執(zhí)干戚而舞是什么意思

執(zhí)干戚而舞”指遠(yuǎn)古之人手執(zhí)盾類和斧類的兵器進(jìn)行的舞蹈，比喻以美德代替武力來感化敵人，治服敵人。

干、戚是指古時的兩種兵器：盾牌和大斧。

史書中所說記載的執(zhí)干戚舞”中的干戚舞”，后來成為樂舞的一種。古時樂舞有文武之分，文舞執(zhí)羽旄，武舞執(zhí)兵器。干戚就是盾與斧，都是兵器。士兵操著盾與斧而舞，稱干戚舞，屬于武舞的一種。

執(zhí)干戚舞”常被體育史和武術(shù)史學(xué)者視為武術(shù)套路的早期形式，是武術(shù)形成過程中的重要標(biāo)志。

執(zhí)干戚而舞”出自：《韓非子·五蠹》，《韓非子·五蠹》是戰(zhàn)國末期法家學(xué)派代表人物韓非創(chuàng)作的一篇散文。

原文：

當(dāng)舜之時，有苗不服，禹將伐之。舜曰不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事異則備變。上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。齊將攻魯，魯使子貢說之。

譯文：

在舜當(dāng)政的時候，苗族不馴服，禹主張用武力去討伐，舜說：不行，我們推行德教還不夠深就動用武力，不合乎道理。”于是便用三年時間加強德教，拿著盾牌和大斧跳舞，苗族終于歸服了。到了共工打仗的時候，武器短的會被敵人擊中，銷甲不堅固的便會傷及身體；這表明拿著盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于當(dāng)今。所以說：情況變了，措施也要跟著改變。上古時候人們在道德上競爭高下，中古時候人們在智謀上角逐優(yōu)劣，當(dāng)今社會人們在力量上較量輸贏。齊國準(zhǔn)備進(jìn)攻魯國，魯國派子貢去說服齊人。

作品介紹：

《韓非子·五蠹》是戰(zhàn)國末期法家學(xué)派代表人物韓非創(chuàng)作的一篇散文?！段弩肌啡慕那甙僮?，是先秦說理文進(jìn)一步發(fā)展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點。作者舉出了大量的事實，于對比中指出古今社會的巨大差異，論據(jù)充分，詞鋒銳利，推理事實切中肯綮。

執(zhí)干戚而舞什么意思

執(zhí)干戚而舞意思是指遠(yuǎn)古之人手執(zhí)盾類和斧類的兵器進(jìn)行的舞蹈，比喻以美德代替武力來感化敵人，治服敵人。語出《韓非子·五蠹》，干、戚是指古時的兩種兵器：盾牌和大斧。用武器作跳舞的工具，頗有先禮后兵、德先武后的味道。

史書中所說記載的“執(zhí)干戚舞”中的“干戚舞”，后來成為樂舞的一種。古時樂舞有文武之分，文舞執(zhí)羽旄，武舞執(zhí)兵器。干戚就是盾與斧，都是兵器。士兵操著盾與斧而舞，稱干戚舞，屬于武舞的一種。

“執(zhí)干戚舞”常被體育史和武術(shù)史學(xué)者視為武術(shù)套路的早期形式，是武術(shù)形成過程中的重要標(biāo)志。

執(zhí)干戚是什么意思

執(zhí)干戚舞 執(zhí)干戚舞 (zhí gàn qì wǔ) 干、戚：盾牌和大斧,古時的兩種兵器.用武器作跳舞的工具.比喻以美德代替武力來感化敵人,治服敵人 .語出《韓非子·五蠹》：“當(dāng)舜之時,有苗不服,禹將伐之.舜曰‘不可.上德不厚而行武,非道也.’乃修教三年,執(zhí)干戚舞,有苗乃服.”