復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)(復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn))

復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)是：博學(xué)而篤志，切問而近思。這個(gè)校訓(xùn)是在1915年校慶十周年時(shí)正式確定的，與“思想自由，學(xué)術(shù)獨(dú)立”的立校宗旨相呼應(yīng)。

校訓(xùn)的出處是《論語·子張》篇，子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”意思就是，廣博的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的志向，懇切地去提問，多思考當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。

廣博

《禮記·大學(xué)》曰：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！?/strong>這里所言“大學(xué)”雖不是現(xiàn)代意義上的大學(xué)概念，但與現(xiàn)代大學(xué)的基本追求是相同的。

也如高曉松所說那樣——“大學(xué)是國之重器，培養(yǎng)的是擔(dān)當(dāng)國之大任的精英”，只有擁有豐富的學(xué)識(shí)，才能勝任。學(xué)識(shí)從哪里來？當(dāng)然是從書本上來，從實(shí)踐中來，大學(xué)生在校園跟著優(yōu)秀導(dǎo)師去探討知識(shí)，去踐行所學(xué)，廣泛而深入地掌握知識(shí)，這也是將來走入社會(huì)勝任重任的必要過程。

篤志

篤志就是堅(jiān)定志向?？鬃右舱f“篤信好學(xué)，死守善道”，讀書人要堅(jiān)守信念并養(yǎng)成好學(xué)的習(xí)慣，守著心中的良知做人做事。

大學(xué)生，就是古人所講的讀書人，他們精力充沛，頭腦靈活，是一個(gè)國家的希望所在。大學(xué)生學(xué)得了優(yōu)秀的文化知識(shí)，掌握了豐富技能，不能隨波逐流，不能被社會(huì)不好的現(xiàn)象所同化，應(yīng)有理想有抱負(fù)的去致力于改變社會(huì)，讓我們生活的這塊土地變得美好，就是“篤志”，也就是當(dāng)下所講的不忘初心。

切問

切問，就是要多去懇切地提問題。大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，也是優(yōu)化思維的地方，并且后者比前者還要重要。知識(shí)可以慢慢積累，思維一旦形成就較難改變，開放縝密的思維模式，比習(xí)得的知識(shí)對(duì)學(xué)生的意義更重要。

優(yōu)秀的思維模式，都具有思辨性特征，在相互的思考與辯論中，讓認(rèn)知更開闊，讓思維更縝密，讓思想更深刻。學(xué)會(huì)提出問題，思考問題，解答問題，是一個(gè)大學(xué)生走向成熟睿智的必由路徑。

近思

近思，就是多思考當(dāng)前面對(duì)的事。學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是什么？是為了解決問題，也就是學(xué)以致用，更高一點(diǎn)也可稱為“學(xué)以致世”。

掌握了豐富知識(shí)，應(yīng)多去留意現(xiàn)實(shí)中的問題。從大處講，比如時(shí)代所面對(duì)的問題，社會(huì)上種種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源以及如何解決等；從小處說，比如工作中遇到的各類實(shí)際問題，如何利用所學(xué)去解決這些問題，就顯得尤為重要，也是檢驗(yàn)所學(xué)的途徑。

博學(xué)是基礎(chǔ)，是知識(shí)積累的需要；篤志是內(nèi)核，凝聚了人類的美好追求；切問是方法，是走向優(yōu)秀的訓(xùn)練過程；近思是歸處，一切的學(xué)習(xí)以解決問題創(chuàng)造美好的未來為立足點(diǎn)。

復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)，看似用字不多，卻寓意豐富深遠(yuǎn)，承載了人類的美好追求，也體現(xiàn)了學(xué)問之道的精神實(shí)質(zhì)。復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)大家認(rèn)為怎么樣？也歡迎說出自己喜歡的校訓(xùn)一較高下，不論中學(xué)大學(xué)，都可參與討論！

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