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發(fā)布時間: 2024-08-12 14:03:19
作者喜歡蓮花的什么?(請用文中的語句回答)
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
這幾句話是從哪幾個方面來說蓮花的品格的?
生長環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖——高潔
體態(tài)——中通外直，不蔓不枝——正直
香氣——香遠(yuǎn)益清——芬芳
風(fēng)度氣質(zhì)——亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——莊重、清高
作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎?這是一種什么寫法?
作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子的高尚的品質(zhì)，寫物是為了寫人，托物言志的寫法。作者借蓮的形象來寄寓自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和保持高尚節(jié)操的情懷，委婉地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么?人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?
水陸草木之花(可愛者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛)、牡丹(世人甚愛)。
“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們?
菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗;
牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。
用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。
(“襯托’就是用某一種事物來襯托另一種事物用來襯托的兩種事物通常有主次之分，。襯托可以區(qū)分為正襯、反襯。)
文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫作順序改為“菊、蓮、牡丹”?
為了突出作者對當(dāng)時追名逐利世風(fēng)的諷刺與批判，深化文章的主旨。
本文主題
作者通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格，對追逐名利的世風(fēng)的厭惡和鄙視。
根據(jù)本文，說一說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。
不與世俗同流合污，高潔、莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，通達(dá)事理，行為方正，
如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?
只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。
1、作者介紹
周敦頤(1017—1073年), 字茂叔,謚號元公,號“濂溪”,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說》《通書》等。
2、背景資料
本文選自《周敦頤集》卷三(中華書局20XX年版)。周敦頤是北宋理學(xué)濂學(xué)創(chuàng)始人、二程(程顥和程頤)的老師。他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，得到人民的贊賞。
這篇文章是周敦頤做南康(今江西廬山市)郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是寫下了著名的《愛蓮說》。
3、文體知識
說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。
“愛蓮說”的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。
閱讀探究
在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。
從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的'君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
請在文中找出一句駢句。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。
喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)
蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
以上就是初二上冊文言文知識點(diǎn)歸納之愛蓮說的全部內(nèi)容，希望可以幫助到大家!
可：值得蕃(fán)：
多。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染(污穢)。
濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
濯：洗滌。
清漣：水清而有微波，這里指清水。
漣：水清而有微波。
妖：美麗而不端莊
通：貫通。
直：立。
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不長枝節(jié)。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬。
益：更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。
亭亭：聳立的.樣子。植：豎立。
褻(xiè)玩焉：玩弄。褻：親近而不莊重。
焉：助詞。
隱逸(yi)：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。
君子：指道德高尚的人。
噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。
菊之愛：對于菊花的喜愛。
鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮：少。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
宜乎：宜是應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
眾：多。
一、 解釋文中加點(diǎn)的詞語。
1、可愛者甚蕃：多。2、益： 副詞，更。
?3 、 植：立。4、鮮：少
5、 褻：親近而不莊重。6、宜：應(yīng)當(dāng)獨(dú)：
7、只，僅 8、濯清漣而不妖：濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。
?9、不蔓不枝：蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。
二、翻譯：
1、 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，(因為它)出于污泥卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。
2、 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。(莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。(就)更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。
3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞。唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。
5、蓮，花之君子者也。蓮是花中的君子。
6、菊之愛，陶后鮮有聞。對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
7、蓮之愛，同予者何人?對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?
8、牡丹之愛，宜乎眾矣。喜愛牡丹的人該是很多了。
三、”牡丹之愛，宜乎眾矣“一句照應(yīng)了上文的”世人甚愛牡丹“。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對追名逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢 的世風(fēng)的'鄙棄。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的”牡丹“、”菊“、”蓮“分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1) 牡丹：“ 花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。
(2) 菊：“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3) 蓮：“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
(思想感情)答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。
愛蓮說句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。
愛蓮說句子翻譯：
水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。
愛蓮說句子：
予(yú)獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
愛蓮說句子翻譯：
而我卻唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：
可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。
愛蓮說句子翻譯：
(人們)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(它們)，卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
愛蓮說句子翻譯：
我認(rèn)為：菊花，是花中的`隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。
愛蓮說重點(diǎn)句子：
(1)象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染
(2)象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖
(3)象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝
(4)菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
一、文學(xué)常識
選自《周元公集》。周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，道州人。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。世稱“濂溪先生”，謚號元公。
說：古代一種既可以說明、記述事物，還可以發(fā)表議論(重在議論)的文體。
二、原文
水陸草木之(1)花，可愛者甚(2)蕃()。晉陶淵明獨(dú)(3)愛菊。自(4)李唐來，世人甚(5)愛牡丹。予(6)獨(dú)愛蓮之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清漣(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香遠(yuǎn)益(14)清(15)，亭亭(16)凈(17)植(18)，可遠(yuǎn)觀而不可褻(19)玩(20)焉(21)。
予謂(22)菊，花之隱逸(23)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫(24)!菊之愛，陶后鮮(25)有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜(26)乎眾(27)矣(28)!
三、注釋
(1) 之：的。(2) 甚：很。(3) 蕃：多。
(4) 獨(dú)：僅，只。(5) 自：自從，從。(6) 甚：更，特別。
(7) 予：我。(8) 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。(9) 染：沾染。
(10) 濯：洗滌。(11) 清漣：水清而有微波的樣子，這里指清水。
(12) 妖：美麗而不莊重。(13) 蔓：生出枝蔓。(14) 枝：生出枝節(jié)。
(15) 益：更加。(16) 清：清芬。(17) 亭亭：挺立的樣子。
(18) 凈：潔凈。(19) 植：豎立。(20) 褻：親近而不莊重。
(21) 褻玩：玩弄。(22) 焉：相當(dāng)于“呢”。(23) 謂：認(rèn)為。
(24) 隱逸：隱居不愿做官的人。(25) 噫：相當(dāng)于“唉”。(26) 鮮：少。
(27) 宜：當(dāng)然。(28) 眾：多。(29) 矣：相當(dāng)于“了”。
四、譯文
水中、陸上的各種草木的花，可愛的很多。晉陶淵明只喜愛菊花。從唐朝開始，世上的人很喜歡牡丹。我只喜愛蓮從污泥里生長出來卻不受一點(diǎn)沾染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚，(它的莖)內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不可以靠近玩弄啊。
我認(rèn)為菊花是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。唉!對菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說。對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對牡丹的喜愛，當(dāng)然人很多了!
五、字詞、句式
字音
蕃(fán) 予(yú) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清漣(lián) 蔓(màn) 亭亭凈植 褻(xiè)玩 焉(yān) 隱逸 噫(yī) 鮮(xiǎn)
詞類活用
不蔓不枝。蔓：名詞用作動詞，生出枝蔓。枝：名詞用作動詞，生出枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)播。清：形容詞作動詞，顯得清幽。
古今異義詞宜 (古義)當(dāng)。和乎連用，有“當(dāng)然”的意思。(今義)合適，應(yīng)當(dāng)。
一詞多義
之水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的) 暮寢而思之(代詞) 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(助詞，無實意)遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播，形容詞用作動詞) 可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉(距離長)清濯清漣而不妖(清澈) 香遠(yuǎn)益清(清香)
特殊句式
① 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。
② 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：被動句。染，受沾染。
六、理解性默寫
文中直接描寫與贊美蓮花，寫出蓮的可愛之處的句子：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
文中描寫蓮花的生長環(huán)境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
文中與“潔身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。
文中與“近朱者赤，近墨者黑”互為反義的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
文中描寫蓮花品質(zhì)、直接表達(dá)作者人生態(tài)度的名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
描寫蓮花正直的語句：中通外直。
文中最能概括(集中表現(xiàn))蓮的品質(zhì)的句子：蓮，花之君子者也。
文章的主旨句：蓮，花之君子者也。
文中表達(dá)作者知音甚少的無限感慨的句子：蓮之愛，同予者何人?
文中表達(dá)了作者對貪圖富貴、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
文中說明當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的社會現(xiàn)象的兩個句子：
① 牡丹之愛，宜乎眾矣。② 自李唐來，世人甚愛牡丹。
在“簡答題”的第六項的表格里，也包含一些理解性默寫的題目。
七、簡答題
概括文章主旨(概括作者所言之志)。
課文托物言志，在蓮的形象中寄予作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
概括課文段意。
第一段--細(xì)致描繪蓮的形象，說明自己愛蓮的原因。第二段--以花喻人，點(diǎn)明中心。
本文的感情線索：愛
本文的寫法：托物言志、襯托(菊是正襯，代表隱逸者;牡丹是反襯，代表富貴者;而蓮代表君子)。
課文三次運(yùn)用了襯托的'手法，請找到這些句子并總結(jié)它們的作用：
① 晉陶淵明獨(dú)愛菊……濯清漣而不妖--表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同。
② 予謂菊……花之君子者也--顯出蓮花的品格高出百花。
③ 菊之愛……宜乎眾矣--表現(xiàn)作者自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
作者一開始就寫與陶淵明、世人不同的愛好，說明了什么?
襯托自己愛蓮，不愿隱逸，不談富貴，在污濁的世間，能夠堅貞不屈地保持自己正直操守的生活態(tài)度。
本文除了描寫蓮花之外，還描寫了菊和牡丹花。這運(yùn)用了什么手法?有什么作用?
這是襯托手法。寫菊、牡丹是為了襯托蓮的高尚品德，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好，也表達(dá)了自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
作者寫蓮的具體內(nèi)容(作者愛蓮的原因)：
方面對應(yīng)句子蓮的品質(zhì)君子應(yīng)該具有的品質(zhì)
(AB)生長環(huán)境(A)出淤泥而不染， (B)濯清漣而不妖(A)高潔 (B)質(zhì)樸比喻君子(A)不與惡濁世俗同流合污， (B)又不以孤高自詡。
(C)體態(tài) (D)香氣(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香遠(yuǎn)益清(C)正直 (D)芳香比喻君子(C)通達(dá)事理，行為端正， (D)美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
(E)風(fēng)度 (F)氣質(zhì)(E)亭亭凈植，(F)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬佩而不敢輕侮。
談一談你對“出淤泥而不染”一句的理解(可以參考上表回答)：這句話從蓮的生長環(huán)境的角度描寫蓮花，突出它高潔的品質(zhì)，比喻君子不與惡濁世俗同流合污。
從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)該放在“蓮之愛，同予者何人”的前面。作者將它放在結(jié)尾，目的是什么?
引人注意和思考，突出作者的寫作目的，表明他對追名逐利、貪圖富貴的人的鄙棄。
本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮比擬不睦免得，潔身自好的生活態(tài)度;菊比擬隱逸的生活態(tài)度;牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。
作者把蓮和牡丹對舉，用意是批判貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
寫出幾個與蓮花有關(guān)的詩句：① 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。② 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
短文贊揚(yáng)蓮花“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想感情的抒發(fā)。可現(xiàn)實生活中，有的人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”。對這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的?
這兩種觀點(diǎn)各有道理。兩種觀點(diǎn)實際上講的是人與環(huán)境(或社會)的關(guān)系問題。一個人如果自控力強(qiáng)，能不受環(huán)境影響，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一個人如果自控力弱，受周圍環(huán)境的影響就有可能跟著壞人學(xué)壞人，也就是“近墨者黑”。
作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣?你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實意義是什么?
潔身自好，不與世俗同流合污?，F(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇。我們要學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，這樣可以讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。
生字
予(yú) 濯(zhuó) 漣(lián) 褻(xiè) 鮮(xiǎn) 蕃(fán)
作品斷句
水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛/菊;自/李唐來，世人盛/愛牡丹;予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也;牡丹，花之/富貴者也;蓮，花之/君子者也。噫!菊之愛，陶/后鮮有聞;蓮之愛，同予者/何人;牡丹/之愛，宜乎眾/矣。
一詞多義
(1)鮮
陶后鮮有聞(少)
芳草鮮美(鮮艷)《桃花源記》
(2)之
水陸草木之花(助詞，的)
之出淤泥而不染(聯(lián)詞，無實際意義，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性)
詞類活用
不蔓不枝(名詞“蔓”“枝”用作動詞“生蔓”“長枝”)
香遠(yuǎn)益清 (形容詞“遠(yuǎn)”用作動詞“遠(yuǎn)播”)
寫作風(fēng)格
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運(yùn)用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
題解
“說”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文119字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其采用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內(nèi)容。值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤于1063年(嘉佑八年)5月在虔州(今贛州)道判署內(nèi)寫作的。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，__________________;牡丹，_________________;蓮，_____________。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
課文下面注釋：
1、選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、有仙則名：有了仙人就成了名山。
3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨()：這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。
5、苔()痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入眼簾。
6、鴻儒()：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。
7、白丁：平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。
8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。
9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。
10、絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。
11、案牘()：官府的公文。
12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。
13、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。
14、何陋之有：有什么簡陋的呢?
15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。
16、蕃()：多。
17、晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
18、染：沾染(污穢)。
19、濯()清漣()而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。
22、褻()玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
23、焉：助詞。
24、隱逸：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫()：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。
28、菊之愛：對于菊花的喜愛。
29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
文后練習(xí)：
下面幾句話都有言外之意，試做分析。
1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2、牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。
“之”有時相當(dāng)于“他(她、它)”“這(那)”，有時相當(dāng)于“的”，有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義——這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。
2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
4、孔子云：何陋之有?
5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林
《陋室銘》、《愛蓮說》兩文附加練習(xí)
本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________;描寫環(huán)境清幽寧靜的句子是__________________，___________________;描寫交往之雅的句子是__________________，___________________;描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是______________________，____________________;列舉古人實例，證明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________;引用孔子的話回應(yīng)_________________，點(diǎn)明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是________________________。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意是什么?
答：
作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義?表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?
答：
閱讀理解。
①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是________________________，象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是______________________________，象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是______________________，______________________。象征君子美好資質(zhì)的句子是______________________，______________________。
②本文自始至終采用襯托寫法，用______________、______________襯托_____________，從而表現(xiàn)了作者_(dá)_____________________________________________________________。
說說“牡丹之愛，宜乎眾矣”的言外之意。
答：___________________________________________________________________
“蓮，花之君子者也?！痹嚫鶕?jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)?
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操?(《陋室銘》)
本文意在說明每個人都應(yīng)有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想?(《陋室銘》)
《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀?結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕娜松^。
10、作者認(rèn)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
11、你喜歡哪一種花?它寄托了你怎么樣的志趣?簡要談一談。
答案：
斯是陋室，惟吾德馨苔痕上階綠，草色入簾青談笑有鴻儒，往來無白丁調(diào)素琴、閱金經(jīng)南陽諸葛廬，西蜀子云亭惟吾德馨孔子云：何陋之有
作者對官僚士大夫階層不以國事為念、只顧尋歡作樂的腐敗生活鄙棄、對官府公事厭倦
“有德者居之，則陋室不陋“表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操
①出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植
②菊花牡丹蓮不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和對追逐富貴、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙視
追逐富貴、趨炎附勢已經(jīng)形成了惡濁的社會夫風(fēng)氣
潔身自好，堅持自己的操守，不與惡濁勢力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等
作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活，如果持否定態(tài)度，只要言之成理也可酌情給分
每個人都應(yīng)該有自己的“信仰”都應(yīng)有自己高尚的情操，不應(yīng)因外界因素的改變而改變自己的信仰和高尚情操，我們應(yīng)該讓自己的生活充滿情趣。
三種：隱逸的人生觀;貪圖富貴的人生觀;不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。
10、答案不一，選擇一種觀點(diǎn)，只要有道理就可。
11、開放性試題，符合題意即可
一、文學(xué)常識
選自《周元公集》。周敦頤，北宋哲學(xué)家，字茂叔，道州人。宋代理學(xué)創(chuàng)始人。世稱“濂溪先生”，謚號元公。
說：古代一種既可以說明、記述事物，還可以發(fā)表議論(重在議論)的文體。
二、原文
水陸草木之(1)花，可愛者甚(2)蕃()。晉陶淵明獨(dú)(3)愛菊。自(4)李唐來，世人甚(5)愛牡丹。予(6)獨(dú)愛蓮之出淤泥(7)而不染(8)，濯(9)清漣(10)而不妖(11)，中通外直，不蔓(12)不枝(13)，香遠(yuǎn)益(14)清(15)，亭亭(16)凈(17)植(18)，可遠(yuǎn)觀而不可褻(19)玩(20)焉(21)。
予謂(22)菊，花之隱逸(23)者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫(24)!菊之愛，陶后鮮(25)有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜(26)乎眾(27)矣(28)!
三、注釋
(1) 之：的。(2) 甚：很。(3) 蕃：多。
(4) 獨(dú)：僅，只。(5) 自：自從，從。(6) 甚：更，特別。
(7) 予：我。(8) 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。(9) 染：沾染。
(10) 濯：洗滌。(11) 清漣：水清而有微波的樣子，這里指清水。
(12) 妖：美麗而不莊重。(13) 蔓：生出枝蔓。(14) 枝：生出枝節(jié)。
(15) 益：更加。(16) 清：清芬。(17) 亭亭：挺立的樣子。
(18) 凈：潔凈。(19) 植：豎立。(20) 褻：親近而不莊重。
(21) 褻玩：玩弄。(22) 焉：相當(dāng)于“呢”。(23) 謂：認(rèn)為。
(24) 隱逸：隱居不愿做官的人。(25) 噫：相當(dāng)于“唉”。(26) 鮮：少。
(27) 宜：當(dāng)然。(28) 眾：多。(29) 矣：相當(dāng)于“了”。
四、譯文
水中、陸上的各種草木的花，可愛的很多。晉陶淵明只喜愛菊花。從唐朝開始，世上的人很喜歡牡丹。我只喜愛蓮從污泥里生長出來卻不受一點(diǎn)沾染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚，(它的莖)內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香，潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不可以靠近玩弄啊。
我認(rèn)為菊花是花中的隱士;牡丹是花中的富貴者;蓮是花中的君子。唉!對菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說。對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對牡丹的喜愛，當(dāng)然人很多了!
五、字詞、句式
字音
蕃(fán) 予(yú) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清漣(lián) 蔓(màn) 亭亭凈植 褻(xiè)玩 焉(yān) 隱逸 噫(yī) 鮮(xiǎn)
詞類活用
不蔓不枝。蔓：名詞用作動詞，生出枝蔓。枝：名詞用作動詞，生出枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)：形容詞作動詞，遠(yuǎn)播。清：形容詞作動詞，顯得清幽。
古今異義詞宜 (古義)當(dāng)。和乎連用，有“當(dāng)然”的意思。(今義)合適，應(yīng)當(dāng)。
一詞多義
之水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的) 暮寢而思之(代詞) 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(助詞，無實意)遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播，形容詞用作動詞) 可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉(距離長)清濯清漣而不妖(清澈) 香遠(yuǎn)益清(清香)
特殊句式
① 予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。
② 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：被動句。染，受沾染。
六、理解性默寫
文中直接描寫與贊美蓮花，寫出蓮的可愛之處的句子：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
文中描寫蓮花的生長環(huán)境，表明作者志趣的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
文中與“潔身自好”意思相近的句子：出淤泥而不染。
文中與“近朱者赤，近墨者黑”互為反義的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
文中描寫蓮花品質(zhì)、直接表達(dá)作者人生態(tài)度的名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
描寫蓮花正直的語句：中通外直。
文中最能概括(集中表現(xiàn))蓮的品質(zhì)的句子：蓮，花之君子者也。
文章的主旨句：蓮，花之君子者也。
文中表達(dá)作者知音甚少的無限感慨的句子：蓮之愛，同予者何人?
文中表達(dá)了作者對貪圖富貴、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
文中說明當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的社會現(xiàn)象的兩個句子：
① 牡丹之愛，宜乎眾矣。② 自李唐來，世人甚愛牡丹。
在“簡答題”的第六項的表格里，也包含一些理解性默寫的題目。
七、簡答題
概括文章主旨(概括作者所言之志)。
課文托物言志，在蓮的形象中寄予作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)對這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
概括課文段意。
第一段--細(xì)致描繪蓮的形象，說明自己愛蓮的原因。第二段--以花喻人，點(diǎn)明中心。
本文的感情線索：愛
本文的寫法：托物言志、襯托(菊是正襯，代表隱逸者;牡丹是反襯，代表富貴者;而蓮代表君子)。
課文三次運(yùn)用了襯托的'手法，請找到這些句子并總結(jié)它們的作用：
① 晉陶淵明獨(dú)愛菊……濯清漣而不妖--表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛蓮花，與眾不同。
② 予謂菊……花之君子者也--顯出蓮花的品格高出百花。
③ 菊之愛……宜乎眾矣--表現(xiàn)作者自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
作者一開始就寫與陶淵明、世人不同的愛好，說明了什么?
襯托自己愛蓮，不愿隱逸，不談富貴，在污濁的世間，能夠堅貞不屈地保持自己正直操守的生活態(tài)度。
本文除了描寫蓮花之外，還描寫了菊和牡丹花。這運(yùn)用了什么手法?有什么作用?
這是襯托手法。寫菊、牡丹是為了襯托蓮的高尚品德，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好，也表達(dá)了自己對追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
作者寫蓮的具體內(nèi)容(作者愛蓮的原因)：
方面對應(yīng)句子蓮的品質(zhì)君子應(yīng)該具有的品質(zhì)
(AB)生長環(huán)境(A)出淤泥而不染， (B)濯清漣而不妖(A)高潔 (B)質(zhì)樸比喻君子(A)不與惡濁世俗同流合污， (B)又不以孤高自詡。
(C)體態(tài) (D)香氣(C)中通外直，不蔓不枝，(D)香遠(yuǎn)益清(C)正直 (D)芳香比喻君子(C)通達(dá)事理，行為端正， (D)美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
(E)風(fēng)度 (F)氣質(zhì)(E)亭亭凈植，(F)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(EF)清高比喻君子(EF)志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬佩而不敢輕侮。
談一談你對“出淤泥而不染”一句的理解(可以參考上表回答)：這句話從蓮的生長環(huán)境的角度描寫蓮花，突出它高潔的品質(zhì)，比喻君子不與惡濁世俗同流合污。
從上下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣”應(yīng)該放在“蓮之愛，同予者何人”的前面。作者將它放在結(jié)尾，目的是什么?
引人注意和思考，突出作者的寫作目的，表明他對追名逐利、貪圖富貴的人的鄙棄。
本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮比擬不睦免得，潔身自好的生活態(tài)度;菊比擬隱逸的生活態(tài)度;牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。
作者把蓮和牡丹對舉，用意是批判貪圖富貴、追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
寫出幾個與蓮花有關(guān)的詩句：① 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。② 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
短文贊揚(yáng)蓮花“出污泥而不染”的高貴品質(zhì)，實則是作者思想感情的抒發(fā)。可現(xiàn)實生活中，有的人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”。對這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的?
這兩種觀點(diǎn)各有道理。兩種觀點(diǎn)實際上講的是人與環(huán)境(或社會)的關(guān)系問題。一個人如果自控力強(qiáng)，能不受環(huán)境影響，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一個人如果自控力弱，受周圍環(huán)境的影響就有可能跟著壞人學(xué)壞人，也就是“近墨者黑”。
作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣?你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實意義是什么?
潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇。我們要學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，這樣可以讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。
一、作者及文體介紹
作者鏈接
周敦頤(1017-1073)，宋代道州(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，北宋著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。著有《太極圖說》《通書》等。
文體鏈接
“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理?！稅凵徴f》就是說一說愛好蓮花的道理。
二、讀音
周敦頤( yí ) 蕃( fán ) 淤泥( yū ) 濯( zhuó )清漣( lián )
褻玩( xiè ) 隱逸( yì ) 鮮有聞(xiǎn ) 噫( yī )
三、詞語解釋及句子翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
之：的?？桑褐档?。蕃：多。
譯：水上、陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。
獨(dú)，只，唯獨(dú)。
譯：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
自李唐來，世人甚愛牡丹。
自，(自)從。甚，很，十分。
從唐朝以來，人們很愛牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予(yú)：我。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。下文“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”同。染：沾染(污穢)。濯(zhuó)：洗滌。清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。妖：妖艷。美麗而不端莊。
通，空。直，挺立。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節(jié)。
益，更，更加。亭亭，聳立的樣子。植：豎立。
可：可以。褻(xiè)：親近而不莊重。玩：玩弄。焉：語氣助詞。
譯：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的柄內(nèi)部貫通，外形筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立在水中，可以從遠(yuǎn)處觀賞但是不能靠近玩弄它。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
謂：認(rèn)為。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。
譯：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。
噫!菊之愛，陶后鮮有聞。
噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。菊之愛：對于菊花的喜愛。之，助詞，賓語提前的標(biāo)志，無實義。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。鮮(xiǎn)：少。聞：聽說。
譯：唉!對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。
蓮之愛，同予者何人?
譯：對于蓮花的愛，像我一樣的還有什么人呢?
牡丹之愛，宜乎眾矣。
宜，應(yīng)當(dāng)。眾，多。
譯：對于牡丹的愛，應(yīng)當(dāng)人是很多了。
作者喜歡蓮花的什么?(請用文中的語句回答)
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
這幾句話是從哪幾個方面來說蓮花的品格的?
生長環(huán)境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖——高潔
體態(tài)——中通外直，不蔓不枝——正直
香氣——香遠(yuǎn)益清——芬芳
風(fēng)度氣質(zhì)——亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——莊重、清高
作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎?這是一種什么寫法?
作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子的高尚的品質(zhì)，寫物是為了寫人，托物言志的寫法。作者借蓮的形象來寄寓自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度和保持高尚節(jié)操的情懷，委婉地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么?人們對這些花的態(tài)度，分別是怎樣的?
水陸草木之花(可愛者甚蕃)、菊(陶淵明獨(dú)愛)、牡丹(世人甚愛)。
“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們?
菊：迎寒斗霜，清高避世，品格高潔超凡脫俗;
牡丹：花色艷麗，雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。
用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。
(“襯托’就是用某一種事物來襯托另一種事物用來襯托的兩種事物通常有主次之分，。襯托可以區(qū)分為正襯、反襯。)
文末為什么將前文“菊、牡丹、蓮”的寫作順序改為“菊、蓮、牡丹”?
為了突出作者對當(dāng)時追名逐利世風(fēng)的諷刺與批判，深化文章的主旨。
本文主題
作者通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污、潔身自好的高尚品格，對追逐名利的世風(fēng)的厭惡和鄙視。
根據(jù)本文，說一說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。
不與世俗同流合污，高潔、莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，通達(dá)事理，行為方正，
如何理解“出淤泥而不染”的人生境界?
只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。
1、概括蓮高貴品質(zhì)的句子(中心句)：蓮，花之君子者也。
2、比喻君子不與世俗同流合污又不孤高自許的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
3、比喻志潔行廉，德聲遠(yuǎn)播的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
4、比喻通達(dá)事理，行為方正的句子：中通外直，不蔓不枝
5、比喻君子只刻在遠(yuǎn)處恭敬的觀賞，而不可近前玩弄的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
6、作者把菊花比喻為(隱逸者)把牡丹比喻為(富貴者)：把蓮花比喻為(君子)
7、陶淵明愛菊的原因(菊，花之隱逸者也)，世人愛牡丹的原因(牡丹，花之富貴者也)，我愛蓮的原因是(蓮，花之君子者也)
8、作者寫蓮花可愛形狀的目的：表現(xiàn)作者潔身自好的品德和情操。
9、作者寫菊花和牡丹的目的是：通過對三種花品格的描寫以牡丹作反襯，以菊花作陪襯，突出蓮的潔身自好，不與世俗同流合污。
10、體現(xiàn)不與世同流合污的詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
11、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
12、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
13、本文描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。
14、與"近朱者赤，近墨者黑"相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。
16、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
17、文中作者把"蓮"比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人的人。
18、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
1、作者介紹
周敦頤(1017—1073年), 字茂叔,謚號元公,號“濂溪”,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說》《通書》等。
2、背景資料
本文選自《周敦頤集》卷三(中華書局20XX年版)。周敦頤是北宋理學(xué)濂學(xué)創(chuàng)始人、二程(程顥和程頤)的老師。他博學(xué)力行，品德高尚，為官清廉，不媚權(quán)貴，明斷獄案，得到人民的贊賞。
這篇文章是周敦頤做南康(今江西廬山市)郡守時寫的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過，田田荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲鼻。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，于是寫下了著名的《愛蓮說》。
3、文體知識
說，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。
“愛蓮說”的意思是“論說喜歡蓮花的道理”。
水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛的很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自從唐朝以來，社會上的人(都)非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮花(從)污泥里生長出來卻不受沾染，它經(jīng)過清水洗滌但(并)不(顯得)過分艷麗，(它的柄)內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬，潔凈地挺立在那里，可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近去玩弄(它)啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中富貴的花;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。
《愛蓮說》知識點(diǎn)整理
《愛蓮說》這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。下面是其知識點(diǎn)，歡迎閱讀：
生字
予(yú) 濯(zhuó) 漣（lián） 褻(xiè） 鮮（xiǎn） 蕃（fán)
作品斷句
水陸草木之/花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明獨(dú)愛/菊；自/李唐來，世人盛/愛牡丹；予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶/后鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎眾/矣。
一詞多義
（1）鮮
陶后鮮有聞（少）
芳草鮮美（鮮艷）《桃花源記》
（2）之
水陸草木之花（助詞，的）
之出淤泥而不染（聯(lián)詞，無實際意義，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）
詞類活用
不蔓不枝（名詞“蔓”“枝”用作動詞“生蔓”“長枝”）
香遠(yuǎn)益清 （形容詞“遠(yuǎn)”用作動詞“遠(yuǎn)播”）
寫作風(fēng)格
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運(yùn)用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的`高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
題解
“說”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
《愛蓮說》是我國古代散文之精品。全文119字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆意超越，言簡意賅，情景交融，其采用“借影”筆法，以蓮自喻，有著深邃的思想內(nèi)容。值得知道的是，這篇選入教材的佳作是宋代哲人周敦頤于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今贛州）道判署內(nèi)寫作的。
愛蓮說知識點(diǎn)總結(jié)
為了幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)語文，我們搜集了這篇八年級語文愛蓮說知識點(diǎn)歸納總結(jié)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)有很好的幫助。
一、文學(xué)常識：
1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者：周敦頤，字茂叔，謚號“元公”，世稱濂溪先生，道州營道（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。
2、“說”是一種議論的文體，可以說明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說的意思就是：論說喜歡蓮花的道理。
二、原文及翻譯
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。繁，多
翻譯：水上，陸上各種草木的花，可愛的很多。
原文：晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛丹。獨(dú)：只；自：從；甚：眾、多；
翻譯：晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世間的人們大多喜愛牡丹。
原文：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，淤泥：河溝或池塘里積存的污泥；而：卻（可是，但是）； ?染：被污染。翻譯：我則唯獨(dú)喜愛蓮——（我喜歡）蓮從淤積的污泥里生長出來，卻不受污染；
原文：濯清漣而不妖，濯:洗滌; 清漣:水清而有微波，這里指清水;妖:美麗而不莊重;
翻譯：經(jīng)清水的洗滌，卻不顯得嬌媚。
原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長枝節(jié)。
翻譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。
原文：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，益:越發(fā)，更加; 亭亭：聳立的樣子；植：樹立；
翻譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清新，筆直潔凈地站在那里。
原文：可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。褻玩：玩弄 ? 褻：親近而態(tài)度不莊重；焉：助詞；
翻譯：只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。
原文：予謂菊，花之隱逸者也；謂：認(rèn)為，以為。隱逸：隱世避居；
翻譯：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；
原文：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子：人格高尚的人；
翻譯：牡丹，是花中的富豪；蓮是花中（品德高尚）的君子。
原文：噫(yī)！菊之愛，陶后鮮有聞。噫：嘆詞，相當(dāng)于“唉”；菊之愛：對于菊花的喜愛；鮮：少；
翻譯：??！對于菊花的鐘愛，陶淵明以后就很少聽到了。
原文：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜：應(yīng)當(dāng)；眾：多；
翻譯：對于蓮的鐘好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的鐘愛，自然人數(shù)就很多了。
三、中心思想：
全文托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
四、解釋下列劃線詞語：
(1)可愛者甚蕃: ? ?繁，多
(2)亭亭凈植: ? 樹立
(3)濯清漣而不妖: ?美麗而不莊重
(4)香遠(yuǎn)益清: ? ?越發(fā)，更加
(5)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉: 親近而態(tài)度不莊重
(6)而不染:被污染
(7)濯清漣而不妖:（濯：洗）（清漣：清水）（妖：美麗而不莊重）
(8)不蔓不枝:（蔓：長枝蔓）（枝：長枝節(jié)）
(9)不可褻玩焉:褻玩：玩弄。
(10)陶后鮮有聞:（鮮：少）（聞：聽說）
(11)宜乎眾矣:（宜：應(yīng)當(dāng)）
(12)出淤泥而不染: ? 不被沾染
(13)陶后鮮有聞: 少
(14) 同予者何人？ ? 我
(15)晉陶淵明獨(dú)愛菊: ? 只
(16)自李唐來: ? ?從
(17)世人盛愛牡丹: ? 眾、多
五、一詞多義：
1、之
（1）水陸草木之花： 助詞，“的”；
（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯；
（3）無絲竹之亂耳：? 助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯；
（4）何陋之有：助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實義；
2、可
（1）可愛者甚蕃： ? 值得；
（2）可遠(yuǎn)觀：可以；
3、鮮
（1）陶后鮮有聞： 少；
（2）芳草鮮美，落英繽紛： 鮮艷；
4、遠(yuǎn)
（1）香遠(yuǎn)益清： 形容詞用作動詞，遠(yuǎn)播；
（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉：副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；
五、古今異義：
亭亭凈植
植： 古義：樹立 ? 今義：種植
宜乎眾矣
宜： 古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思 ?今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
六、省略句：
予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)
七、判斷句：
牡丹，花之富貴者也：（“……,……也”表判斷）
八、被動句：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）
九、用原文語句回答：
1、入題句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
2、在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
3、總括蓮的品格的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
6、寫蓮的生長環(huán)境的句子：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染；
7、寫蓮長成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
8、蓮的形象具有的象征意義：
（1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染；
（2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖；
（3）象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝；
（4）象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；
9、表現(xiàn)了作者對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。
10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。
12、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
14、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句：香遠(yuǎn)益清。
16、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？
18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
19、《愛蓮說》中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是：蓮，花之君子者也。
20、“世人甚愛牡丹”，這是因為牡丹是：牡丹，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。
21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
十、用自己的話概括回答：
1、作者運(yùn)用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度？
作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨(dú)立不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，同時也表現(xiàn)了他對追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。
2、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ ?托物言志
3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用？
此句是總提句，為下文將要說的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準(zhǔn)備。
4、蓮的形象具有怎樣的象征意義？
作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。
5、菊之愛有哪兩重含義？作者以菊作烘托的本意是什么？
菊之愛有兩重含義：一是做一個避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。
6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？
這是一個反問句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛蓮”，也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
7、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫了對蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？
這是運(yùn)用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的品格；同時又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來是富貴的象征，人們對它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。
8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話？結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達(dá)了表現(xiàn)了作者對追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。
9、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
10、“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰？文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞？
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。
11、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
12、“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
13、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？
莊重、高雅（清高）。
14、作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么？
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
15、作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
(1)牡丹---“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3)蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
作者對蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅貞節(jié)操的思想感情。
20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)？
“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是：“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無邪；不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨(dú)立自主、威嚴(yán)不可褻瀆。”
21、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個避世的.隱士。二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶ǎㄈ缳澇蓛煞N都有道理。自圓其說即可。）
作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
22、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎？
文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？），陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）
23、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些？
本文所用的修辭手法有：排比、設(shè)問、比喻；表達(dá)方式有：記敘、描寫；表現(xiàn)手法有象征、襯托。
24、目前，全國正在進(jìn)行“國花”推選活動，如果你也參加這項活動，下面三種花中你打算選什么為“國花”，請仿照示例，在橫線上填上一句相關(guān)的古詩文名句（任選一個）。
我選擇杜鵑為國花，因為：花中此物似西施。
我選擇荷花為國花，因為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我選擇牡丹為國花，因為：惟有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。
我選擇梅花為國花，因為：梅花香自苦寒來。
25、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。
26、本文運(yùn)用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
27、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。
28、《愛蓮說》一文中“而”字出現(xiàn)較多，請你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的實例。
A：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖
29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
十一、遷移拓展：
1、細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士；②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法？談?wù)効捶?。（自圓其說既可。）
贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花？
蓮花。
3、喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因（包含駢句）。
梅花：它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）
蒲公英花：花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。）
菊花：在萬花紛謝之時獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。）
4、孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
5、請在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
6、襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
7、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征的哪三種人？
菊花比喻成隱士，牡丹比喻成富貴的人；蓮花比喻成君子。
8、本文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度？
表達(dá)作者不慕富貴，潔身自好的生活態(tài)度。
9、作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的人？
品德高尚的人。
10、本文描寫“蓮”的語句形象、生動，結(jié)合你所學(xué)的知識，寫出二句描寫“蓮花”的詩句。
A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭。
B、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
11、寫出蓮花的別稱三個以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。
12、寫出描寫蓮花的名句兩句以上：
（1）清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白）
（2）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（曉出凈慈寺送林子方--楊萬里）
（3）荷葉羅裙一色裁, 芙蓉向臉兩邊開。（采蓮曲---王昌齡)
初二上冊文言文之愛蓮說知識點(diǎn)歸納
語文知識點(diǎn)是同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的重要方面，只有牢固掌握語文知識點(diǎn)，才能學(xué)好這門課，鑒于此，小編為大家準(zhǔn)備了這篇初二上冊文言文知識點(diǎn)歸納之愛蓮說，歡迎閱讀!
閱讀探究
在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。
從作者對蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。
“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的世間，堅貞不渝的保持自己的操守。
作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
文中的蓮花的.象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。
怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
請在文中找出一句駢句。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
13.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)
蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
以上就是初二上冊文言文知識點(diǎn)歸納之愛蓮說的全部內(nèi)容，希望可以幫助到大家!
文言文《愛蓮說》知識點(diǎn)解析
愛蓮說句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
愛蓮說句子翻譯：
水上和陸地上各種草木的花，值得喜愛非常多。
愛蓮說句子：
予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
愛蓮說句子翻譯：
而我卻唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
愛蓮說句子：
可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。
愛蓮說句子翻譯：
（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們），卻不能親近而不莊重地玩弄它。
愛蓮說句子：
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
愛蓮說句子翻譯：
我認(rèn)為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的.君子。
愛蓮說重點(diǎn)句子：
（1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染
（2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖
（3）象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝
（4）菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
中考語文文言文備考知識點(diǎn)：《愛蓮說》
一、 解釋文中加點(diǎn)的詞語。
1、可愛者甚蕃：多。2、益： 副詞，更。
?3 、 植：立。4、鮮：少
5、 褻：親近而不莊重。6、宜：應(yīng)當(dāng)獨(dú)：
7、只，僅 8、濯清漣而不妖：濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。
?9、不蔓不枝：蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。
二、翻譯：
1、 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我只愛蓮花，（因為它）出于污泥卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。
2、 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。
3、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
4、噫 ！ 菊之愛，陶后鮮有聞。唉！愛菊花（的人），（從）陶淵明以后很少聽到過。
5、蓮，花之君子者也。蓮是花中的君子。
6、菊之愛，陶后鮮有聞。對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
7、蓮之愛，同予者何人？對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？
8、牡丹之愛，宜乎眾矣。喜愛牡丹的人該是很多了。
三、”牡丹之愛，宜乎眾矣“一句照應(yīng)了上文的”世人甚愛牡丹“。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風(fēng)的鄙棄。
四．本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的”牡丹“、”菊“、”蓮“分別象征什么樣的.人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？
（1） 牡丹：“ 花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。
（2） 菊：“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
（3） 蓮：“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。
【微語】最可怕的是我們相擁在一起，而內(nèi)心卻是南北極。
溫馨提示：
