俄羅斯的散文之父是誰？

俄羅斯的散文之父是誰？培訓啦在線根據多年教育經驗告訴你俄羅斯的散文之父是誰？，希望能幫助到您。俄國散文之父——果戈理

尼古拉?瓦西里耶維奇?果戈理（1809—1852），是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義文學的杰出代表和奠基人。1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮(zhèn)的一個地主家庭里。

果戈理自幼在農村長大，從小受到藝術的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。由于父親早逝，他離家去圣彼得堡謀生，曾經在國有財產及公共房產局和封地局先后供職。正是在圣彼得堡的這段經歷令他飽嘗世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴酷的社會現(xiàn)實本質，官場的黑暗與腐敗，是對普通民眾身受的苦難非常理解。這些都成為他日后文學創(chuàng)作的素材和動力。

圣彼得堡在果戈理文學生涯中是一個重要的城市。正是在這里，果戈理結識了當時著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對于他走上創(chuàng)作道路有很大的影響。他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。

才華橫溢的果戈理一生痛苦而短暫，但是創(chuàng)作的作品卻成為世界名著流傳至今。

1831年至1832年間，果戈理以小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》步入文壇，年僅22歲。這部小說集是浪漫主義與現(xiàn)實主義創(chuàng)作相結合的產物，被普希金譽為“極不平凡的現(xiàn)象”，從而奠定了果戈理在文壇的地位。作品筆調幽默、清新，結合了優(yōu)美的傳說、神奇的幻想和現(xiàn)實的素描，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。

除了寫作以外，1834年果戈理還曾在圣圣彼得堡大學任教職，不過為了專門從事文學創(chuàng)作一年多后隨即棄職。在此期間，他相繼出版了《密爾格拉德》和《小品集》（后來又稱為《圣彼得堡故事》）兩部小說集，這些作品標志著他創(chuàng)作上的一個新階段。果戈理將諷刺的筆觸轉向了揭露社會的丑惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，特別是1837年普希金不幸逝世之后，他將批判現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。

果戈理的文學成就除了小說以外還有諷刺喜劇。1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在圣彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動了整個京城。該劇逼真地反映了俄國專制社會的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級的丑惡和腐朽。成為聞名世界的文學作品。

1835年起，果戈理開始《死魂靈》的創(chuàng)作，這部沒有完成的作品是果戈理他作達到頂峰的標志?！端阑觎`》的第一部終于在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對形形色色的官僚、地主群像的真切、生動的描繪，有力地揭露了俄國專制統(tǒng)治和農奴制度的吃人本質，極大地震撼了整個的俄羅斯。后來，他在極度的苦悶中將先后兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先后兩度付之一炬，果戈理的一生而窮困短暫，終身未娶，于1852年3月4日與世長辭，年僅43歲。臨終前，果戈理在精神上已經完全為向他施加不良影響的馬蒂厄神父所控制，他地說服果戈理放棄文學，獻身上帝。果戈理聽從馬蒂厄神父的旨意焚燒了《死靈魂》第二卷的手稿，在封齋期以常人忍受不了的方式守齋，每天只吃幾調羹燕麥糊和一片面包。夜里，為了不讓自己做夢，他努力克制自己不睡覺。守齋的結果接踵而至，他終于大病一場。在20年的創(chuàng)作生涯中，他創(chuàng)作了系列佳作極大地豐富了俄羅斯文學的寶庫，終于成為19世紀俄國現(xiàn)實主義文學的一代宗師。除了自己的造詣以外他還影響了一大批批判現(xiàn)實主義作家，如涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等等。陀斯妥耶夫斯基曾坦言道：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的?！惫昀肀蛔u為“俄國散文之父”，而普希金是俄國文學中的詩歌之父，因此，他們兩人一向被譽為俄國文學史上的雙璧。

戈理主要的作品有：《五月之夜》（或：女落水鬼）（1831）、《圣誕節(jié)前夜》（1832）、《伊凡?費多羅維奇?什邦卡和他的姨媽》（1832）《舊式地主》（1835）《伊凡?伊凡諾維奇和伊凡?尼基福羅維奇吵架的故事》（1834）《涅瓦大街》（1835）、《鼻子》（1836）、《畫像》（1842）、《外套》（1842）、《馬車》（1836）等等。

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