高中文言文怎么教

1. 高中文言文要怎么學(xué)習(xí) lz，根據(jù)我高中的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)文言文要做到“三多”就ok了，多讀、多背、多練。

對(duì)文言文一定要多讀多背，尤其是名篇名章，做到脫口而出的地步。要做到這一步其實(shí)也不難，就是每天一定要抽十分鐘以上的時(shí)間來(lái)讀文章，讀時(shí)帶著感情，一邊想象著文章描繪的場(chǎng)景啊什么的。讀文章講究抑揚(yáng)頓挫，不帶感情的只是望天書，讀也白讀。同時(shí)你還要弄清楚每個(gè)字詞的意思，當(dāng)然你可以先讀熟再追求這一步。有些老師每個(gè)字每個(gè)詞的把學(xué)生教得頭昏腦脹再讓學(xué)生背誦，對(duì)這點(diǎn)我是不贊同的。我讀高中那會(huì)就十分喜歡讀文章，總是先提前讀的很熟了再聽老師講解，當(dāng)然這也就水到渠成了。古人說(shuō)的書讀百遍，其義自見實(shí)在是有大道理的！相信我，高中我語(yǔ)文考試從來(lái)都是120+，文言文對(duì)我的幫助不可謂不大。

2. 如何教好中學(xué)文言文 文言文是中學(xué)語(yǔ)文課的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀分析能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。它對(duì)提高學(xué)生駕馭古漢語(yǔ)的能力，尤其對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。由于小學(xué)階段學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)文言文，因此缺少必要的文言文奠基教育。學(xué)生升到中學(xué)后便很容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)吃力，感覺興味索然.甚至?xí)霈F(xiàn)對(duì)文言文的抵觸情緒等問(wèn)題。因此，對(duì)于如何抓好初中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。結(jié)合我多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為初中學(xué)文言文教學(xué)必須從培養(yǎng)興趣與學(xué)習(xí)方法兩個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是基礎(chǔ)興趣是成功的前提，文言文教學(xué)可以先從優(yōu)化朗誦，培養(yǎng)學(xué)生興趣入手。我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展源于詩(shī)歌，而且素有詩(shī)、樂(lè)、舞一體化的傳統(tǒng)。古時(shí)候人們所創(chuàng)作的詩(shī)詞，除了朗讀記誦以外，往往還要配上音樂(lè)和舞蹈來(lái)表演一番。文言文就是在這種表演性詩(shī)文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它除了有對(duì)仗、排比、鋪陳、夸飾等詞句美之外，還講究一定的節(jié)奏感和音韻美。例如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“泉香而酒?！币痪鋵?shí)為“泉洌而酒香”，而為了照顧與前句“釀泉為酒”在節(jié)奏揚(yáng)抑音韻上和諧一致，便運(yùn)用了錯(cuò)文修辭法將“泉洌而酒香”調(diào)整為“泉香而酒?！?。其他像詩(shī)、詞、賦文當(dāng)中為了節(jié)奏與音韻美而調(diào)整詞序的情況就更是屢見不鮮了，在此不予贅說(shuō)。因此，優(yōu)化朗讀對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，就顯得尤為必要。這便要求我們?cè)谶M(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)務(wù)必要先引導(dǎo)學(xué)生讀好，要讀出節(jié)奏感，讀出音韻美，讀出抑揚(yáng)頓挫、高低有致、輕松和諧的 * ，從而也就自然會(huì)培養(yǎng)出學(xué)習(xí)文言文的興趣與熱情。反之，如果不樹立文言文教學(xué)的優(yōu)化朗讀觀，不對(duì)學(xué)生朗讀文言文作必要的指導(dǎo)，任由他們?nèi)テ谱x、斷讀，則不僅會(huì)使學(xué)生感到拗口與厭倦，還會(huì)對(duì)他們進(jìn)一步理解文義造成障礙。當(dāng)然，僅僅靠朗讀還是不夠的，還要使學(xué)生了解文言文內(nèi)涵的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是國(guó)萃是精華，從而產(chǎn)生濃厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的興趣。除了前面提到的詩(shī)樂(lè)、舞一體化以外，古代傳統(tǒng)文化還具有文、史、哲相融即一體化的特點(diǎn)。在文言文中，除文學(xué)知識(shí)以外，還滲透著史學(xué)、哲學(xué)等多種文化知識(shí)，其知識(shí)含量比起單純的現(xiàn)代文，要豐富而廣泛得多。例如像司馬遷的《史記》既是文學(xué)著作，同時(shí)也包含著唯物主義的歷史觀、辯證主義的英雄觀等哲學(xué)思想，甚至還含有天文、歷法等方面的自然科學(xué)知識(shí)，真可謂包羅萬(wàn)象，不一而足！這就要求我們?cè)谥v授文言文內(nèi)容時(shí)要適當(dāng)?shù)厣钔诰?、廣拓展，激發(fā)學(xué)生透過(guò)文言文窗口去鉆研博大精深的古代文明，去破譯領(lǐng)略古代人的生活、思想與精神風(fēng)貌。在這種鉆研精神的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生自然便會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，鉆研中每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)都會(huì)讓他們興奮不已，以致永不厭倦。

二、指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)方法良好的學(xué)習(xí)方法能達(dá)到事半功倍的效果。那么學(xué)生學(xué)習(xí)文言文需要把握哪些具體方法呢？首先，要養(yǎng)成單字思維的習(xí)慣，大力積累文言文詞匯。由于文言文用字簡(jiǎn)約，一般以單字為詞，故而我們要養(yǎng)成單字思維的習(xí)慣，一般把一個(gè)字當(dāng)作一個(gè)詞來(lái)考慮。否則，便容易出現(xiàn)想當(dāng)然的錯(cuò)誤。例如陶淵明的《桃花源記》一文中有“芳草鮮美”一句，如果以現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維習(xí)慣便會(huì)很自然地把“芳草”與“鮮美”都理解成一個(gè)詞，則整個(gè)句子就不太好理解：芳香的小草又何來(lái)鮮美的滋味呢？莫非有誰(shuí)還會(huì)隨便將草放進(jìn)口中品嘗不成？原來(lái)這里“芳草”與“鮮美”都是兩個(gè)詞：芳，是花；草，仍為草；鮮，是鮮艷，美，是美麗。如此將整句理解為“花草鮮艷美麗”就顯得貼切而得體了。由此可見，我們抱著現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些思維習(xí)慣來(lái)學(xué)習(xí)文言文是行不通的。這就勢(shì)必需要我們花一定的時(shí)間來(lái)記背文言實(shí)詞虛詞的意義與用法，大量積累文言詞匯，詞匯積累多了，對(duì)文言文的理解與掌握也自然就會(huì)得心應(yīng)手、輕松自如了。這就如同學(xué)外語(yǔ)要多記單詞，蓋房子要備足材料一般，其中道理是一樣的。其次，要把文言文中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象搞清楚，這是進(jìn)一步學(xué)好文言文的關(guān)鍵。文言文中常見的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象主要有詞的活用現(xiàn)象、句子的省略倒裝現(xiàn)象、互文錯(cuò)文現(xiàn)象等，不把這些現(xiàn)象搞清楚，在一些文言詞的特殊用法與特殊的文言句式面前就會(huì)迷惑不解。如賓語(yǔ)前置現(xiàn)象：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志.諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！比绫粍?dòng)句現(xiàn)象：“神定捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”（《童趣》）。此類例子俯拾即是，不再贅述。最后，對(duì)文言文的翻譯要做到靈活自如，切忌死板與僵化。既然已經(jīng)掌握文言詞的意義用法與句式的結(jié)構(gòu)，則對(duì)于整個(gè)句子的翻譯便大可不必硬去照搬資料或死記老師的講解，完全可以自行組織語(yǔ)言來(lái)靈活進(jìn)行，需要直譯的直譯，不好直譯的用意譯去解決。至于有關(guān)的資料或老師的講解，則只不過(guò)是一種參考罷了，絕非唯一的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣進(jìn)行靈活翻譯的訓(xùn)練，才能有效地鍛煉思維，提高語(yǔ)言組織能力，也才能使文言文學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手?？傊?，文言文是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文課本中不可或缺的重要組成部分，學(xué)生文言文能力的優(yōu)劣將直接影響到其語(yǔ)文能力的進(jìn)一步提高，。

3. 如何教好中學(xué)文言文 文言文是中學(xué)語(yǔ)文課的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀分析能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。它對(duì)提高學(xué)生駕馭古漢語(yǔ)的能力，尤其對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。由于小學(xué)階段學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)文言文，因此缺少必要的文言文奠基教育。學(xué)生升到中學(xué)后便很容易出現(xiàn)學(xué)習(xí)吃力，感覺興味索然.甚至?xí)霈F(xiàn)對(duì)文言文的抵觸情緒等問(wèn)題。因此，對(duì)于如何抓好初中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。結(jié)合我多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為初中學(xué)文言文教學(xué)必須從培養(yǎng)興趣與學(xué)習(xí)方法兩個(gè)方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是基礎(chǔ)興趣是成功的前提，文言文教學(xué)可以先從優(yōu)化朗誦，培養(yǎng)學(xué)生興趣入手。我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展源于詩(shī)歌，而且素有詩(shī)、樂(lè)、舞一體化的傳統(tǒng)。古時(shí)候人們所創(chuàng)作的詩(shī)詞，除了朗讀記誦以外，往往還要配上音樂(lè)和舞蹈來(lái)表演一番。文言文就是在這種表演性詩(shī)文的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它除了有對(duì)仗、排比、鋪陳、夸飾等詞句美之外，還講究一定的節(jié)奏感和音韻美。例如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中“泉香而酒?！币痪鋵?shí)為“泉洌而酒香”，而為了照顧與前句“釀泉為酒”在節(jié)奏揚(yáng)抑音韻上和諧一致，便運(yùn)用了錯(cuò)文修辭法將“泉洌而酒香”調(diào)整為“泉香而酒?！薄Ｆ渌裨?shī)、詞、賦文當(dāng)中為了節(jié)奏與音韻美而調(diào)整詞序的情況就更是屢見不鮮了，在此不予贅說(shuō)。因此，優(yōu)化朗讀對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，就顯得尤為必要。這便要求我們?cè)谶M(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)務(wù)必要先引導(dǎo)學(xué)生讀好，要讀出節(jié)奏感，讀出音韻美，讀出抑揚(yáng)頓挫、高低有致、輕松和諧的 * ，從而也就自然會(huì)培養(yǎng)出學(xué)習(xí)文言文的興趣與熱情。反之，如果不樹立文言文教學(xué)的優(yōu)化朗讀觀，不對(duì)學(xué)生朗讀文言文作必要的指導(dǎo)，任由他們?nèi)テ谱x、斷讀，則不僅會(huì)使學(xué)生感到拗口與厭倦，還會(huì)對(duì)他們進(jìn)一步理解文義造成障礙。當(dāng)然，僅僅靠朗讀還是不夠的，還要使學(xué)生了解文言文內(nèi)涵的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是國(guó)萃是精華，從而產(chǎn)生濃厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的興趣。除了前面提到的詩(shī)樂(lè)、舞一體化以外，古代傳統(tǒng)文化還具有文、史、哲相融即一體化的特點(diǎn)。在文言文中，除文學(xué)知識(shí)以外，還滲透著史學(xué)、哲學(xué)等多種文化知識(shí)，其知識(shí)含量比起單純的現(xiàn)代文，要豐富而廣泛得多。例如像司馬遷的《史記》既是文學(xué)著作，同時(shí)也包含著唯物主義的歷史觀、辯證主義的英雄觀等哲學(xué)思想，甚至還含有天文、歷法等方面的自然科學(xué)知識(shí)，真可謂包羅萬(wàn)象，不一而足！這就要求我們?cè)谥v授文言文內(nèi)容時(shí)要適當(dāng)?shù)厣钔诰?、廣拓展，激發(fā)學(xué)生透過(guò)文言文窗口去鉆研博大精深的古代文明，去破譯領(lǐng)略古代人的生活、思想與精神風(fēng)貌。在這種鉆研精神的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生自然便會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，鉆研中每一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)都會(huì)讓他們興奮不已，以致永不厭倦。

二、指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)方法良好的學(xué)習(xí)方法能達(dá)到事半功倍的效果。那么學(xué)生學(xué)習(xí)文言文需要把握哪些具體方法呢？首先，要養(yǎng)成單字思維的習(xí)慣，大力積累文言文詞匯。由于文言文用字簡(jiǎn)約，一般以單字為詞，故而我們要養(yǎng)成單字思維的習(xí)慣，一般把一個(gè)字當(dāng)作一個(gè)詞來(lái)考慮。否則，便容易出現(xiàn)想當(dāng)然的錯(cuò)誤。例如陶淵明的《桃花源記》一文中有“芳草鮮美”一句，如果以現(xiàn)代漢語(yǔ)的思維習(xí)慣便會(huì)很自然地把“芳草”與“鮮美”都理解成一個(gè)詞，則整個(gè)句子就不太好理解：芳香的小草又何來(lái)鮮美的滋味呢？莫非有誰(shuí)還會(huì)隨便將草放進(jìn)口中品嘗不成？原來(lái)這里“芳草”與“鮮美”都是兩個(gè)詞：芳，是花；草，仍為草；鮮，是鮮艷，美，是美麗。如此將整句理解為“花草鮮艷美麗”就顯得貼切而得體了。由此可見，我們抱著現(xiàn)代漢語(yǔ)的某些思維習(xí)慣來(lái)學(xué)習(xí)文言文是行不通的。這就勢(shì)必需要我們花一定的時(shí)間來(lái)記背文言實(shí)詞虛詞的意義與用法，大量積累文言詞匯，詞匯積累多了，對(duì)文言文的理解與掌握也自然就會(huì)得心應(yīng)手、輕松自如了。這就如同學(xué)外語(yǔ)要多記單詞，蓋房子要備足材料一般，其中道理是一樣的。其次，要把文言文中的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象搞清楚，這是進(jìn)一步學(xué)好文言文的關(guān)鍵。文言文中常見的特殊語(yǔ)法現(xiàn)象主要有詞的活用現(xiàn)象、句子的省略倒裝現(xiàn)象、互文錯(cuò)文現(xiàn)象等，不把這些現(xiàn)象搞清楚，在一些文言詞的特殊用法與特殊的文言句式面前就會(huì)迷惑不解。如賓語(yǔ)前置現(xiàn)象：“時(shí)人莫之許也?！保悏邸度龂?guó)志.諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”如被動(dòng)句現(xiàn)象：“神定捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”（《童趣》）。此類例子俯拾即是，不再贅述。最后，對(duì)文言文的翻譯要做到靈活自如，切忌死板與僵化。既然已經(jīng)掌握文言詞的意義用法與句式的結(jié)構(gòu)，則對(duì)于整個(gè)句子的翻譯便大可不必硬去照搬資料或死記老師的講解，完全可以自行組織語(yǔ)言來(lái)靈活進(jìn)行，需要直譯的直譯，不好直譯的用意譯去解決。至于有關(guān)的資料或老師的講解，則只不過(guò)是一種參考罷了，絕非唯一的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣進(jìn)行靈活翻譯的訓(xùn)練，才能有效地鍛煉思維，提高語(yǔ)言組織能力，也才能使文言文學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手?？傊?，文言文是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文課本中不可或缺的重要組成部分，學(xué)生文言文能力的優(yōu)劣將直接影響到其語(yǔ)文能力的進(jìn)一步提高，。

4. [原創(chuàng)]高中語(yǔ)文如何教 [這個(gè)貼子最后由蜀中飛雪在 2004/10/23 05:15pm 第 1 次編輯] 比如現(xiàn)行《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》教材第一冊(cè)《觸龍說(shuō)趙太后》一文中有幾處注釋都存在著疑問(wèn)： 其一，“太后盛氣而揖之”中的“揖”字，腳注為：揖，當(dāng)作“胥”，等待。此“當(dāng)作”之說(shuō)不夠準(zhǔn)確。據(jù)王念孫《讀書雜志》考證：“揖”乃“胥”字的傳寫之誤，“胥”通“須”，等待?！豆糯鷿h語(yǔ)詞典》（四川辭書出版社）中亦有此解。又例：《管子.大匡》：“姑少胥，其自及也。”此句的“胥”亦解作此義。其二，“而恐太后玉體之有所郄也”中的“郄”字，教材注為“疼痛”。竊以為不妥。在本文中，“郄”字的解釋有爭(zhēng)議，在《古代漢語(yǔ)詞典》中注為“jué，通‘ ’，疲勞?！倍凇豆盼蔫b賞辭典》（江蘇文藝出版社）中釋為：“‘郄’同‘隙’，不舒適。”根據(jù)觸龍當(dāng)時(shí)的對(duì)話情景來(lái)看，竊以為取后者更恰當(dāng)。其三，“媼之送燕后也，持其踵為之泣”中的“持”字，教材注：持，握。持其踵，即“握著她的腳后跟”。試想，趙太后送燕后，以其顯貴的身份地位論，不可能“伏地”“持其踵”而大失顏面；若燕后已在車上，太后又無(wú)法“持其踵”。在這里，“持”應(yīng)解作“跟”，“持其踵”即“腳跟腳”之意。全句應(yīng)譯為：“您送別燕后時(shí)，腳跟腳地為她的遠(yuǎn)嫁而哭泣?！比绱死斫猓仁刮囊庀嗤?，又可從中體現(xiàn)出太后送女之悲，且不失其身份。其四，“念悲其遠(yuǎn)也”中的“念”字，教材注為“悲傷”，此解猶為不通。若把“念”解為“悲傷”，句中的“悲”亦為“悲傷，為……而傷心”之意，語(yǔ)意重復(fù)不通。此處的“念”應(yīng)作“惦念，惦記”解，全句釋為：惦記、悲傷她的遠(yuǎn)嫁。

5. 高中語(yǔ)文怎么學(xué) 1.首先想要學(xué)好語(yǔ)文，要做到：多復(fù)習(xí)，抓緊時(shí)間，認(rèn)真仔細(xì)，持之以恒！ 2.復(fù)習(xí)語(yǔ)文要有計(jì)劃！ 比如說(shuō)，我今天計(jì)劃要看完多少多少課，但目標(biāo)不能定的太高，還要記得去完成預(yù)定的計(jì)劃。如果提前完成預(yù)定計(jì)劃，但也不要心急，應(yīng)該再多看一遍你看過(guò)的課文，或者拿一些練習(xí)題來(lái)鞏固（當(dāng)然，做完了練習(xí)題也要多看一兩遍才能記得牢！只有平時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，才能在學(xué)習(xí)上有大收獲，否則就多走了比別人還要長(zhǎng)的彎路?。?3.在復(fù)習(xí)的時(shí)候要認(rèn)真，才能達(dá)到較高的效率！ 復(fù)習(xí)的時(shí)候，遇到不懂的地方，就用鉛筆做上記號(hào)，找時(shí)間問(wèn)問(wèn)老師或同學(xué)。有些記不住的地方可以用一張紙抄下來(lái)，放在口袋里，想看就看，想記就記！ 早晚讀也不要浪費(fèi)時(shí)間，念出來(lái)總比不出聲地記好多了！一般早晚讀都是用來(lái)念生字、文言文及其翻譯（兩者結(jié)合著一起背，雖然文言文不易學(xué)，但勤能補(bǔ)拙呀?。?、古詩(shī)詞、課文小字處一些重要的 詞語(yǔ)注釋 。4.上課時(shí)，老師的講課是最關(guān)鍵的，老師一般都能抓住重點(diǎn)來(lái)教大家復(fù)習(xí)，做好筆記（尤其是你不懂的地方更要認(rèn)真聽） 5.抽一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間看一下課外書，有什么好的詞語(yǔ)、句子積累下來(lái)，也不用太多時(shí)間！要合理分配時(shí)間！