童心主義兒童觀的特征

童心主義兒童觀的特征：兒童觀是成人如何看待和對待兒童的觀點(diǎn)的總和，它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)、地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長發(fā)展的形式和成因、教育同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問題。

對兒童的認(rèn)識與人類對自身的認(rèn)識一樣久遠(yuǎn)，一樣來自于人類自身的需要。兒童具有超越文化和時代的意義，兒童是未被社會污染或較少受污染的純潔的人，西方文化中孩子的天使形象和中國文化中對孩子“童心”?！疤煺鏌o邪”的描述，都表現(xiàn)了對兒童純潔性的想象與向往；所有的人都曾經(jīng)是兒童，孩童世界是成年人心靈的故鄉(xiāng)；兒童作為延續(xù)人類生命的載體，是人們慈愛的對象，也是人類生命力和未來希望的象。童心主義兒童觀主要涉及兒童的特點(diǎn)：兒童的地位與權(quán)利、兒童期的意義、兒童的特質(zhì)和能力、兒童生長發(fā)展的形式與原因以及兒童教育等問題。一個時代(或社會)對于這些問題的看法或觀念的總和即為該時代(或社會)的兒童觀。它主要包括兒童發(fā)展觀、兒童教育觀兩大方面。兒童觀的形成受社會政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化思想、科技發(fā)展水平以及人自身認(rèn)識水平等多種因素的影響和制約。它通過社會輿論、社會風(fēng)俗習(xí)慣等深刻地存在于民眾的意識中，而由思想家、教育家、心理學(xué)家等提出的各種兒童發(fā)展與教育理論， 則是兒童觀在理論上的表現(xiàn)形式，是整個社會或時代兒童觀的集中反映。在歐洲中世紀(jì)社會里，兒童被視為父母的隸屬品，并被認(rèn)為生來俱惡，因此鞭笞、體罰兒童被視為合理合法。