什么是公路文

公路文是以主人翁在沿途所遇到的事件與景觀反映人生的小說(shuō)，是以路途為載體反應(yīng)人生觀、現(xiàn)實(shí)觀的小說(shuō)。

歷史背景:

韓寒在2010年籌劃的新作《1988》上體現(xiàn)出公路文”的文學(xué)概念，為韓寒及其團(tuán)隊(duì)的自創(chuàng)。小說(shuō)延續(xù)韓寒以往的風(fēng)格，語(yǔ)言犀利而富有幽默，開(kāi)創(chuàng)了韓寒公路小說(shuō)”的新概念，新品牌，較之之前作品有更鮮明的人性，更深的現(xiàn)實(shí)意義。

《1988》以一部旅行車為載體，通過(guò)在路上的見(jiàn)聞、過(guò)去的回憶、撲朔迷離的人物關(guān)系等各種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，表達(dá)了韓寒對(duì)這個(gè)世界與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的看法。

故事由兩條線索并列推進(jìn)，線索一是主人公我”開(kāi)著一輛1988年生產(chǎn)的汽車，在前往遠(yuǎn)方接朋友的途中，與妓女娜娜相遇后一路相伴，由此碰撞出一連串的火花；另一條線索是在這趟旅途中，我”不斷地回顧自己的童年，思考著曾經(jīng)的過(guò)往和當(dāng)下的人生之路。

主要特點(diǎn):

1、 如果說(shuō)一件真正的藝術(shù)品的面世具有任何重大意義的話，一部新書(shū)的出版將會(huì)在中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)歷史事件。

2、以本人對(duì)路上所見(jiàn)、所聞引發(fā)自己的觀點(diǎn)，這場(chǎng)真正的旅途在精神層面；如果說(shuō)似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出發(fā)點(diǎn)也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰。

3、試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界。試圖尋找令人信服的價(jià)值。這一切通過(guò)文學(xué)都可以實(shí) 現(xiàn)，國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了要?jiǎng)?chuàng)造一種批判現(xiàn)有一切社會(huì)習(xí)俗的新幻象”的念頭。

公路文是什么意思？

公路文是以主人翁在沿途所遇到的事件與景觀反映人生的小說(shuō)，是以路途為載體反應(yīng)人生觀、現(xiàn)實(shí)觀的小說(shuō)。

雖然公路小說(shuō)這一名詞是取自于“公路”二字，但這并不表示小說(shuō)的內(nèi)容中必須要有公路存在?！肮贰敝皇且粋€(gè)指代的符號(hào)，它代表的只是一段旅程，而這一旅程可以說(shuō)是路途的旅程，也可以說(shuō)是人生的旅程，還可以說(shuō)是心靈的旅程。需要做的就是在這段旅程中尋找和發(fā)現(xiàn)需要的東西。

小說(shuō)的特點(diǎn)：

環(huán)境性

小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。

自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候、景物以及場(chǎng)景等等，用來(lái)表現(xiàn)人物的身份、地位。自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染環(huán)境氣氛都有不少的作用。

發(fā)展性

小說(shuō)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說(shuō)，是中國(guó)古代小說(shuō)的雛形；唐代傳奇的出現(xiàn)，尤其是三大愛(ài)情傳奇，標(biāo)志著古典小說(shuō)的正式形成；宋元兩代，隨著商品經(jīng)濟(jì)和市井文化的發(fā)展，出現(xiàn)了話本小說(shuō)，為小說(shuō)的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

小說(shuō)公路文是什么意思(高質(zhì)量糙漢公路文是什么意思)

1.公路文是以主人翁在沿途所遇到的事件和景觀反映人生的小說(shuō)，是以路途為載體反應(yīng)人生觀、現(xiàn)實(shí)觀的小說(shuō)。

2.公路文：如果說(shuō)一件真正的藝術(shù)品的面世具有任何重大意義的話，一部新書(shū)的出版將會(huì)在中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)歷史事件。

3.以本人對(duì)路上所見(jiàn)、所聞引發(fā)自己的觀點(diǎn)，這場(chǎng)真正的旅途在精神層面。

4.如果說(shuō)似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出發(fā)點(diǎn)也僅僅是希望在另一側(cè)找到信仰。

5.試圖用能給世界一些新意的眼光來(lái)看世界。

6.試圖尋找令人信服的價(jià)值。

7.這一切通過(guò)文學(xué)都可以實(shí)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了要?jiǎng)?chuàng)造一種批判現(xiàn)有一切社會(huì)習(xí)俗的“新幻象”的念頭。