六月六是什么節(jié)日

六月初六，在中國民間被稱為天貺節(jié)、翻經節(jié)、姑姑節(jié)。

天貺意為賜贈，天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。六月六也是佛寺的一個節(jié)日，叫做“翻經節(jié)”。關于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個。

有的地方六月六又叫姑姑節(jié)，蓋因“谷”與“姑”音同之故。古時每逢六月六這一天，各家各戶都要請回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。傳說此俗由春秋戰(zhàn)國時期狐偃改過故事而來。

晉國宰相狐偃因功而驕橫，其兒女親家、晉國功臣趙衰直言數落其敗行，反被氣死。狐偃婿欲于六月六狐生日暗除之，并謀于其妻狐偃之女。狐偃女不忍，終返娘家密告于母。狐偃于放糧中親見百姓疾若，已悟己錯，更聞女婿此謀，愈加悔痛。

于是翻然悔悟，于六月六登門向女婿認錯，翁婿和好，倍加親善。為了記住這個教訓，狐偃每年六月六都要請女兒、女婿回來，征求意見，了解民情。這一作法后來傳到民間，老百姓個個模仿，也都在六月六請回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。

六月六是漢族的什么節(jié)日？

到了農歷六月，暑氣沖天，正值炎熱夏季。但是人們依然不會忘記漢族和布依族的 傳統 節(jié)日 “六月六”，那么六月六是什么節(jié)呢？接下來我們就一起和 老黃歷 來看看六月六具體是什么節(jié)吧！ 六月六是什么節(jié)日

“六月六”是漢族和布依族人民的傳統佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六；有些布依族地區(qū)六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。每年農歷的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家戶戶都要宰牛宰豬，殺雞包粽子祭祀祖宗。爾后，合家歡飲。隆重地歡慶布依族人民世代沿襲下來的傳統節(jié)日。傳說

從前有個叫抵師的布依族后生，聰明能干，開朗樂觀，而且有動人的歌喉。他常在農活之隙，引吭高歌，他的歌聲和人品感動了玉帝的一個女兒，她下到人間與抵師結為百年之好，夫妻百般恩愛。誰知好景不長。不久，仙女下凡的事讓玉帝知道，他不允許自己的女兒與凡人婚配，就派天神下凡拆散了這一對恩愛夫妻。離別時，仙女含淚送給抵師一只寶葫蘆，告訴他，每年的六月初六她將在南天門與他遙見一面。抵師遵囑不再續(xù)娶，并于每年六月六到河邊與天上的妻子相望，直到享盡天年為止。后來，布依族人民為歌頌他們堅貞的愛情和表達對仙女贈送寶葫蘆的謝意，每年六月初六這一天舉行隆重的慶祝與紀念活動。

六月六的傳統節(jié)日

農歷六月初六，是漢族民間稱為“洗曬節(jié)”。

“六月六”是漢族和一些少數民族人民的傳統佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同， 過節(jié)的日期也不統一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六； 有些布依族地區(qū)六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。

漢族

漢族亦稱大漢民族是中華人民共和國的主體民族，約占全國人口的九成。稱謂始于漢代，并沿用至今。

六月六日是什么節(jié)日

導語：我國有許多傳統節(jié)日，而農歷六月初六更是民間傳統節(jié)日匯集的時候。讓我們一起來了解一下六月初六都有哪些節(jié)日吧!

農歷六月初六，在中國民間被稱為天貺節(jié)、翻經節(jié)、姑姑節(jié)。天貺意為賜贈，天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。六月六也是佛寺的一個節(jié)日，叫做“翻經節(jié)”。關于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個。

這一天的傳統民俗活動主要有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云：六月六，請姑姑。

農歷六月初六，在中國民間被稱為天貺節(jié)、翻經節(jié)、姑姑節(jié)。同樣，這一天也是入伏第一天，是徐州地區(qū)比較有名的“伏羊節(jié)”的開始。

天貺意為賜贈，天貺節(jié)起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。

天貺節(jié)的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。認為吃了用麥粉和糖油做的面食，對增強體質有益。有詩云：“早市離家二里遙，攜籃趕上大云橋。今朝不吃麻花粥，荷葉包來茯苓糕?！边@類糕點為人喜歡，其原因是它松軟、清口、甜淡適宜，而又價廉潔。不過如今的糕點市場已經是奶油蛋糕的天下，要尋覓賣茯苓蛋糕的店攤已經很難尋見了。

另外，中國民間也流傳著“六月六，家家曬紅綠”的俗諺?！凹t綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的后一句，又作“家家曬龍袍”，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡游的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有“曬龍袍”之說。江南地區(qū)，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬。傳說這一天曬衣衣不蛀，曝書書不蠹。此俗見于300多年前明人沈德符著的《野獲編》，文云：“六月六日，內府皇史晟曝列圣實錄及御制文集，為每年故事。”士大夫家及平民百姓也于此日曬裘衣雜物，以防蟲蛀。

六月六也是佛寺的一個節(jié)日，叫做“翻經節(jié)”。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬干了，方才保存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝曬。

伏羊節(jié)是于每年入伏之季(六月六)，即初伏之日開始，持續(xù)一個月。按農歷的節(jié)氣推算，“夏至”后第三個庚(一庚九天)日為“初伏”，第四個庚日為中伏，立秋后第一個庚日為“三伏”，即“末伏”。在這一個月里，徐州的人們集中在各個酒店，飯莊以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。2008年，中國(徐州)彭祖伏羊節(jié)獲“中國優(yōu)秀節(jié)慶品牌”稱號，被評為“徐州市非物質文化遺產”;2009年，中國烹飪協會認定徐州為“中國伏羊美食之鄉(xiāng)”，確定了徐州伏羊節(jié)在國內的唯一性和權威性。

關于“六月六”的傳說

關于“六月六”還有很多的傳說，“六月六，請姑姑”是流傳很廣的一個。每逢農歷六月初六，農村的各家各戶都要請回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個習俗是從春秋戰(zhàn)國時候就興起的。

相傳春秋戰(zhàn)國時期，晉國宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對他很反感，直言數落了他，狐偃不聽，當眾把親家責怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。

第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走對家人說，六月六日趕回家過生日。狐偃的女婿得知消息，決定六月六日殺狐偃，抱父仇。

狐偃的女婿把這個決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個消息后整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個消息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。

六月初六一早，狐偃來請女婿。到相府后，狐偃請女兒、女婿坐了上席，然后對眾人說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，方知自己近年做事有錯。今天女婿設計殺我，雖然過于狠毒，但事沒辦成。他為民除害，為父報仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當受我一拜。希賢婿看我面上，不計仇恨，兩相和好!”一席話，說得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。

從此后，狐偃真心改過，為了記住這個教訓，狐偃每年六月六日都要請回閨女、女婿團聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚出去，老百姓個個仿效，也都在六月六日接回閨女，應個消災解怨，免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今。

上海的民諺卻夸張而有趣：“六月六，曬得鴨蛋熟?！卑羊滉栂碌目釤嵴f得很形象化。早年人們常在這一天曬伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常于這一天用桐油涂飾門窗和梁柱。

北方人的諺語則是：“六月六，看谷秀?！币话阏f，莊稼長得好不好，秋收時豐歉如何，這時候已大致可以測定了。

此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。

六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節(jié)，根據地方不同，過的“六月六”也不同，如漢族的有洗曬節(jié)、曬秋節(jié)、洗象日、伏羊節(jié)、晾經節(jié)、蟲王節(jié)、回娘家節(jié)、天貺節(jié)、禾苗節(jié)、祭神節(jié)、半年節(jié)、鬼挑瓜節(jié)，少數民族的有布依族的六月節(jié)、苗族"六月六"、哈尼族的六月節(jié)、壯族六月節(jié)、土家族六月六。六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同， 過節(jié)的日期也不統一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六。有些布依族地區(qū)六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。這一天的傳統民俗活動主要有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云：六月六，請姑姑?！傲铝惫?jié)已有悠久的歷史。據清乾隆年晨李節(jié)昌纂的 《南龍志·地理志》記載：“六月六栽秧已畢，其宰分食如三月 然，呼為六月六。漢語曰過六月六也。其用意無非禳災祈禱， 預祝五谷豐盈”。其起源，各地傳說不同。

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