教培參考
教育培訓(xùn)行業(yè)知識型媒體
發(fā)布時間: 2025年01月10日 13:08
這個問題是：“路遙知馬力，日久見人心”，出自哪里你是怎么理解的？
路遙知馬力，日久見人心。平平平仄仄，仄仄仄平平，一看就是標(biāo)準(zhǔn)的律詩句式，這種句式出自民間的俗語可能性不大，基本可以肯定是詩人的作品。
關(guān)于這兩句的出處有幾種，最早的是兩位詩僧。我們可以先來了解一下。
唐宋出現(xiàn)很多著名的詩僧，這些僧人在出家以前大多是受過良好的教育。例如著名詩僧“無本”，本是落第的舉子。后來遇到貴人韓愈，在其勸說下還了俗，竟然又中了進(jìn)士，其俗家名字叫做賈島。
唐朝另一位著名詩僧皎然，俗姓謝，字清晝，人家是南朝大詩人謝靈運(yùn)的十世孫。
在宋朝有一位詩僧叫做道潛，另有法名為參廖子，是蘇軾和秦觀的好友。蘇軾認(rèn)為其"詩句清絕，可與林逋相上下，而通了道義，見之令人蕭然"(《與文與可》)。蘇軾那首著名的《八聲甘州·寄參廖子》就是好寫給他的：
有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。
道潛因?yàn)槭艿教K軾的牽連，被勒令還俗，后來得到昭雪，又重新削發(fā)為僧。
而“路遙知馬力，日久見人心”兩句詩，最早就出于宋朝的詩僧。
偈語是佛經(jīng)中的唱頌詞，非常像詩，有的不太押韻，有的其實(shí)就是押韻的詩。例如禪宗六祖慧能的著名偈語詩：
菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。
說起“路遙知馬力，日久見人心”，其實(shí)在宋朝有兩位詩僧寫過。
其一叫做釋道川，他在宋高宗建炎初剃度。他有《頌古二十八首》，其中第二十七首中前面有四句：
將杖探其水，方知水淺深，路遙知馬力，歲久辨人心。
這四句是仄起仄收的五言近體絕句。這首詩全詩為：
將杖探其水，方知水淺深。路遙知馬力，歲久辨人心。子不孝，父不慈。恭而無禮，親而有疏。不入驚人浪，難逢稱意魚。
其二是另外一位詩僧：釋道寧（1053～1113），在蔣山泉禪師門下出家。道寧俗姓王，歙溪（今安徽歙縣）人。宋徽宗時期政和三年去世，有詩一百三十二首傳世。
他的《偈六十九首》第三十首寫到：
報慈一言，千圣不傳。即時妙會，火里生蓮。路遙知馬力，歲久見人心。
從記錄來看，釋道寧早于釋道川，不過也不敢說這兩句一定是他的原創(chuàng)?；蛟S有更早的詩人用過也未可知。
兩位詩僧的偈語分別是：歲久辨人心，歲久見人心。在后來的書中被演化成了：【日】久見人心、【事】久見人心。
在宋元期間有兩本古書中，可以講到這兩句話。
1、《名賢集》
《名賢集》的作者不詳，是南宋時流行民間的通俗讀物。這里面摘錄了很多經(jīng)典但是通俗易懂的句子，大多已經(jīng)不知道原先作者的名字了。
其中就有：路遙知馬力， 【日】久見人心。
廚中有剩飯 ，路上有饑人。饒人不是癡， 過后得便宜。
量小非君子， 無度不丈夫。路遙知馬力 ，日久見人心。
長存君子道 ，須有稱心時。雁飛不到處 ，人被名利牽。
有錢便使用，死后一場空。為仁不富矣 ，為富不仁矣。
2、《事林廣記 》
另一本書叫做《事林廣記 》，這一部民間百科全書，編者陳元靚是宋末元初人。其中有一段寫《結(jié)交警語》，我們能看到：路遙知馬力，【事】久見人心。
酒逢知巳飲，詩向會人吟。路遙知馬力，【事】久見人心。
美茶不如薄酒，近親不如遠(yuǎn)友。
求人須求大丈夫，済人須済急時。
逢人且說三分話,未可全拋一片心。
在家不會迎賓客，出路方知少主人。
富不親兮貧不疏，此是人間大丈夫。
富則進(jìn)兮貧則退，此是人間真小輩。
關(guān)于這兩句詩的意思，其實(shí)人人都知道：了解一個人（馬）的能力，需要經(jīng)過實(shí)踐；了解一個人內(nèi)在的品德（或目的、素質(zhì)）等，也需要時間的考驗(yàn)。
這種含義，在古人的其他詩中也能見到，例如唐朝白居易的《放言五首 其三（》
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。即日久見人心、路遙知馬力的意思。在后面，白居易又用典故舉了兩個例子，說明人心的不可測：周公恐懼流言后，王莽謙恭未篡時。
當(dāng)年周公旦輔佐周成王時，總有人說他想篡位，事實(shí)證明周公是個忠臣；而王莽被認(rèn)為是一個忠心輔佐皇帝的賢臣，沒想到他竟然篡位建立了新朝。
有感于此，“大詩人”乾隆皇帝寫了一首《反白樂天放言句》：
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。即使當(dāng)時身便死，一生真?zhèn)斡腥酥?/blockquote>乾隆皇帝說，假如周公和王莽都早死了，誰還能分得清這兩位誰是忠臣、誰是逆臣呢？
而且，人的欲望會隨著時間、環(huán)境、條件的變化而轉(zhuǎn)變，王莽的野心就是一步步增長的。
另外還有《鄭伯克段于鄢》的故事告訴我們，老謀深算的鄭莊公放任弟弟共叔段為所欲為，在其變得無法無天后再把弟弟知罪，因此有人認(rèn)為他有意"養(yǎng)成其惡"。
可見“人心叵測”，站在道德制高點(diǎn)的人也許更陰險。
結(jié)束語
做伯樂很難，好馬劣馬需要一雙火眼金睛。識人更難，無論是能力的判斷、還是本性善惡的判斷。
在《事林廣記 》里，路遙知馬力這兩句詩被歸入《結(jié)交警語》之中，是告誡大家交朋友時要注意學(xué)會觀察，其實(shí)在國家、企業(yè)、組織中選拔人才又何嘗不是呢？
最后，用一首小詩作結(jié)尾吧：
落日江頭沙似金，相交能幾辯真心?？裆程员M風(fēng)波定，卻道人心似海深。@老街味道
從古詩詞中判斷，孔子到底是罵宰予晝寢，還是罵宰予畫寢？
觀宋填詞113 空鎖三十六離宮 貪官曾覿卻是個不錯的詞人
溫馨提示：
