出國(guó)留學(xué)算亞文化么

出國(guó)留學(xué)算亞文化么

不算的，具體解釋請(qǐng)參見(jiàn)下面的文章：
什么是亞文化
亞文化是一個(gè)相對(duì)的概念。是總體文化的次屬文化。一個(gè)文化區(qū)的文化對(duì)于
全民族文化來(lái)說(shuō)是亞文化，而對(duì)于文化區(qū)內(nèi)的各社區(qū)和群體文化來(lái)說(shuō)則是總體文化，而后者又是亞文化。研究亞文化對(duì)于深入了解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活具有重要意義。那就是在都市處于非中心——或者說(shuō)處于邊緣地位的人，共同創(chuàng)造與享有的特殊文化，而且它是相對(duì)于主流文化而言的。一般來(lái)看，這些文化極少被專業(yè)出版物、媒體與展示單位所介紹，甚至也不為專業(yè)的文化學(xué)者所重視。在外國(guó)的歷史上，著名的爵士樂(lè)與搖滾樂(lè)都曾經(jīng)是亞文化，但隨著專業(yè)人士與文化學(xué)者的不斷介入，它們到后來(lái)都成了正規(guī)文化的一部分。昨天的亞文化可能就是今天的主流文化，今天的亞文化可能就是明天的主流文化。這也表明，所謂正規(guī)文化總是在吸收亞文化的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。近年來(lái)，在世界的范圍內(nèi)，已經(jīng)出現(xiàn)了研究都市亞文化熱的趨勢(shì)。
亞文化的另外一種表現(xiàn)
國(guó)外著名亞文化研究專家：亨利·布萊爾在《后現(xiàn)代主義的哲學(xué)舉隅》中則認(rèn)為亞文化
實(shí)際上是主流文化的過(guò)于呆板而引起的一種人類對(duì)于享樂(lè)追求的一種極端表達(dá)的方式。但那只是現(xiàn)象，用這些現(xiàn)象概括亞文化本身并不準(zhǔn)確。亨利在著作中認(rèn)為：亞文化叛逆主流文化有一定的必然性，而這種必然性并非是因?yàn)槔硇缘娜笔Ш拖順?lè)主義的泛濫。為此，書中提到了亞文化的另外一種表現(xiàn)，即從亞文化的基本觀點(diǎn)（即只關(guān)注亞文化的存在而不對(duì)它進(jìn)行過(guò)于繁復(fù)的討論，沒(méi)有必要對(duì)一種現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)多的延伸）出發(fā)，通過(guò)理性的思維，實(shí)現(xiàn)新一輪亞文化到主流文化（亞文化基礎(chǔ)上的主流文化）的過(guò)度，達(dá)到某一哲學(xué)范疇內(nèi)的和諧統(tǒng)一。
分支
亞文化（subculture)，整體文化的一個(gè)分支，它是由各種社會(huì)和自然因素造成的各地區(qū)、各群體文化特殊性的方面。如因階級(jí)、階層、民族、宗教、職業(yè)差別以及居住環(huán)境的不同，都可以在統(tǒng)一的民族文化之下，形成具有自身特征的群體或地區(qū)文化即亞文化。
分類
亞文化有各種分類方法，羅伯遜將亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化、生態(tài)
學(xué)的亞文化等。如年齡亞文化可分為青年文化、老年文化；生態(tài)學(xué)的亞文化可分為城市文化、郊區(qū)文化和鄉(xiāng)村文化等。由于亞文化是直接作用或影響人們生存的社會(huì)心理環(huán)境，其影響力往往比主文化更大，它能賦予人一種可以辨別的身份和屬于某一群體或集體的特殊精神風(fēng)貌和氣質(zhì)。
典型亞文化
垮掉的一代 折疊
垮掉的一代（Beat Generation）是第二次世界大戰(zhàn)之后出現(xiàn)于美國(guó)的一群松散
結(jié)合在一起的年輕詩(shī)人和作家的集合體。這一名稱最早是由作家杰克·克魯亞克于1948年前后提出的。在英語(yǔ)中，形容詞“beat”一詞有“疲憊”或“潦倒”之意，而克魯亞克賦予其新的含義“歡騰”或“幸?！保鸵魳?lè)中“節(jié)拍”的概念聯(lián)結(jié)在一起。
之所以將這樣一小群潦倒的作家、學(xué)生、騙徒以及吸毒者當(dāng)作“一代”，是因?yàn)檫@個(gè)人群對(duì)二戰(zhàn)之后美國(guó)后現(xiàn)代主義文化的形成具有舉足輕重的作用。在西方文學(xué)領(lǐng)域，“垮掉的一代”被視為后現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要分支，也是美國(guó)文學(xué)歷史上的重要流派之一。
垮掉的一代成員 折疊
“垮掉的一代”的成員們大多是玩世不恭的浪蕩公子，他們篤信自由主義理念。他們的文學(xué)創(chuàng)作理念往往是自發(fā)的，有時(shí)甚至非?；靵y?！翱宓舻囊淮钡淖骷覀儎?chuàng)作的作品通常廣受爭(zhēng)議，原因是這些作品通常不遵守傳統(tǒng)創(chuàng)作的常規(guī)，結(jié)構(gòu)和形式上也往往雜亂無(wú)章，語(yǔ)言粗糙甚至粗鄙。
垮掉的一代影響 折疊
“垮掉的一代”對(duì)后世的西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被文化研究學(xué)者們看作是第一支真正意義上的后現(xiàn)代“亞文化”。
關(guān)于垮掉的一代的文學(xué)作品
“垮掉的一代”的重要文學(xué)作品包括杰克·克魯亞克（1922年－1969年）的《在路上》、艾倫·金斯堡（1926年－1997年）的《嚎叫》和威廉·博羅斯（1914年－1997年）的《裸體午餐》等。后兩部作品由于內(nèi)容“猥褻”而引起法庭的注意，但也為此類文學(xué)作品在美國(guó)出版的合法化進(jìn)程做出了貢獻(xiàn)。
青年亞文化 折疊
青年亞文化代表的是處于邊緣地位的青少年群體的利益，它對(duì)成年人社會(huì)秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度，所以，青年亞文化最突出的特點(diǎn)就是它的邊緣性、顛覆性和批判性。問(wèn)題在于這種處于破壞、顛覆狀態(tài)的亞文化容易使涉世未深的青少年產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，從而將全部媒體上的青年亞文化內(nèi)容當(dāng)作主流文化來(lái)接受，把亞文化宣揚(yáng)的價(jià)值觀念當(dāng)作主流的健康的價(jià)值觀念來(lái)吸收。其實(shí)，青少年就是借助使用媒介這一活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)成年人掌控世界的逃避和抵抗，由于這一亞文化是青少年自己親身參與創(chuàng)造的，因而它媒體多于傳統(tǒng)媒體等。青年亞文化研究的歷史可以追溯到20世紀(jì)六、七十年代，英國(guó)伯明翰大學(xué)的學(xué)者集體撰寫了一部叫《儀式抵抗》的著作，對(duì)英國(guó)工人階級(jí)青少年的亞文化給予了廣泛的關(guān)注。研究者認(rèn)為，青少年中流行的亞文化構(gòu)成了對(duì)體現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的英國(guó)主流文化的反抗，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景下，階級(jí)的對(duì)立也表現(xiàn)在文化領(lǐng)域，平民階層的青少年因無(wú)法進(jìn)入主流文化而自創(chuàng)了一種時(shí)尚文化，這一文化富有反抗的象征意味。例如，光頭仔的行為表面上是在追求一種粗野彪悍的形象或風(fēng)格，但在其背后卻隱藏著一種意識(shí)形態(tài)企圖。S·霍爾指出，盡管這種離經(jīng)叛道的亞文化缺乏明確的政治目標(biāo)，但它仍是“對(duì)一種前革命的社會(huì)、政治和組織問(wèn)題的后革命的文化反應(yīng)。”“但是，一些亞文化僅僅是在特定的
歷史時(shí)期出現(xiàn)：它們浮出水面，變得可辨認(rèn)并被貼上標(biāo)簽；它們一度控制公眾注意的舞臺(tái)，然后它們淡出、消失或被廣泛傳播以至于失去了它們的獨(dú)特性。這里，正是亞文化結(jié)構(gòu)的后一種，主要與我們有關(guān)，無(wú)賴青年、搖滾客或光頭族的奇特、前衛(wèi)的著裝風(fēng)格、關(guān)注點(diǎn)和環(huán)境等等……”迪斯科夜總會(huì)、光頭黨、朋克、嬉皮士、搖滾樂(lè)……直至群居、吸毒、同性戀等從文化到生活各個(gè)層面，這些一度成為英、美60年代的一道文化景觀。青少年就是通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的大眾文化形式，因而，這種帶有反叛色彩的青年文化具有后現(xiàn)代的傾向。
青年亞文化在當(dāng)代的變化，突出地表現(xiàn)為那種“披頭士列儂式”“充滿憤怒”的抗?fàn)幰庾R(shí)弱化，即反叛階級(jí)、種族、性別主流文化的意識(shí)弱化了，取而代之的是以狂歡化的文化消費(fèi)來(lái)抵制成年人文化。
單身亞文化
單身文化正通過(guò)單身俱樂(lè)部這種組織形式向主流文化擴(kuò)散，單身者群體性思維方式和行為方式--例如兩性交往的開(kāi)放性等--直接或間接地影響了主流社會(huì)。主流社會(huì)在對(duì)單身亞文化漠視的同時(shí)，也將這種變化悄悄地融入自己主流渠道中去。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，每個(gè)人都是作為一種勞動(dòng)力資源分配給單位的，每個(gè)個(gè)體都在人生上依附自己所屬的那個(gè)工作單位，人與工作單位的關(guān)系常常是終身制的，流動(dòng)的難度非常大。
在一個(gè)沒(méi)有流動(dòng)的社會(huì)，一個(gè)人除了在他所屬的那個(gè)單位消耗掉他所有的才華和激情之外，還極有可能忍受長(zhǎng)時(shí)期的無(wú)窮無(wú)盡的低能的管理者和鄙俗的同事的折磨，這種折磨的產(chǎn)生可能是因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)了一句話，表示了一點(diǎn)不同的意見(jiàn)，甚至可能是哪一天穿錯(cuò)了一件衣服打錯(cuò)了一條領(lǐng)帶。但是，你無(wú)法逃避，因?yàn)槟悴荒苻o職，不能將自己流動(dòng)出去，你也無(wú)處可去。在這種情形下，一個(gè)人，如果他試圖避免受到上述折磨，他就必須時(shí)刻謹(jǐn)慎，他的言行必須完全符合領(lǐng)導(dǎo)、同事們的心意，以至于有的時(shí)候看起來(lái)，他活著的目的似乎就是為了博得那些人的好感。
1980年代以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立，人們開(kāi)始可以自由地選擇職業(yè)了。人們可以到自己喜歡的地
方去，社會(huì)也采取了比較寬松的人才管理辦法，人們可以根據(jù)自己的能力和知識(shí)以及社會(huì)的需要去尋找自己認(rèn)為合適的東西；原有的體制松懈了，人生依附隨之解體，社會(huì)已經(jīng)有了一個(gè)比較寬裕的人才流動(dòng)的余地。這也是主流文化逐漸變得寬容的由來(lái)。多元結(jié)構(gòu)開(kāi)闊了個(gè)人人生選擇空間，也開(kāi)闊了主流文化的心胸和視野。工作單位和個(gè)人之間的關(guān)系由主宰和被主宰的關(guān)系進(jìn)化為雙向選擇的關(guān)系，這種取向是雙方的，他們各自遵循各自的利益原則，工作單位和個(gè)人之間的地位變成了一種在利益原則上的平等關(guān)系，是各自的取與予的需要，不存在恩賜和給予的問(wèn)題。
這種平等的關(guān)系下，個(gè)人的尊嚴(yán)和自由才可能獲得尊重，個(gè)人才有可能生活在一個(gè)相對(duì)寬松的小環(huán)境中，只要他工作努力，就能夠得到報(bào)酬，獲得承認(rèn)，且只有他工作的一面才屬于公司或者單位管轄，他的個(gè)人生活和個(gè)人喜好只要與他的工作不產(chǎn)生糾葛，工作單位一律無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)無(wú)權(quán)指摘。有一部著名的美國(guó)電影《費(fèi)城》，描寫一樁有關(guān)勞資雙方聘用合同的官司糾紛：影片主要人物是一個(gè)患有艾滋病的同性戀者，因?yàn)樾匀∠虮┞侗凰鶎俟窘馄?，之后他?非法解雇"（歧視同性戀者和歧視艾滋病患者）的罪名將雇用方告上法庭，最終贏得官司的勝利。這個(gè)故事告訴我們?nèi)魏稳说娜松鷳B(tài)度和生活習(xí)慣只要不違法即是合法的，它屬于個(gè)人的權(quán)利。
主流社會(huì)和主流文化是大的空間和大的生存環(huán)境，單位和部門是小的空間和小的生存環(huán)境。對(duì)于個(gè)人，這兩個(gè)環(huán)境同等重要。在懂得尊重公民人身自由的現(xiàn)代環(huán)境中，單身者自然有權(quán)利過(guò)自己的生活。當(dāng)然，中國(guó)的現(xiàn)代化的進(jìn)程還只是一個(gè)開(kāi)始，新舊思想交替、交叉，現(xiàn)代化思維已經(jīng)啟動(dòng)，但是舊作坊思維、家族意識(shí)、獨(dú)裁觀念、小農(nóng)意識(shí)卻還沒(méi)有消失，個(gè)性自由已經(jīng)在一定程度上被人們重視，但是還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到被主流文化全盤保護(hù)的境地。眼前，人們所獲得的松弛只是舊的思想體制破裂的結(jié)果而不是新的思想體制建立的結(jié)果--關(guān)于這一點(diǎn)我們應(yīng)該有所認(rèn)識(shí)。
企業(yè)亞文化
企業(yè)文化包括了一組對(duì)立統(tǒng)一的基本生存樣態(tài)：企業(yè)主文化與企業(yè)亞文化。它們可能同步生成，也可能不同步生成。各類具體的企業(yè)文化都是在特定的文化背景下和適宜的文化氣候下才能形成。
從文化主體對(duì)企業(yè)文化選擇和傾向性上看，非決策層行為主體容易選擇、接受、奉行和建設(shè)企業(yè)亞文化（尤其當(dāng)企業(yè)決策層充當(dāng)不開(kāi)明的角色、與非決策層形成明顯的文化隔閡、沖突時(shí)），因而，企業(yè)亞文化可能是非當(dāng)權(quán)者文化，是下級(jí)或下屬文化，是民間文化，是富有反抗性的文化。當(dāng)然，在決策層中所形成的官官相護(hù)，以及企業(yè)所出現(xiàn)的“任人唯親”現(xiàn)象，從概念歸屬上看也屬于企業(yè)亞文化的范疇。
從文化體層次階段來(lái)看，企業(yè)亞文化是企業(yè)總體主文化的次級(jí)文化。這是由于組織分層設(shè)立各種機(jī)構(gòu)，各層次機(jī)構(gòu)均具有其特定的業(yè)務(wù)、職責(zé)、權(quán)限，各層次機(jī)構(gòu)人員的組成情況也不同，故會(huì)出現(xiàn)有著其特定的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式的次級(jí)文化，但在總體上保持與企業(yè)主文化一致的前提下，并不妨礙企業(yè)文化的貫徹與落實(shí)。如部門文化、子系統(tǒng)文化、車間班組文化等等都屬于次級(jí)文化。
從文化體的組織性質(zhì)來(lái)看，企業(yè)亞文化又可以稱作是企業(yè)總體文化的非正式組織文化。所謂的非正式組織文化就是非制度性群體文化。就一個(gè)社會(huì)而言，所謂非制度性群體，指的是一種不符合社會(huì)規(guī)范文化的群體。這種小群體一般都不是按照社會(huì)合法文化規(guī)范組織起來(lái)，它的形成主要是為了追求一種思想感情的滿足。由于大規(guī)模群體、制度性群體的目標(biāo)主要是非個(gè)人性的，通常會(huì)限制個(gè)人需求和情感上的滿足。因此，為了彌補(bǔ)這種不足，為了尋求更多的個(gè)人滿足，就在上下級(jí)之間或同級(jí)朋友之間互動(dòng)，建立起友情，非制度群體便應(yīng)運(yùn)而生，并且滋生出一種同類的文化意識(shí)。這種非正式組織文化有的產(chǎn)生于一定的組織形式，如俱樂(lè)部文化、派別文化、“沙龍”文化、“哥兒們”文化等等；有的甚至并沒(méi)有特定的組織形式，只是一些同病相憐、志趣相投的人不約而同地走在一起而形成的相同的文化形式。
同性戀亞文化
同性戀是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是社會(huì)學(xué)研究的理想課題。說(shuō)它"理想"，是因?yàn)橥詰佻F(xiàn)象外延清晰，內(nèi)涵獨(dú)特；同性戀作為一種亞文化（subculture），有它獨(dú)特的游離于主流文化的特征；同性戀者作為一個(gè)亞文化群體，具有獨(dú)特的行為規(guī)范和方式。因此，世界各國(guó)的社會(huì)學(xué)者都很喜歡這個(gè)題目，對(duì)它做過(guò)大量的研究。

中國(guó)銀行出國(guó)金融的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)銀行出國(guó)金融有什么優(yōu)勢(shì)

中國(guó)銀行出國(guó)金融服務(wù)八大系列產(chǎn)品和服務(wù) ：
1、中銀匯兌（外幣兌換、個(gè)人結(jié)售匯、外幣匯票、全球匯款、光票托收、境外匯入?yún)R款、旅行支票等）；
2、賬戶服務(wù)（活期一本通、定期一本通、代理海外開(kāi)戶見(jiàn)證）；
3、資信支持（存款證明、貸款證明、外幣攜帶證、出國(guó)留學(xué)貸款、外匯留學(xué)貸款、旅游保證金、GIC存款證）；
4、信用卡（中銀信用卡、長(zhǎng)城國(guó)際卡等）；
5、借記卡（人民幣借記卡、長(zhǎng)城“萬(wàn)事順”國(guó)際借記卡、海外借記卡）；
6、網(wǎng)上銀行（國(guó)內(nèi)網(wǎng)銀、海外網(wǎng)銀）；
7、中銀理財(cái)（中銀進(jìn)取系列、匯聚寶、春夏秋冬等）；
8、海外保險(xiǎn)（中銀環(huán)球守護(hù)留學(xué)保險(xiǎn)卡）。

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雜亂無(wú)章|這里收集了不太愿意迎合的年輕人

文|晚晚
二零一六年二月二十四日，我的微信收藏列表里開(kāi)始躺入一個(gè)叫雜亂無(wú)章的公眾號(hào)。那時(shí)候，我在念大學(xué)，和他們有了第一次交集。
張荊棘是主編，副編輯是彤C和鰻鯨。作為女生的角度，比較細(xì)膩，所以尤其喜歡彤C和鰻鯨。看到她們寫的很多東西，簡(jiǎn)直每一次都忍不住跳到她們跟前一蹦一跳地說(shuō)，我也是這樣！我也是這樣！
后來(lái)，來(lái)了澤鵬，來(lái)了遠(yuǎn)夏，來(lái)了陳練，還有另外一些比較少出現(xiàn)的撰稿人木易啊，劉白啊等，越來(lái)越多觀點(diǎn)的輸入輸出。
因?yàn)楦型钍?，所以喜歡這個(gè)公眾號(hào)。有時(shí)候恨不得告訴全世界，你們快看快看，他們寫得可好了！
但轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)想，我真正百分百喜歡雜亂無(wú)章嗎？好像也不是的，畢竟這個(gè)世界上并不存在百分百的感同身受。有些觀點(diǎn)和看法很新奇，可同樣還是存在一些些差異的。
但正因?yàn)檫@樣，我覺(jué)得我反而更喜歡他們。我始終相信這個(gè)世界上每個(gè)人都是不一樣的個(gè)體，想法是不一樣的，思維方式是不一樣的，世界觀是不一樣的，步伐也是不一樣的。而差異碰撞，才是最美的火花。于是我每天喜歡他們多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)，再多，再多。到最后，這樣的喜歡疊加起來(lái)，就讓我覺(jué)得，啊，原來(lái)世界還可以如此不同。于是就只好繼續(xù)沉醉在探索里啦。
我就這樣理性又感性地喜歡著他們。明明是東莞的一個(gè)公眾號(hào)，卻總感覺(jué)冥冥中有哪些安排，讓我們相遇。（后來(lái)我終于知道為什么了！因?yàn)楝F(xiàn)在最喜歡的澤鵬也是在廣州念大學(xué)的！所以…有澤鵬的雜亂無(wú)章會(huì)尤其親切惹！所以…王澤鵬迷妹們你們懂的）
他們讓我看到了世界的種種不同，也跟我們講不需要迎合任何人，也不需要迎合任何觀點(diǎn)，只要尋找到真正的你自己，做你自己就好了。這是他們帶給我最棒的東西。所以與其說(shuō)喜歡他們，我覺(jué)得更多的喜歡其實(shí)是因?yàn)閺乃麄兩砩衔铱梢钥吹阶约旱挠白?，并且從中不斷發(fā)現(xiàn)新的自己。
他們說(shuō)，人生有時(shí)候是很糟糕的，特別糟。但沒(méi)關(guān)系，你喪的時(shí)候就喪吧，不開(kāi)心的時(shí)候就不開(kāi)心，這個(gè)時(shí)候的我們不是非要振作的，如果你愿意，也可以先發(fā)泄出來(lái)，等不開(kāi)心完了，等這次的喪結(jié)束了，我們?cè)賮?lái)正面面對(duì)這些困難。
困難是很多，總是劈頭蓋臉一下子壓過(guò)來(lái)，讓我們很難喘氣。喪的情緒也總是一直糾纏，讓我們整個(gè)人頹廢得很。但每個(gè)人都會(huì)這樣，都會(huì)遇到。喪是可以的是被允許的，眾生皆苦啊是吧，所以人的情緒本來(lái)就應(yīng)該抒發(fā)出來(lái)而不是憋在心里。
但是在這之后，我們更重要的，是不要忘了自己要去哪里。
很多我想說(shuō)但說(shuō)不出口的話，我想表達(dá)但表達(dá)不出的話，以及掩藏在我內(nèi)心里的另一個(gè)自己，透過(guò)雜亂無(wú)章，我好像慢慢有了一些出口。
所以在我心里，雜亂無(wú)章他們，不是冷冰冰的公眾號(hào)，而是仿若朋友一般地存在。
因?yàn)槭桥笥?，所以?huì)和你鬧和你笑，也會(huì)指出你的錯(cuò)，會(huì)告訴你怎么樣去更認(rèn)清我們自己，會(huì)說(shuō)我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，所以雜亂無(wú)章任何的內(nèi)容輸出，不管是來(lái)自高冷的鰻鯨，來(lái)自酷酷的遠(yuǎn)夏，來(lái)自傲嬌的澤鵬，還是來(lái)自主編張荊棘自己，無(wú)論是誰(shuí)都好。
他們之所以堅(jiān)持寫這些東西出來(lái)，不是為了迎合我們，也不是為了迎合市場(chǎng)，更不是為了迎合社會(huì)，而是希望作為讀者作為朋友的我們，在他們表達(dá)的基礎(chǔ)上，去逐漸了解到我們存在的意義，去了解這個(gè)世界到底是什么樣的。這才是他們最想做的事情。
于是他們的努力迎來(lái)了第一萬(wàn)個(gè)粉絲，迎來(lái)了第十萬(wàn)個(gè)粉絲，再緊接著迎來(lái)了將近五十萬(wàn)粉絲。
活動(dòng)一場(chǎng)一場(chǎng)地辦，越來(lái)越多的人喜歡他們，現(xiàn)已成為擁有超高人氣和點(diǎn)擊量的一個(gè)較有影響力的公眾號(hào)。
甚至在今年3-4月份，雜亂無(wú)章成立公司，搬進(jìn)工作室，并開(kāi)始做自己的產(chǎn)品如托特包、手機(jī)殼等。
于是我就這樣，陪伴著雜亂無(wú)章從幾千人關(guān)注到現(xiàn)在將近五十萬(wàn)的關(guān)注。錯(cuò)過(guò)了過(guò)去的很多場(chǎng)活動(dòng)，直到，今年10月份他們從東莞來(lái)廣州華農(nóng)那期關(guān)于喪的演講會(huì)。我終于見(jiàn)了他們。
第一次見(jiàn)你，就想和你有交集。這個(gè)想法，依然沒(méi)有任何的動(dòng)搖。
荊棘曾寫過(guò)，他剛開(kāi)始弄這個(gè)公眾號(hào)的時(shí)候，有很多質(zhì)疑聲，有很多人都問(wèn)他做這些有意義嗎，還嘲諷他說(shuō)寫自己想寫的文章大概不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的。但荊棘一直說(shuō)不，他不在乎別人怎么評(píng)論他，不在乎別人怎么評(píng)論雜亂無(wú)章的價(jià)值。
他只是說(shuō)，只要還有讀者看雜亂無(wú)章，只要還有讀者喜歡雜亂無(wú)章，我們就會(huì)一直寫下去。我在手機(jī)外看著，很感動(dòng)，又很羨慕。
我身邊太多三分鐘熱度的人了，太多人對(duì)自己的喜愛(ài)都不敢說(shuō)出口，太多人遇到困難和質(zhì)疑就會(huì)首先懷疑自己然后干脆放棄。
但在荊棘的帶領(lǐng)下，你看，他們都挺過(guò)來(lái)了，而且還越來(lái)越好，越來(lái)越棒。
真好??！然后也因此有很多人被影響到，也因此，我們被一直激勵(lì)著要成為更好的人。
@A君
說(shuō)來(lái)慚愧，我已經(jīng)忘了第一次遇見(jiàn)雜亂無(wú)章是在什么時(shí)候。當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我下意識(shí)去往上翻了好一會(huì)歷史記錄——才發(fā)現(xiàn)第一次遇見(jiàn)雜亂無(wú)章是今年的5月。時(shí)間也許不算久，不能稱上是一直陪著雜亂走來(lái)的粉絲。但我確實(shí)在第一次遇見(jiàn)雜亂無(wú)章，就想和它有所交集。
“這里收集了那些不太愿意迎合的年輕人。”
正如介紹所說(shuō)，那時(shí)候的我正式以為“不太懂得迎合的年輕人”。那時(shí)的我正處于出國(guó)留學(xué)，身邊沒(méi)有找到能夠理解自己的人。遇見(jiàn)了雜亂無(wú)章，無(wú)疑是那時(shí)候最大的幸運(yùn)。
在關(guān)注雜亂無(wú)章的日子里，我哭過(guò)，也笑過(guò)；因?yàn)橐黄扑蛦吻h(huán)某首歌一整周，也因?yàn)闀r(shí)差等過(guò)好幾次編輯們的晚安到半夜兩三點(diǎn)。
唯獨(dú)不變的就是雜亂一直能讓我有一種“怎么喪也要活下去”的感覺(jué)，也正是這種喪喪的正能量讓我在無(wú)數(shù)的黑夜里期盼黎明。
也許以后還會(huì)有喪的時(shí)候，但只要想起有雜亂無(wú)章，有因?yàn)殡s亂無(wú)章而聚在一起的朋友們，便會(huì)覺(jué)得每晚的推送和澤鵬迷妹群里的嬉笑會(huì)成為點(diǎn)亮生活的一道光。
晚安，雜亂無(wú)章，和一并喜愛(ài)雜亂的你們。
@ASH!
我發(fā)現(xiàn)雜亂無(wú)章純屬算是一個(gè)偶然，那一陣子挺迷茫的，二十歲迷茫應(yīng)該不算是一件丟人的事。
然后，就看到了王澤鵬寫的《20歲的我，一點(diǎn)也不酷》。第一印象就很好，因?yàn)榘婷孀屓擞X(jué)得特別舒服。
看完文章覺(jué)得，哎呦這個(gè)男孩子寫的東西好棒。不是因?yàn)槲墓P多好，而是他明明是在講著自己的事情，卻讓人覺(jué)得很有共鳴。接地氣？
之后就果斷關(guān)注雜亂無(wú)章了，哈哈哈，我說(shuō)我翻到第一期推送不知道你信不信。
@佩佩小迷妹
和雜亂無(wú)章的相遇，是一件猝不及防又驚喜不斷的一件事情。想不起具體的相遇時(shí)間，但是快兩年的陪伴，是一個(gè)懶癌患者習(xí)慣的養(yǎng)成。
每天晚上or早上必做的事情就是打開(kāi)雜亂無(wú)章，先點(diǎn)開(kāi)推文的歌曲再慢慢下拉看文章到底下的留言，慢慢地，鰻鯨的海，張荊棘，王澤鵬嗯，遠(yuǎn)夏森林，電臺(tái)我還是不懂你的意思，一個(gè)個(gè)都成了每天習(xí)慣的一部分。
喜歡你們每一個(gè)，想要讓全世界都知！
從被鰻鯨和遠(yuǎn)夏，vivi和荊棘甜哭，再到連王澤鵬都和小仙女佩佩在一起了，電臺(tái)仿佛見(jiàn)證了你們！
愿意一直做你們的腦殘粉。
就算和你們相距1600km，沒(méi)法參加線下活動(dòng)，就算室友說(shuō)你們的手機(jī)殼，包包不好看，容易臟（？？？沒(méi)有吧我覺(jué)得很好看?。┪疫€是喜歡啊，因?yàn)槭悄銈?，買了手機(jī)殼買了包包，恨不得天天背著，去哪都想帶著。因?yàn)橄矚g就是有要炫耀啊。
和迷妹群的相遇，也是一件非常驚喜的事情，救活了朋友圈，更新了表情包，收獲了好朋友。
希望能夠一直一直陪伴下去吧。
@大琳
第一次接觸到雜亂無(wú)章，是在去年看到同學(xué)朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的雜亂的文章，看完那篇文章以后果斷的關(guān)注了雜亂，可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情了哈哈。那天翻了很久的文章，收獲了很多溫暖的感覺(jué)，第一次就非常喜歡雜亂的氛圍。
很喜歡雜亂的“積極向喪”，高三那段時(shí)間經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的低潮，遇見(jiàn)雜亂就好像命中注定一樣，好像一切喪都有了理由，有了繼續(xù)堅(jiān)持努力生活的理由，雖然總是說(shuō)“感同身受是屁話”，但是雜亂讓我明白，這世界總是有人和你經(jīng)歷著相似的事，感受著你相似的感受。
很少機(jī)會(huì)參加雜亂的線下活動(dòng)，每次荊棘他們?nèi)ジ鱾€(gè)大學(xué)辦活動(dòng)也沒(méi)有來(lái)我們學(xué)校，很難過(guò)！但是看著雜亂越來(lái)越好，心里有母親般的安慰哈哈哈！
遇見(jiàn)雜亂是我很幸運(yùn)的一件事，希望以后的雜亂越來(lái)越好，希望有一天我也能見(jiàn)到澤鵬，荊棘，遠(yuǎn)夏，鰻鯨，陳練，劉白，所有雜亂無(wú)章的你們。
謝謝你們帶來(lái)的溫暖。
@我不是澤鵬小迷妹
人生有很多意外，而我最大的意外是2年前遇見(jiàn)雜亂無(wú)章。
喜歡是藏不住的。就好像喜歡雜亂無(wú)章，喜歡王澤鵬。
曾一度有人問(wèn)我王澤鵬到底是誰(shuí)，竟季節(jié)性的出現(xiàn)在我的朋友圈。我該怎么解釋，王澤鵬就是王澤鵬，是迷妹群的澤鵬，更是雜亂無(wú)章的憨實(shí)的王澤鵬，大概可以這么解釋。也意味著，如果你關(guān)注「雜亂無(wú)章」，就會(huì)了解一堆有趣有故事的編輯，如果你有酒有故事，那么美麗的邂逅開(kāi)始了。
如果有人問(wèn):我有沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一眼心動(dòng)的人兒，我的回答是沒(méi)有。但如果你問(wèn)我有沒(méi)有第一次看見(jiàn)就喜歡的公眾號(hào)，那就是「雜亂無(wú)章」。就如她所說(shuō)的「第一次遇見(jiàn)你就想和你有交集」?！鸽s亂無(wú)章」，我更想把它稱作她。
也許沒(méi)有人會(huì)懂當(dāng)你在朋友圈看到自己喜歡的公眾號(hào)出現(xiàn)在別人的朋友圈是有多么的感動(dòng)，就好像孩子吃到了糖，心里甜甜的，更會(huì)是在心中暗竊歡喜一番。
也許，這是雜亂無(wú)章的朋友會(huì)懂。
「王澤鵬迷妹群」
就如澤鵬所說(shuō)的“一般我都不會(huì)將我的讀者稱為讀者，而稱為朋友”
所以澤鵬迷妹群里的97位迷妹和澤鵬我們都是朋友啊、一群因雜亂無(wú)章而相識(shí)的朋友啊。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
雜亂無(wú)章，她陪我們度過(guò)喪的日子，做過(guò)所謂非主流的事情。
所以喪沒(méi)有關(guān)系。
海子曾寫道：“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有，更遠(yuǎn)的地方，更加孤獨(dú)”。孤獨(dú)的遠(yuǎn)方還有雜亂無(wú)章，還有雜亂無(wú)章的推文及音樂(lè)。我喜歡當(dāng)我喪的時(shí)候剛好看到雜亂無(wú)章的推文，剛好聽(tīng)我們所心水的音樂(lè)，剛好可以去做我們非主流的事情，剛好的剛好，一切也是美好，剛好遇見(jiàn)你。
雜亂無(wú)章，你好！
……
大概有無(wú)數(shù)個(gè)第一次遇見(jiàn)你，就想和你有交集吧。雜亂無(wú)章就是這樣一種存在。
“兩年前意外的遇見(jiàn)雜亂無(wú)章”、“我發(fā)現(xiàn)雜亂無(wú)章純屬算是一個(gè)偶然”、“在別人的朋友圈看到的，看了就果斷關(guān)注了”。
很多人第一次遇見(jiàn)雜亂無(wú)章，是一個(gè)”意外“、”偶然“，想起來(lái)也覺(jué)得奇怪，明明是無(wú)意間看到的雜亂無(wú)章，卻讓我萌生出“第一次遇見(jiàn)你就想和你有交集”，這種在我腦海里不曾出現(xiàn)過(guò)的念頭。
張愛(ài)玲說(shuō)：于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲，“噢，原來(lái)你也在這里? ”
沒(méi)有刻意追尋，卻剛好遇見(jiàn)你?！班蓿瓉?lái)，你在這里啊”
「無(wú)戒365天極限挑戰(zhàn)日更營(yíng) 第十三天」
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《我們太太的客廳》原文和解讀?

作品原文

時(shí)間是一個(gè)最理想的北平的春天下午，溫煦而光明。地點(diǎn)是我們太太的客廳。所謂太太的客廳，當(dāng)然指著我們的先生也有他的客廳，不過(guò)客人們少在那里聚會(huì)，從略。我們的太太自己以為，她的客人們也以為她是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)“沙龍”的主人。

當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家，詩(shī)人，以及一切人等，每逢清閑的下午，想喝一杯濃茶，或咖啡，想抽幾根好煙，想坐坐溫軟的沙發(fā)，想見(jiàn)見(jiàn)朋友，想有一個(gè)明眸皓齒能說(shuō)會(huì)道的人兒，陪著他們談笑，便不須思索的拿起帽子和手杖，走路或坐車，把自己送到我們太太的客廳里來(lái)。在這里，各人都能夠得到他們所想望的一切。

正對(duì)著客廳的門，是一個(gè)半圓式的廊廡，上半截滿嵌著玻璃，掛著淡黃色的軟紗簾子。窗外正開(kāi)著深紫色的一樹(shù)丁香，窗內(nèi)掛著一只銅絲籠子，關(guān)著一只玲瓏跳唱的金絲雀。陽(yáng)光從紫云中穿著淡黃紗浪進(jìn)來(lái)，清脆的鳥(niǎo)聲在中間流囀，屋子的一切，便好似蒙在鮫觚之中的那般波動(dòng)，軟艷！

窗下放著一個(gè)小小書桌，桌前一張轉(zhuǎn)椅，桌上一大片厚玻璃，罩著一張我們太太自己畫的花鳥(niǎo)。此外桌上就是一只大墨碗，白磁筆筒插著幾管筆，旁邊放著幾卷白紙。墻上疏疏落落的掛著幾個(gè)鏡框子，大多數(shù)的倒都是我們太太自己的畫像和照片。

無(wú)疑的，我們的太太是當(dāng)時(shí)社交界的一朵名花，十六七歲時(shí)候尤其嫩艷！相片中就有幾張是青春時(shí)代的留痕。有一張正對(duì)著沙發(fā)，客人一坐下就會(huì)對(duì)著凝睇的，活人一般大小，幾乎蓋滿半壁，是我們的太太，斜坐在層階之上，回眸含笑，階旁橫伸出一大枝桃花，鬢云，眼波，巾痕，衣褶，無(wú)一處不表現(xiàn)出處女的嬌情。

我們的太太說(shuō)，這是由一張六寸的小影放大的，那時(shí)她還是個(gè)中學(xué)生。書架子上立著一個(gè)法國(guó)雕刻家替我們的太太刻的半身小石像，斜著身子，微側(cè)著頭。對(duì)面一個(gè)橢圓形的鏡框，正嵌著一個(gè)橢圓形的臉，橫波入鬢，眉尖若蹙，使人一看到，就會(huì)想起“長(zhǎng)眉滿鏡愁”的詩(shī)句。

書架旁邊還有我們的太太同她小女兒的一張畫像，四只大小的玉臂互相抱著頸項(xiàng)，一樣的笑靨，一樣的眼神，也會(huì)使人想起一幅歐洲名畫。

此外還有戲裝的，新娘裝的種種照片，都是太太一個(gè)人的——我們的太太是很少同先生一塊兒照相，至少是我們沒(méi)有看見(jiàn)。我們的先生自然不能同太太擺在一起，他在客人的眼中，至少是猥瑣，是市俗。誰(shuí)能看見(jiàn)我們的太太不嘆一口驚慕的氣，誰(shuí)又能看見(jiàn)我們的先生，不抽一口厭煩的氣？

北墻中間是壁爐，左右兩邊上段是短窗，窗下是一溜兒矮書架子，上面整齊的排著精裝的小本外國(guó)詩(shī)文集。有一套黃皮金字的，遠(yuǎn)看以為定是莎翁全集；近看卻是湯姆司·哈代。我們的太太嗤的一聲笑了，說(shuō)：“莎士比亞，這個(gè)舊人，誰(shuí)耐煩看那些個(gè)！”問(wèn)的人臉紅了。旁邊幾本是E.E.Cummings的詩(shī)，和Aldous Huxley的小說(shuō)，問(wèn)的人簡(jiǎn)直沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這幾個(gè)名字，也不敢再往下看。

解讀：

小說(shuō)連載在《大公報(bào)》的《文藝》副刊上，當(dāng)時(shí)副刊的編輯不是別人，正是剛剛走馬上任的沈從文。沈從文對(duì)冰心當(dāng)然是尊重的，但從感情上說(shuō)，或者從文人的圈子而言，他不屬于冰心的燕京派，而與徐志摩、林徽因等人走得更近。

小說(shuō)連載時(shí)，作為小說(shuō)家沈從文，自然能掂量出它的分量，但也可能感覺(jué)到了些什么，因?yàn)樯驈奈谋闶沁M(jìn)出“太太客廳”的重要一員，并且將剛剛發(fā)表了短篇小說(shuō)《蠶》的作者——蕭乾，帶進(jìn)了“太太客廳”。

顯然，不知道沈從文以什么方式，向尚在山西做文物調(diào)查的林徽因傳遞了某些信息。林徽因也是讀了作品的，才有了她的得意之作，誠(chéng)如她自己向李健吾所言，送給冰心一壇山西老陳醋?！俺源住痹谥袊?guó)是有明確指向的，你調(diào)侃太太客廳，我讓你“醋上”加醋。是不是真有其事，無(wú)從考察，但文人之間的戰(zhàn)法還是符合林徽因身份的。

擴(kuò)展資料：

1、點(diǎn)評(píng)鑒賞

文中的“我們太太”是一個(gè)受男人環(huán)繞，愛(ài)出風(fēng)頭，工于心計(jì)的女人。可以說(shuō)，對(duì)她身邊的男人，“我們太太”幾乎輕易地“玩弄”于股掌之間。作品中，無(wú)論是“我們的太太”，還是詩(shī)人、哲學(xué)家、畫家、科學(xué)家、外國(guó)的風(fēng)流寡婦，都有一種明顯的虛偽、虛榮與虛幻的鮮明色彩，這“三虛”人物的出現(xiàn)，對(duì)社會(huì)、對(duì)愛(ài)情、對(duì)己、對(duì)人都是一股頹廢情調(diào)和萎縮的濁流。

冰心用看似溫婉和調(diào)侃的筆調(diào)娓娓道來(lái)，實(shí)則卻是在進(jìn)行諷刺和抨擊。金岳霖后來(lái)曾說(shuō)過(guò)：這篇小說(shuō)“也有別的意思，這個(gè)別的意思好像是30年代的中國(guó)少奶奶們似乎有一種‘不知亡國(guó)恨’的毛病”。

2、內(nèi)容梗概

小說(shuō)寫的是北平一座獨(dú)立小院中的客廳，這個(gè)客廳被仆人炫耀為“我們太太的客廳”，是我們太太舉行沙龍聚會(huì)的場(chǎng)所。作品在對(duì)“我們太太的客廳”做了長(zhǎng)鏡般的描寫之后，先是太太上場(chǎng)，太太的傭人和女兒也先后進(jìn)入場(chǎng)景，之后便是藝術(shù)家、自然科學(xué)家、政治家、哲學(xué)教授、詩(shī)人、外國(guó)的交際花、醫(yī)生一一登場(chǎng)并表演，我們太太則是導(dǎo)演與領(lǐng)銜主演。

待華燈初上，各路人馬紛紛離去，壁爐燃起來(lái)了，獨(dú)詩(shī)人留下，曖昧狀態(tài)中，銀行家、我們的先生回來(lái)了，我們太太在詩(shī)人離去一那瞬間，還是“忽然地站起，要叫住詩(shī)人”，但詩(shī)人已走出了小院門口，走進(jìn)了逼人的暮色之中，去赴另一場(chǎng)約會(huì)了。

從藝術(shù)上說(shuō)，冰心的這篇小說(shuō)可說(shuō)是上乘之作，情景與人物的描寫，白描可入畫，語(yǔ)言可傳神，似得“紅夢(mèng)”真?zhèn)?。小說(shuō)脫去冰心貫有的自我抒寫風(fēng)格，通篇充滿了調(diào)侃與暗喻。在一個(gè)幾千字的短篇中，描寫了十余個(gè)人物，著墨不多，卻是栩栩如生，個(gè)個(gè)鮮活。

但是，沒(méi)有人去分析這篇小說(shuō)的藝術(shù)手法，關(guān)注的是冰心是不是描寫了黑暗、苦難與反抗，至于冰心對(duì)知識(shí)階層的諷刺與鞭撻，仍然不入法眼。

3、作者簡(jiǎn)介

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)（民進(jìn)）成員。中國(guó)詩(shī)人，現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會(huì)活動(dòng)家、散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。

1919年8月的《晨報(bào)》上，冰心發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽(tīng)審的感想》和第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》。1923年出國(guó)留學(xué)前后，開(kāi)始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基之作。1946年在日本被東京大學(xué)聘為第一位外籍女教授，講授“中國(guó)新文學(xué)”課程，于1951年返回中國(guó)。

1999年2月28日21時(shí)12分冰心在北京醫(yī)院逝世，享年99歲，被稱為"世紀(jì)老人"。

參考資料來(lái)源：百度百科-我們太太的客廳