智取威虎山觀后感

主旋律紅色經(jīng)典《智取胡偉山》之所以受歡迎，是因?yàn)橹鹘鞘菨娎焙谠?，摒棄了樣板戲的化妝和高大全的人物屬性設(shè)定。以下是邊肖為大家點(diǎn)評(píng)的《胡偉山的智慧》。希望你喜歡！

英雄主義最迷人的地方在于，它喚起人們內(nèi)心的尊嚴(yán)，使人們?cè)诨靵y的生活中找到真實(shí)的自我，點(diǎn)燃每一個(gè)不屈不撓的生命。

《主旋律紅色經(jīng)典》之所以受歡迎，是因?yàn)橹鹘菭?zhēng)強(qiáng)好勝、黑話不斷，摒棄了樣板戲的面具和高大全的人物屬性設(shè)定。但我想說(shuō)的不止這些。微山的土匪也很可愛(ài)，這是很多觀眾的感受。無(wú)所畏懼，自由奔放，這些不會(huì)因?yàn)橥练耸欠磁删枉鋈皇Ｆ鋵?shí)不管什么意識(shí)形態(tài)，土匪和解放軍都是一類人——在動(dòng)蕩高壓的時(shí)代敢于掌握自己命運(yùn)的人。土匪雖然沒(méi)有馬克思主義者高尚，但還是值得敬佩的。

老八被解除武裝前有兩個(gè)特寫。一個(gè)是他看著山雕逃跑，另一個(gè)是他看著楊子榮追上去。我想此時(shí)此刻，老八應(yīng)該已經(jīng)被老九徹底征服了。山雕有著龐大的兵工廠和優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，但在它與眾不同的外表下，卻是一種自卑情結(jié)。發(fā)現(xiàn)老九是臥底后，他很害怕。他害怕失去他的一切，因?yàn)樗例B鼠很可怕。逃出來(lái)的山雕一定讓老八失望了。如果他最后沒(méi)有放棄自己的兄弟，如果他敢于捍衛(wèi)自己作為領(lǐng)袖的尊嚴(yán)，即使戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他依然會(huì)很悲慘。失去尊嚴(yán)的人只能是失敗者。

楊子榮從頭到尾都沒(méi)有穿解放軍制服的形象，在外表和風(fēng)格上與剛毅勇敢的203大相徑庭。楊子榮關(guān)于土匪的規(guī)定很清楚，但他心底堅(jiān)定而執(zhí)著的信念和主義并不亞于此?？上Т迕襁@次卻成了反面教材。害怕土匪到骨子里的村民反對(duì)剿匪。無(wú)數(shù)村民的表情濃縮成一張典型的臉，冷漠、麻木、萎縮、毫無(wú)生氣，這是那個(gè)時(shí)代乃至今天這個(gè)時(shí)代中國(guó)人的集體無(wú)意識(shí)，這是影片中幾個(gè)村長(zhǎng)特寫的意義所在。支撐生命的不是能動(dòng)的四肢，而是不屈的尊嚴(yán)。

好在這群人里有小栓子，還有村長(zhǎng)身邊站起來(lái)的小女孩。他們是那個(gè)時(shí)代的未來(lái)和希望，他們是我們的今天。人需要解放的不是固定在土地上的肉體，而是每個(gè)人與生俱來(lái)的自由之心和永恒的人性。這部電影之所以好看，是因?yàn)樗煌谄渌餍?。它尊重人性，把土匪?dāng)人，把英雄當(dāng)人，把觀眾當(dāng)人。

海明威說(shuō):人可以被毀滅，但不能被打敗。羅蘭說(shuō):這個(gè)世界上只有一種英雄主義，那就是你在知道了生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上只有一個(gè)使命，那就是做好自己。

一年一度的黨的活動(dòng)開(kāi)始了，每一次黨的活動(dòng)都是我們黨員和入黨積極分子所期待的。因?yàn)槊恳淮吸h員活動(dòng)，我們都會(huì)通過(guò)參觀抗戰(zhàn)博物館了解過(guò)去的歷史，銘記中國(guó)近代史。

這次參觀黃驊烈士陵園，了解到黃驊等先輩為民族解放和國(guó)家獨(dú)立做出了英勇?tīng)奚?。就像進(jìn)了博物館的大門，大門上方一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的牌匾上寫著八個(gè)大字:“忘記過(guò)去就是背叛”?？偸歉嬖V每一個(gè)來(lái)這里的人，不忘國(guó)恥，緬懷先烈。

下午的會(huì)議結(jié)束后，全員觀看了紅色電影《智取威虎山》。這部電影講的是1946年的冬天，解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，東北牡丹江地區(qū)。偵察排長(zhǎng)楊子榮得知山鷹已逃回胡偉，向邵劍波報(bào)告。楊子榮等四人沿途偵察，并走訪了躲在山里的正規(guī)獵人父女。常寶，常虎的女兒，聽(tīng)說(shuō)楊子榮是中國(guó)人民解放軍。她進(jìn)山打土匪，為民除害。她滿懷深仇大恨地訴說(shuō)著山雕的滔天罪行。在常父女獵戶的幫助下，得知了山的山路和一小撮土匪的下落。楊子榮從一撮毛手中獲得了包含土匪秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)的“聯(lián)絡(luò)圖”，凱旋而歸，調(diào)查積壓，為山雕所覬覦已久。楊子榮再次審問(wèn)欒平，核實(shí)了“聯(lián)絡(luò)圖”的情況。由于威虎山防御工事復(fù)雜，不適合強(qiáng)攻。每個(gè)人都認(rèn)為我們只能智取。請(qǐng)楊子榮假扮土匪胡彪，以供圖為幌子進(jìn)入胡偉。最終，楊子榮充分發(fā)揮革命軍人的智慧和勇氣，打敗了山雕，消滅了土匪，無(wú)一逃脫。

通過(guò)看電影、參觀黃驊烈士陵園，我們深切感受到革命先烈為了解放新中國(guó)，拋開(kāi)兒女私情，為他人犧牲自己，不怕?tīng)奚木瘛，F(xiàn)在我們處于一個(gè)和平的時(shí)代，但我們不應(yīng)該忘記我們的國(guó)家被外敵入侵的時(shí)代。我們要回到自己的工作崗位上，積極進(jìn)取，工作態(tài)度端正，努力工作，責(zé)任心強(qiáng)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

利用楊子榮的智慧，冷靜，勇敢和足智多謀，或者203的領(lǐng)導(dǎo)能力，他深遠(yuǎn)的知識(shí)啟發(fā)了我。最讓我感動(dòng)的是“集體”。土匪進(jìn)攻時(shí)，只有30個(gè)人發(fā)揮了一個(gè)團(tuán)的力量。我們能感覺(jué)到，這不僅僅是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的一個(gè)小團(tuán)體，更是他們心中的一大群人。他們已經(jīng)把這個(gè)團(tuán)體融入了自己的生活。風(fēng)來(lái)雪去，是記憶掙扎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。“集體”二字相信大家都懂，它的意境融合了無(wú)數(shù)顆心。集體思維強(qiáng)的人，能打破腦袋，保持熱血，永遠(yuǎn)不改野心，永遠(yuǎn)以集體利益為重。這似乎是一個(gè)很奇怪的特征。參加過(guò)合唱活動(dòng)的人應(yīng)該都體驗(yàn)過(guò)。好處是唱歌可以發(fā)聲也可以不發(fā)聲，但是我怕旁邊的人也這樣。細(xì)究起來(lái)，它的諷刺性也是相當(dāng)強(qiáng)的，對(duì)于“其他人都回去工作”的集體思想來(lái)說(shuō)，可謂高明?；蛟S，在萬(wàn)籟俱寂中，在老師詫異的目光中，在彼此耷拉的腦袋下，有一種說(shuō)不出的尷尬，在詞語(yǔ)集體之間有一種淡淡的穿梭。漢代文學(xué)家司馬遷曾說(shuō):“人固有一死，死要么重于泰山，要么輕于鴻毛?！睘榧w而死一定比泰山還重要。小高波就是為了這座泰山而永生的。生死，千百年來(lái)，有人贊美，有人嘲笑，甚至有人感嘆:“生死有命，富貴在天?！逼鋵?shí)生與死只有一線之隔，就是生氣與不生氣。有的人死得很勇敢，那種人，換一種方式活著，也有適當(dāng)?shù)奈恢?有的人死了，被千古唾罵，被萬(wàn)人踐踏，那種人，拼命求饒一條小命，最后化為灰燼。不要太在意生死。該來(lái)的總會(huì)來(lái)。該走的時(shí)候就走。對(duì)得起自己的人生，更對(duì)得起自己在世界上的生存。你為什么要執(zhí)著于一個(gè)想法或者一個(gè)未來(lái)的結(jié)果？關(guān)天培身上的傷痕，黃繼光胸口的槍眼，都一次又一次說(shuō)明了這個(gè)道理。美國(guó)作家海明威為自己寫的墓志銘只有一句話:“對(duì)不起?！蔽覍?duì)他的寫作并不熟悉，但這位作家對(duì)生死的幽默態(tài)度真的讓人佩服到了極致。有什么是你面對(duì)黑暗的墳?zāi)共荒芟駵嘏拇惨粯咏o自己睡覺(jué)的？至今不得而知。他威脅要用子彈結(jié)束自己的生命。想來(lái)想去，也許他覺(jué)得自己活夠了，對(duì)這個(gè)世界沒(méi)什么貢獻(xiàn)，對(duì)得起這個(gè)過(guò)程。人的思想總是矛盾的，更何況是生與死的性質(zhì)有矛盾，還相信死得其所，此生無(wú)憾。

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