閩越紀(jì)行之十---- 訪武夷精舍憶朱熹

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發(fā)布時間: 2022-09-10 04:04:09

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。”但凡有點(diǎn)文化的人，對這首傳誦800年的哲理詩都不陌生，這首詩的作者就是古代歷史上繼孔子之后最有影響的思想家、學(xué)家和教育家朱熹所作，朱熹（1130——1200）他繼孔子之后歷代學(xué)術(shù)思想之大成，成為儒學(xué)思想文化的杰出代表——朱子理學(xué)。

11月15日上午，同行的朋友在熙熙攘攘的人群中從云窩向天游峰攀登，也許是連日的勞頓，等到半山腰陡峭的石階，本身就讓人膽怯，加之我每上一個石蹬膝蓋就有些酸疼，我就放棄了攀登，在如織的人流中我當(dāng)了一名逃兵，只好慢慢下山，沿著走過的路在修竹花草中憧憬品味著巖石上的古代石刻往回走。

紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雨絲慢慢飄下，我撐著雨傘，向朱熹創(chuàng)辦的武夷精舍走去，人們光顧了到大景點(diǎn)去開眼觀光，而對武夷精舍這個締造朱子文化和思想的地方被冷落。進(jìn)入武夷精舍，里面只有幾個人，正巧我遇到了在火車上一個車廂的談了一夜的大學(xué)校長，我們邊談邊看，在寧靜的書院中尋找朱熹當(dāng)年的足跡。朱熹71年的生活中，為官七年，余年大多是著書立說，講學(xué)傳道，有70余部460多卷著作，修葺書院20多所，門生近幾千人。

我國著名歷史學(xué)家蔡尚思教授贊譽(yù)：東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。朱熹在武夷山生活了六十多年，他走訪調(diào)查了整個武夷山區(qū)，了解吳越國的豐富內(nèi)涵，感悟世界永恒的道理，創(chuàng)立了朱子理學(xué)，被歷朝歷代所遵守，作為統(tǒng)治階級的治國安民之學(xué)，朱子理學(xué)思想的核心是天理論。理或天理是朱熹理學(xué)的最高哲學(xué)范疇，認(rèn)為在物質(zhì)世界之外有一個不依賴物質(zhì)世界而獨(dú)立的永恒存在的理或天理，它是物質(zhì)世界的根源和核心。在武夷山旅游觀光中無處不透射出朱熹的理學(xué)思想和文化內(nèi)涵。

武夷精舍是朱熹于1183年辭官歸來后，親自營建的書院，位于五曲隱屏峰下，被稱為武夷山的大建筑，人稱武夷之大觀。精舍內(nèi)有朱熹當(dāng)年講學(xué)問道的地方，有接待朋友的止宿寮，有自己居住的隱求室，有供外來運(yùn)游道家僧人居住的寒棲館。朱熹逝世后，備受封建統(tǒng)治者重視，歷代都曾加以重修并專門辟地建起了朱熹園，讓人感受朱子理學(xué)的文化，體會朱熹理學(xué)思想的博大精深。武夷精舍是朱子理學(xué)的創(chuàng)始之地，正是在這里使朱子理學(xué)得以傳布和發(fā)揚(yáng)光大，在國內(nèi)外產(chǎn)生重要影響。

附：朱子家訓(xùn)

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！（錄自《紫陽朱氏宗譜》）