說起元雜劇的四大悲劇，想必大家都不陌生。它們分別指的是馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》以及關(guān)漢卿的《竇娥冤》。

其中，最為膾炙人口的無疑是《竇娥冤》了。其中的主人公竇娥是封建社會底層女性的典型代表，她雖然出身于社會底層，性格一直善良淳樸，但是在面對惡人侵擾時，她卻具有自我的反抗意識，不甘屈辱、不畏強暴。

可以說，竇娥的身上濃縮了幾千年來中國女性的光輝與璀璨。而她在劇中所蒙受的無辜冤屈、含冤而死的結(jié)局，都讓人們痛惜不已。值得注意的是，竇娥在臨刑之前，許下了三樁令人費解的誓愿：

“若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者?！?/strong>

“如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。”

“我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！”

三樁誓愿，分別為“血灑白練”、“六月飛霜”、“亢旱三年”。聽上去荒唐不已，與我們的認知常識相違背。可是到最后，老天爺都為竇娥的冤屈所感動了，將她的三樁誓愿給統(tǒng)統(tǒng)實現(xiàn)。那么，竇娥許下的這三樁誓愿，究竟蘊含著怎樣的意義？接下來，就讓我們一起揭開謎底。

一、血灑白練

白練指的是白色熟絹，其背后的意蘊正是清白、純潔的象征。在臨行之前，竇娥向劊子手討要了一尺白練，正是為了表示自己蒙受了不白之冤。

在《竇娥冤》之中，竇娥的唱詞中如是言道：

“我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

在這一段唱詞之中，我們耳熟能詳?shù)挠袃蓚€歷史典故，分別是萇弘化碧、望帝啼鵑。這兩個歷史典故突出的都是一個詞：“冤屈”。

萇弘是周敬王時期的大夫，在職期間一直對周王室忠心耿耿，絕無二心。但是，在公元前491年，萇弘?yún)s被小人誣陷，飽含冤屈地被貶謫到了偏遠的蜀地。來到蜀地之后，哀莫大于心死的萇弘很快便郁郁而終。

傳說在萇弘死后的第三年，他的心臟變成了一塊紅玉，他的血液變成了一塊碧玉，所以才有“萇弘化碧”、“碧血丹心”一說。而望帝杜宇則是在死后靈魂未滅，變成了一只杜鵑，啼叫聲凄厲悲哀，令人聞之斷腸。

正是在萇弘和望帝杜宇兩人事跡的襯托下，竇娥的冤屈也得到了很好地表現(xiàn)。她在向世人昭告，自己蒙受了不白之冤，即便因此冤死，也要將清白留在人世間。

二、六月飛霜

六月是北半球的夏季，按理說應(yīng)該是熱浪滔滔的，可是竇娥卻希望它能夠下雪，這不是很奇怪嗎？實際上，六月飛霜還真的存在，在戰(zhàn)國時期都有明確的史料記載。《淮南子》記載：

“鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之，仰天而哭，五月為之下霜。”

陰陽學(xué)家代表人物鄒衍曾經(jīng)就蒙冤入獄，當時正值盛夏的六月份，可是天空卻突降大雪。這一奇異的自然現(xiàn)象讓燕惠王意識到了不妙，所以他立刻就釋放了鄒衍。果不其然，等到鄒衍出獄，這一奇怪的“六月飛霜”的現(xiàn)象立刻就停止了。

而竇娥之所以選擇許下這么一個誓愿，其來源正是鄒衍“六月飛霜”的典故。除此之外，竇娥還有一個意愿，就是讓瑞雪掩蓋了自己的尸首。這是竇娥出于對楚州大地的憤恨，憤恨這里的官員徇私舞弊，貪贓枉法；憤恨這里的地痞流氓為非作歹，讓善良的平民百姓飽受欺凌。

三、亢旱三年

最后一樁誓愿，竇娥是希望“楚州亢旱三年”。這一誓愿在旁人的言中，可謂是大逆不道，十分嚴重。因為在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會之下，最為看重的就是天氣因素了。風(fēng)調(diào)雨順才能五谷豐登；若是遭遇連年大旱，那么農(nóng)民們可就顆粒無收了。

實際上，竇娥的這一番毒誓，正是為了吸引更高層的官員的注意。因為如果出了連年大旱這等大事，朝廷上面必然會派遣官員前來楚州調(diào)查旱情。到時候，竇娥的冤案就有了翻供的可能，她也就有了重得清白之身的可能。

小結(jié)

在劊子手行刑之后，竇娥的鮮血真的沒有一滴落在地上，而是盡數(shù)揮灑在了高掛在旗槍上的白練之上。沒過多久，原來的三伏天便是忽然狂風(fēng)大作，天空飄起了鵝毛大雪，真實地上演了一番六月飛霜。不僅如此，接下來的三年時間里，楚州真的出現(xiàn)了連年的大旱。

因為竇娥的三樁誓愿一一得以靈驗，所有人都開始相信了竇娥的冤屈。而在《竇娥冤》的結(jié)尾，竇娥的父親竇天章趕考得中，返回家鄉(xiāng)楚州做官。竇娥的鬼魂前來伸冤，竇天章便立刻重新徹查此案，才將這一起冤案給平反昭雪，將真正的殺人兇手給繩之以法。

竇娥的冤屈終于得到了昭雪，雖然她已經(jīng)回不來了，但是卻給人間留下了一個純潔善良、堅強勇敢、富有反抗精神的動人形象，也給后世留下了一曲面對污濁世界以死抗爭的悲壯長歌。