不食嗟來(lái)之食是什么意思

不食嗟來(lái)之食”的意思是：不吃別人施舍的食物。

嗟來(lái)之食”原指憫人饑餓，呼其來(lái)食。后多指侮辱性的施舍。

嗟，不禮貌，不尊重的招呼聲，相當(dāng)于喂”。

不食嗟來(lái)之食”出自《禮記·檀弓》中的《不食嗟來(lái)之食》。

不食嗟來(lái)之食”這句名言是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是讓自己餓死。那饑餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因?yàn)榍揭桓卑翚?，視窮人為豬狗，他的施舍帶有侮辱性。

原文：

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：微與！其嗟也可去，其謝也可食。”

譯文：

齊國(guó)有嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過的饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái)。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最終因?yàn)椴怀远I死了。曾子聽到這件事后說：恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃。”

注釋：

①本節(jié)選自《禮記.檀弓下》。

②黔敖：春秋時(shí)期齊國(guó)的貴族。

②食（sì）：給吃，喂養(yǎng)。給……吃。

③蒙袂（ mèi）：用衣袖遮著臉。袂，衣袖。輯屨（jù）：身體沉重邁不開步子的樣子。輯，拖。屨，古代用麻、葛制成的鞋。蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉步拖拉。

④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無(wú)神）

⑤奉：同捧”，端著。

⑥執(zhí)：拿

⑥嗟（jiē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語(yǔ)氣詞，喂

⑦予：我

⑧斯：這地步。

⑨從：跟隨。

⑩謝：表示歉意。

微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語(yǔ)氣詞。

去：離開

食：吃

出處：

《不食嗟（jiē）來(lái)之食》，選自《禮記.檀弓》。《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一。該書編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒學(xué)家學(xué)者托名孔子答問的著作。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們現(xiàn)在見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為九經(jīng)”之一，全書共有1250個(gè)小故事，在宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為仕者必讀之書。

不食嗟來(lái)之食的意思？

嗟來(lái)之食：在《禮記·檀弓》里本作“嗟!來(lái)食(喂，來(lái)吃吧)”，是富人叫餓肚子的人來(lái)吃飯時(shí)說的，有鄙夷餓者的味道。

這句話出自《禮記·檀弓下》，原句是：

黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。

譯文：黔敖左手端著食物，右手端著湯，對(duì)他吆說：“喂！來(lái)吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：“我就是因?yàn)椴怀晕耆栉业淖饑?yán)的食物，才餓成這個(gè)樣子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。

擴(kuò)展資料

不食嗟來(lái)之食是說為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是餓死。

貧窮并不可怕，但心不能窮。如果心窮了，那就真窮了。

選文中的“餓者”不吃“嗟來(lái)之食”，表現(xiàn)的就是他做人應(yīng)有的骨氣、志氣，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的一種精神。

不食嗟來(lái)之食的意思 不食嗟來(lái)之食是什么意思

1、君子不食嗟來(lái)之食意思是：為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕餓死也不打破這個(gè)原則。

2、嗟來(lái)之食：原指憫人饑餓，呼其來(lái)食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于“喂”。

3、“君子不食嗟來(lái)之食”出自《禮記·檀弓》中的《不食嗟來(lái)之食》。

不食嗟來(lái)之食翻譯

“不食嗟來(lái)之食”翻譯是不吃別人施舍的食物。嗟，不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于“喂”。嗟來(lái)之食：原指憫人饑餓，呼其來(lái)食。后多指侮辱性的施舍。出自《禮記檀弓》。

原文：

齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。”

啟示：

不食嗟來(lái)之食，表示人窮而有志氣，不能因?yàn)樨毨Ь捅蝗饲撇黄?。人格尊?yán)比生命還重要，要做一個(gè)有骨氣，有尊嚴(yán)的人。絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。