桃花源記

【原文】　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林?！　×直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！　∫姖O人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！薄　〖瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路?！　∧详杽⒆芋K，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

【譯文】　　東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林?！　√伊衷谙l(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂?！　√以粗腥丝匆姖O人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！薄　O人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路?！　∧详杽⒆芋K，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。

【注釋】

（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗?！保?）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計(jì)21年。（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。（4）緣：循，沿著。（5）落英：落花，一說初開的花。（6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對……感到奇怪”。（7）盡：盡頭。（8）才：僅。（9）儼然：整齊的樣子。（10）屬：類。（11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。（12）悉：盡，全。（13）黃發(fā)：指老人。（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（15）要：通“邀”。（16）咸：都。訊：消息。（17）邑人：同鄉(xiāng)（18）絕境：與世隔絕的地方。（19）間隔：隔離。（20）乃：竟然。（21）無論：不要說、更不必說。（22）延：邀請。（23）扶：沿著、順著。（24）向：原先。（25）處處志之，志：名詞作動詞，做標(biāo)記。（26）郡下：指武陵郡城下。（27）詣：到。特指到尊長那里去。（28）尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。（29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書.隱逸傳》里說他“好游山澤”。（30）規(guī)：計(jì)劃，打算。（31）未果：沒有實(shí)現(xiàn)（32）尋：隨即，不久。（33）遂：終于（34）問津：問路，訪求。津，渡口。（35）才通人：僅容一人通過。（36）曠：空闊，寬闊。（37）儼然：整齊的樣子。（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。（39) 雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說出。（41）延：邀請。(42)為：對，向。（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。（44）語云：告訴（他）說?！罢Z”后面省略了代漁人的“之”字。（45）具：同“俱”，完全，詳盡。（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。（47）既：已經(jīng)，以后（48）志：用符號做標(biāo)記，動詞（49）落英繽紛：落花繁多的樣子。（50）林盡水原：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。（51）仿佛：隱隱約約，形容看的不真切。（52）豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。（53）相聞：可以互相聽到。（54）要：同“邀”邀請

【賞 析】

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)蒂，是因?yàn)闆]有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信?、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點(diǎn)?！　∥恼碌慕Y(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

【桃花源詩】

《桃花源記》是《桃花源詩》的序，原詩如下：

嬴(yíng）氏亂天紀(jì)，賢者避其世。

黃綺（qǐ）之商山，伊人亦云逝。

往跡浸復(fù)湮（yān），來徑遂蕪廢。

相命肆農(nóng)耕，日入從所憩（qì）。

桑竹垂馀蔭，菽稷（jì）隨時藝；

春蠶收長絲，秋熟靡（mí）王稅。

荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

俎(zǔ)豆猶古法，衣裳無新制。

童孺(rú)縱行歌，班白歡游詣（yì）。

草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。

雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。

怡然有余樂，于何勞智慧！

奇蹤隱五百，一朝敞神界。

淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。

借問游方獅，焉測塵囂外。

愿言躡（niè）清風(fēng)，高舉尋吾契（qì）。

（但現(xiàn)在《桃花源記》出名程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《桃花源詩》）

譯文：

秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)，賢人便紛紛避世隱居。黃綺等人于秦末避亂隱居商山，桃花源里的人也隱居避世。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，入桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識到春天來臨，天變暖和了；樹木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。