前四史是的是哪四部書

史記；漢書；后漢書；三國(guó)志

前四史是二十四史中的前四部史書，具體指的是西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書》、南朝范曄的《后漢書》以及西晉陳壽的《三國(guó)志》。

史記

《史記》系紀(jì)傳體通史，一百三十卷，西漢司馬遷著，約成書于西漢武帝征和年間。“史記”一詞，東漢之前乃一切史書之統(tǒng)稱，后始為司馬遷史書之專稱，原書最初被稱作《太史公書》，到東漢桓帝才改稱為《史記》。此書體例為紀(jì)傳體之濫觴，分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，以紀(jì)和列傳為主體，故名紀(jì)傳體，記載了上自黃帝，下至漢武征和三年三千年的歷史。司馬遷撰寫《史記》的目的在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“原始察終，見盛觀衰”。

漢書

又稱《前漢書》，中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書?！稘h書》出版以后，獲得了極高的評(píng)價(jià)，學(xué)者爭(zhēng)相傳誦，《漢書》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，這兩部分都是班昭在她兄長(zhǎng)班固死后獨(dú)立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學(xué)問(wèn)十分精深，當(dāng)時(shí)的大學(xué)者馬融，為了請(qǐng)求班昭的指導(dǎo)，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解呢！班昭年逾古稀而逝，皇太后為她素服舉哀?！稘h書》包括帝紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年（前206年），終于王莽地皇四年（23年）。

后漢書

《后漢書》是繼《史記》、《漢書》之后，又一部私人撰寫的重要史籍。這部書記載了整個(gè)東漢（自光武帝劉秀至獻(xiàn)帝劉協(xié)）近二百年的歷史。在整個(gè)《后漢書》中，范曄所撰的“紀(jì)”、“傳”當(dāng)然是最主要的部分。從思想上看，《后漢書》對(duì)東漢流行的讖緯迷信持批判態(tài)度，對(duì)東漢后期豪強(qiáng)專權(quán)下的黑暗政治也有所揭露。書中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，比較注重道德品質(zhì)。在體例上，《后漢書》把東漢一代在位時(shí)間短、事跡不多的殤、沖、質(zhì)三帝附在其他帝紀(jì)后面，又開創(chuàng)了給皇后增作本紀(jì)的先例。這既反映了他對(duì)君權(quán)的尊崇，又反映出東漢一代皇后在政治地位上的日益強(qiáng)化。

三國(guó)志

《三國(guó)志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體國(guó)別史，詳細(xì)記載了從魏文帝黃初元年（220年)到晉武帝太康元年（280年) 六十年的歷史?！度龂?guó)志》全書六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。陳壽是晉代朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)?！度龂?guó)志》為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權(quán)稱《吳主傳》，均只有傳，沒(méi)有紀(jì)。

四史史學(xué)影響

《史記》的史學(xué)影響

《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎?huì)通古今撰成一書，開啟先例，樹立榜樣，仿效這種體裁修史相繼而起。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。

《漢書》的史學(xué)影響

《漢書》開創(chuàng)了斷代史的敘史方法，體例為后世沿襲。自秦漢以來(lái)，均為君主本位政體，本朝人往往不敢直接評(píng)論本朝政治，忌諱甚多，而斷代史則合乎作者的心理，因?yàn)榍俺褱缤?，評(píng)述前朝政事，危疑較少，較易發(fā)揮。故《漢書》一出，此后歷朝官修“正史”均以斷代為史。

《后漢書》的史學(xué)影響

《后漢書》所以成為不朽的史學(xué)名著，也因?yàn)樗诰幾先〉昧撕艽蟪晒?。紀(jì)傳體是一種綜合體裁，范曄對(duì)全書作了細(xì)致的整體規(guī)劃，對(duì)史實(shí)進(jìn)行了認(rèn)真的剪裁。書中所述史實(shí)規(guī)避得法，彼此間既有照應(yīng)，又不重復(fù)繁冗，表現(xiàn)出高超的史學(xué)技巧。

《三國(guó)志》的史學(xué)影響

《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，當(dāng)時(shí)就受到贊許。后人更是推崇備至，認(rèn)為在記載三國(guó)歷史的一些史書中，獨(dú)有陳壽的《三國(guó)志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》還一直流傳到今天。