六月六是什么節(jié)日

六月初六，在中國(guó)民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)。

天貺意為賜贈(zèng)，天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日，叫做“翻經(jīng)節(jié)”。關(guān)于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請(qǐng)姑姑”是流傳很廣的一個(gè)。

有的地方六月六又叫姑姑節(jié)，蓋因“谷”與“姑”音同之故。古時(shí)每逢六月六這一天，各家各戶都要請(qǐng)回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。傳說此俗由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期狐偃改過故事而來。

晉國(guó)宰相狐偃因功而驕橫，其兒女親家、晉國(guó)功臣趙衰直言數(shù)落其敗行，反被氣死。狐偃婿欲于六月六狐生日暗除之，并謀于其妻狐偃之女。狐偃女不忍，終返娘家密告于母。狐偃于放糧中親見百姓疾若，已悟己錯(cuò)，更聞女婿此謀，愈加悔痛。

于是翻然悔悟，于六月六登門向女婿認(rèn)錯(cuò)，翁婿和好，倍加親善。為了記住這個(gè)教訓(xùn)，狐偃每年六月六都要請(qǐng)女兒、女婿回來，征求意見，了解民情。這一作法后來傳到民間，老百姓個(gè)個(gè)模仿，也都在六月六請(qǐng)回閨女，應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。

六月六是漢族的什么節(jié)日？

到了農(nóng)歷六月，暑氣沖天，正值炎熱夏季。但是人們依然不會(huì)忘記漢族和布依族的 傳統(tǒng) 節(jié)日 “六月六”，那么六月六是什么節(jié)呢？接下來我們就一起和 老黃歷 來看看六月六具體是什么節(jié)吧！ 六月六是什么節(jié)日

“六月六”是漢族和布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六；有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。每年農(nóng)歷的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家戶戶都要宰牛宰豬，殺雞包粽子祭祀祖宗。爾后，合家歡飲。隆重地歡慶布依族人民世代沿襲下來的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說

從前有個(gè)叫抵師的布依族后生，聰明能干，開朗樂觀，而且有動(dòng)人的歌喉。他常在農(nóng)活之隙，引吭高歌，他的歌聲和人品感動(dòng)了玉帝的一個(gè)女兒，她下到人間與抵師結(jié)為百年之好，夫妻百般恩愛。誰知好景不長(zhǎng)。不久，仙女下凡的事讓玉帝知道，他不允許自己的女兒與凡人婚配，就派天神下凡拆散了這一對(duì)恩愛夫妻。離別時(shí)，仙女含淚送給抵師一只寶葫蘆，告訴他，每年的六月初六她將在南天門與他遙見一面。抵師遵囑不再續(xù)娶，并于每年六月六到河邊與天上的妻子相望，直到享盡天年為止。后來，布依族人民為歌頌他們堅(jiān)貞的愛情和表達(dá)對(duì)仙女贈(zèng)送寶葫蘆的謝意，每年六月初六這一天舉行隆重的慶祝與紀(jì)念活動(dòng)。

六月六的傳統(tǒng)節(jié)日

農(nóng)歷六月初六，是漢族民間稱為“洗曬節(jié)”。

“六月六”是漢族和一些少數(shù)民族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同， 過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六； 有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。

漢族

漢族亦稱大漢民族是中華人民共和國(guó)的主體民族，約占全國(guó)人口的九成。稱謂始于漢代，并沿用至今。

六月六日是什么節(jié)日

導(dǎo)語：我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，而農(nóng)歷六月初六更是民間傳統(tǒng)節(jié)日匯集的時(shí)候。讓我們一起來了解一下六月初六都有哪些節(jié)日吧!

農(nóng)歷六月初六，在中國(guó)民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)。天貺意為賜贈(zèng)，天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日，叫做“翻經(jīng)節(jié)”。關(guān)于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請(qǐng)姑姑”是流傳很廣的一個(gè)。

這一天的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)主要有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云：六月六，請(qǐng)姑姑。

農(nóng)歷六月初六，在中國(guó)民間被稱為天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)。同樣，這一天也是入伏第一天，是徐州地區(qū)比較有名的“伏羊節(jié)”的開始。

天貺意為賜贈(zèng)，天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。

天貺節(jié)的民俗活動(dòng)，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東臺(tái)縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長(zhǎng)了肉”的說法。認(rèn)為吃了用麥粉和糖油做的面食，對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)有益。有詩(shī)云：“早市離家二里遙，攜籃趕上大云橋。今朝不吃麻花粥，荷葉包來茯苓糕。”這類糕點(diǎn)為人喜歡，其原因是它松軟、清口、甜淡適宜，而又價(jià)廉潔。不過如今的糕點(diǎn)市場(chǎng)已經(jīng)是奶油蛋糕的天下，要尋覓賣茯苓蛋糕的店攤已經(jīng)很難尋見了。

另外，中國(guó)民間也流傳著“六月六，家家曬紅綠”的俗諺?！凹t綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的后一句，又作“家家曬龍袍”，在揚(yáng)州有個(gè)解釋，說乾隆皇帝在揚(yáng)州巡游的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。江南地區(qū)，經(jīng)過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬。傳說這一天曬衣衣不蛀，曝書書不蠹。此俗見于300多年前明人沈德符著的《野獲編》，文云：“六月六日，內(nèi)府皇史晟曝列圣實(shí)錄及御制文集，為每年故事?！笔看蠓蚣壹捌矫癜傩找灿诖巳諘耵靡码s物，以防蟲蛀。

六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日，叫做“翻經(jīng)節(jié)”。傳說唐僧到西天取經(jīng)回來，不慎將所有經(jīng)書丟落到海中，撈起來曬干了，方才保存下來。因此寺院藏經(jīng)也在這一天翻檢曝曬。

伏羊節(jié)是于每年入伏之季(六月六)，即初伏之日開始，持續(xù)一個(gè)月。按農(nóng)歷的節(jié)氣推算，“夏至”后第三個(gè)庚(一庚九天)日為“初伏”，第四個(gè)庚日為中伏，立秋后第一個(gè)庚日為“三伏”，即“末伏”。在這一個(gè)月里，徐州的人們集中在各個(gè)酒店，飯莊以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。2008年，中國(guó)(徐州)彭祖伏羊節(jié)獲“中國(guó)優(yōu)秀節(jié)慶品牌”稱號(hào)，被評(píng)為“徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”;2009年，中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)認(rèn)定徐州為“中國(guó)伏羊美食之鄉(xiāng)”，確定了徐州伏羊節(jié)在國(guó)內(nèi)的唯一性和權(quán)威性。

關(guān)于“六月六”的傳說

關(guān)于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請(qǐng)姑姑”是流傳很廣的一個(gè)。每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的各家各戶都要請(qǐng)回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個(gè)習(xí)俗是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候就興起的。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對(duì)他很反感，直言數(shù)落了他，狐偃不聽，當(dāng)眾把親家責(zé)怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇。

第二年，晉國(guó)夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走對(duì)家人說，六月六日趕回家過生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，抱父仇。

狐偃的女婿把這個(gè)決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個(gè)消息后整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個(gè)消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。

六月初六一早，狐偃來請(qǐng)女婿。到相府后，狐偃請(qǐng)女兒、女婿坐了上席，然后對(duì)眾人說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，方知自己近年做事有錯(cuò)。今天女婿設(shè)計(jì)殺我，雖然過于狠毒，但事沒辦成。他為民除害，為父報(bào)仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當(dāng)受我一拜。希賢婿看我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好!”一席話，說得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。

從此后，狐偃真心改過，為了記住這個(gè)教訓(xùn)，狐偃每年六月六日都要請(qǐng)回閨女、女婿團(tuán)聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚(yáng)出去，老百姓個(gè)個(gè)仿效，也都在六月六日接回閨女，應(yīng)個(gè)消災(zāi)解怨，免災(zāi)去難的吉利。年長(zhǎng)日久，相沿成習(xí)，流傳至今。

上海的民諺卻夸張而有趣：“六月六，曬得鴨蛋熟?！卑羊滉?yáng)下的酷熱說得很形象化。早年人們常在這一天曬伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常于這一天用桐油涂飾門窗和梁柱。

北方人的諺語則是：“六月六，看谷秀。”一般說，莊稼長(zhǎng)得好不好，秋收時(shí)豐歉如何，這時(shí)候已大致可以測(cè)定了。

此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。

六月六是漢族和一些其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，根據(jù)地方不同，過的“六月六”也不同，如漢族的有洗曬節(jié)、曬秋節(jié)、洗象日、伏羊節(jié)、晾經(jīng)節(jié)、蟲王節(jié)、回娘家節(jié)、天貺節(jié)、禾苗節(jié)、祭神節(jié)、半年節(jié)、鬼挑瓜節(jié)，少數(shù)民族的有布依族的六月節(jié)、苗族"六月六"、哈尼族的六月節(jié)、壯族六月節(jié)、土家族六月六。六月六是漢族和一些其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同， 過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六。有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。這一天的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)主要有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云：六月六，請(qǐng)姑姑?！傲铝惫?jié)已有悠久的歷史。據(jù)清乾隆年晨李節(jié)昌纂的 《南龍志·地理志》記載：“六月六栽秧已畢，其宰分食如三月 然，呼為六月六。漢語曰過六月六也。其用意無非禳災(zāi)祈禱， 預(yù)祝五谷豐盈”。其起源，各地傳說不同。

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