戰(zhàn)國四公子中齊國的孟嘗君名為是哪一位

稷下學宮戰(zhàn)國四公子中的孟嘗君，名叫田文，是田嬰的小兒子，而田嬰又是齊威王的小兒子。

齊威王非常喜歡田嬰，不僅讓其出任相國、大將軍，而且還給了薛城，作為封地。相較之下，同樣是小兒子，田嬰可沒有對田文那么好。田文的出生那天是端午節(jié)，在古人的觀念里面，五月初五是一年中毒氣最盛的一天，是惡月惡日，這天出生的小孩，將來會克父母。加上，田文生母只是一個“賤妾”，邊緣人物中的邊緣，故田嬰直接告訴田文生母，把這個兒子扔掉?！皯蚍荨辈蛔愕奶镂纳?，違背了夫君的意志，背地里偷偷將田文撫養(yǎng)成人。之所以如此，很可能是因為田嬰作為齊國的將軍，常年在外帶兵打仗，根本無暇顧及家中具體事務。田文長大成人后，母親費盡心思，托田文異母兄弟從中說和，田文才得以見到父親。田嬰當然非常憤怒，嚴厲地責問了一旁的“賤妾”。齊威王田文不等母親回話，率先發(fā)問，如果父親相信古人那套說辭，那么人的命運是由上天授予的，還是門戶授予的，田嬰一時語塞。田文繼續(xù)說道，如果是上天授予的，又何必在意古人那套說辭呢？如果是門戶授予的，加高門戶就可以了。小子竟然教訓起老子，田嬰非常不爽，呵斥田文閉嘴。等到田嬰消停了，田文故意說道：兒子的兒子是孫子，孫子的孫子是玄孫，那么玄孫的孫子叫什么？田嬰答不上來。田文接著說，父親擔任相國，歷經(jīng)三代國君。但齊國領土沒有增加，但自己卻累積了萬金，門下也沒有像樣的門客。為何會這樣？因為父親家中姬妾可以踐踏綢緞，門客卻穿不上粗布。這樣一來，齊國只會在競爭中，逐步失去優(yōu)勢，而父親卻還在不斷積累財富，留給那些連稱呼都叫不做的后代。意思是說田嬰沒有大格局，只顧著自己家的一畝三分地。田嬰聽懂了，這小子有兩把刷子，慢慢改變了對田文的看法。田嬰先是讓田文主持家政，接待賓客，小試牛刀；后來因出色的“工作”能力，賢名在外，田嬰便將田文立為世子；田嬰去世后，田文繼承了爵位，是為孟嘗君。其中“嘗”取自田文最初分封的嘗邑，“孟”是家中排行的老大，在這里很可能是說田文延續(xù)了魏文侯、齊威王的做法，在戰(zhàn)國四公子中最早養(yǎng)門客。田嬰縱觀孟嘗君一生，是個私心太重的人，自然格局也大不到哪里去，恐怕早已忘記了當年和父親，那套義正辭嚴的說辭，或許這就叫做子承父“業(yè)”吧。為何這么說呢？為己養(yǎng)“士”戰(zhàn)國四公子以養(yǎng)“士”而聞名于世，靠著父親留下的豐厚資產(chǎn)，孟嘗君延攬人才，門客一度達到了數(shù)千，但這些更多的是，為了一己之私。在司馬光看來，君子養(yǎng)士，是為了天下百姓的利益。但與孟嘗君有關的典故，如雞鳴狗盜，狡兔三窟，都是出于孟嘗君的私欲。雞鳴狗盜講的門客鉆狗洞、學雞叫，幫助入秦為相被扣押的孟嘗君脫險的故事。作為齊國的宗室，為何要入秦為相呢？當時執(zhí)政的齊閔王與孟嘗君，關系很微妙。一方面要借助孟嘗君的威望展開外交，一方面又忌憚孟嘗君權力過大。于是齊閔王連消帶打，派孟嘗君入秦為相，與秦國結盟。而狡兔三窟則是以孟嘗君，為秦魏兩國看重相要挾，迫使齊閔王滿足孟嘗君的要求。雞鳴狗盜沒有家國觀念心中只是裝著自己，哪能容得下國家？正如上面所說，齊閔王與孟嘗君很微妙，隨著國際國內(nèi)局勢的變法，在利用與打壓之間來回搖擺。公元前288年，孟嘗君與齊閔王徹底鬧僵，入魏國為相。作為叔叔的孟嘗君，實在咽不下這口氣，在其穿針引線下，聯(lián)合了秦、趙、魏、韓、燕五國聯(lián)軍進攻齊國，為了讓秦國同意，竟然露骨地跟秦相范雎說，如果你能勸說秦王，成功伐齊，就可以裂土封侯了。當燕國大將樂毅率領五國聯(lián)軍進攻齊國，連下70余座城池，僅剩下莒和即墨，幾乎滅國之時，孟嘗君在做什么？其在一旁袖手旁觀，坐觀祖國山河慘遭蹂躪。有國才有家啊，孟嘗君。盡管戰(zhàn)國是人才流動頻繁的時期，朝秦暮楚、朝三暮四是司空見慣的，但那是一般世人為了一口飯吃，而孟嘗君不同，是齊國宗室，也沒有伍子胥那樣天大的冤屈，就這點節(jié)操嗎？就這點覺悟嗎？能不能有點擔當？有貴族血統(tǒng)的孟嘗君田文，卻有不堪回首的童年，不知道是否在這期間內(nèi)，扭曲了“三觀”，以至于僅僅為了出口惡氣而引狼入室，坐觀祖國大好河山淪陷，百姓流離失所，由此說慘遭孟嘗君是“齊奸”，應該不為過，這是其一生最大的污點。即便有多大的賢名，在此都顯得那么蒼白無力，是不能夠原諒的。孟嘗君天下國家之事，敗于小人者十一，敗于君子者十九。蓋小人之骨柔，其氣餒，其愿意易售，其營壘亦易破；唯君子之才品自不同，而業(yè)已為眾所推，其自負也?？憾豢舷?。于是為深刻，為褊淺，為執(zhí)拗，不能舍己從人，以佐國家之急。這段論述的出處已很難追溯，但卻顛覆了對于君子、小人的傳統(tǒng)認識，認為小人危害更小，但君子卻自負才高，一旦掌握權力，不能“舍己從人”，堅持已見，造成了決策盲點，最終致使國家陷入萬劫不復的境地，故說“天下國家之事，敗于小人者十一，敗于君子者十九。”關于這點，作為戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君田文，是一個很好的注腳。