有志向,有見識,要持之以恒。
八、教材課后習(xí)題
1.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
朗讀指導(dǎo):朗讀文言文，首先要把握停頓，讀 準(zhǔn)節(jié)奏。文言文句式長短不一，意思也相對不容易理解，因此為了正確地把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏，我們除了理解字詞句的含義之外，還應(yīng)掌握一些簡單的語法知識，如辨別詞性、劃分句子成分等，更準(zhǔn)確地掌握停頓。其次要反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感。
2.借助注釋，用自己的話說說課文的大意。
譯文：
A.勤勉而喜好學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低或不如自己的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真智慧啊。將知識默記在心，學(xué)習(xí)時不感到滿足，教誨人不感到疲倦。
B.我曾經(jīng)說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，既然思想不集中，就只能隨意地誦讀，絕對不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想既然已經(jīng)集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會不到位呢？
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
C. 士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有了志向就一定不會甘心做一個下等的人；有了見識就能明白學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海、井蛙窺天，這都是沒有見識的人；有恒心就一定沒有做不成的事情。這三個條件缺一不可。
3.聯(lián)系自己的讀書體會，說說課文中哪些內(nèi)容對你有啟發(fā)。
指導(dǎo)：課文中的讀書方法雖好，但不 一定適合所有的人。每個人的學(xué)習(xí)情況不一樣，大家要根據(jù)自身實際選擇適合自己 的讀書方法，這樣讀書才能有力。
示例：朱熹所提倡的“三到”讀書法使 我受益匪淺。我每次讀書時容易走神，對書中的內(nèi)容記得不深刻。采用“三到”讀書法集中精力于書本，眼睛認(rèn)真地看每一個字，嘴巴隨著眼睛的移動而大聲誦讀，這樣一遍下來，我竟然記住了絕大部分內(nèi)容。
學(xué)習(xí)需要重復(fù)，小學(xué)的學(xué)習(xí)更是需要不斷重復(fù)，通過預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)與平時的反復(fù)聽、看、背、說去積累，去掌握，空閑時給孩子們聽一聽課文朗讀，帶著孩子讀幾遍課文知識點，讓孩子們更容易學(xué)進(jìn)去，記得住，在點滴中不知不覺收獲進(jìn)步。
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