孔子為什么三月不知肉滋味

三月不知肉味是指在三個(gè)月內(nèi)，吃肉都不知味道。形容專心一意，全神貫注，別的事都不放在心上?，F(xiàn)亦用以形容清貧，謂三個(gè)月沒有吃過肉。

成語故事

周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人。說是廳堂，其實(shí)很簡(jiǎn)陋，四堵土墻頂著一個(gè)寬大的茅草棚，地上鋪滿竹席，席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌。這位來客不是別人，是魯國大夫孔子?？鬃泳ㄔ姟?、禮、易，也頗為擅長音樂，但還沒達(dá)到精通的程度。他聽說周天子的大夫萇弘，知天文，識(shí)氣象，通歷法，尤其精通音律，于是借著代表魯君朝覲天子之機(jī)，專門來萇弘家拜訪。?看樣子，寒暄已畢，二人對(duì)面席地而坐，各自面前的桌案上放著一杯熱茶，冒著盈盈的水氣。主客都三十五六歲，只是萇弘體貌清峻，幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖，一部茂密的落腮胡子。談話逐漸轉(zhuǎn)入正體，孔子雙手抱拳欠身一拱，謙恭地說：“萇大夫博學(xué)多才，孔丘孤陋愚頓，須請(qǐng)教者甚多，然不便過多打擾，今天只就一事，請(qǐng)先生指點(diǎn)迷津。”萇弘略一擺手，笑道：“孔大夫聲名遠(yuǎn)播，只是相見恨晚，今既光臨蔽舍，正好向先生求教。若有疑難不決之處，咱們共同研討吧?！笨鬃诱f：“丘，喜愛音樂，卻半通不通。韶樂和武樂都很高雅，都流行于諸侯國的宮廷之間，二者的區(qū)別在哪里呢？”萇弘緩緩地說：“據(jù)弘愚見，韶樂，乃虞舜太平和諧之樂，曲調(diào)優(yōu)雅宏盛；武樂，乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂，音韻壯闊豪放。就音樂形式來看，二者雖風(fēng)格不同，都是同樣美好的?！笨鬃舆M(jìn)一步問：“那么，二者在內(nèi)容上有什么差別嗎？”萇弘回答說：“從內(nèi)容上看，韶樂側(cè)重于安泰祥和，禮儀教化；武樂側(cè)重于大亂大治，述功正名，這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別?！笨鬃踊腥淮笪虻卣f：“如此看來，武樂，盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美??！”孔子再三拜謝，辭行回國去了。?第二年孔子出使齊國，齊國是姜太公開建的，是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地。正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀，孔子親臨大典，痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏，進(jìn)一步印證了萇弘的見解。而孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂情有獨(dú)鍾，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。

詳解

孔子在齊國聽到了韶樂，三個(gè)月都吃不出肉的味道。他說：“想不到韶樂的美竟然達(dá)到了這樣的地步！”?韶樂，是古代歌頌虞舜的一種音樂，優(yōu)美至極?？鬃颖旧硪彩且魳反髱?，他曾經(jīng)非常形象生動(dòng)的描述過音樂的演奏過程，“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成。”（《論語》八佾篇第三·二十三）?？鬃油砟陮?duì)《詩經(jīng)》作過音律修正，這也是孔子在音樂上的一大貢獻(xiàn)?？鬃訉?duì)音樂的感悟、理解能力極高，當(dāng)年他在齊國聽到了韶樂，立即如癡如醉。韶樂的主旨，是歌頌虞舜的功德，音樂古樸平和、悠揚(yáng)悅耳，后來孔子評(píng)價(jià)韶樂，“盡美矣，又盡善也”。三月不知肉味，對(duì)一般人而言，可能有些夸張，但沉醉在藝術(shù)之中，獲得心靈和道德的升華，使人暫時(shí)忘記了欲望，忘記了感官的刺激，卻是時(shí)常有的事情。?《史記·孔子世家》對(duì)此事的記載，多了?“學(xué)之”兩個(gè)字，“與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味”。大概司馬遷認(rèn)為孔子光聽到韶樂就“三月不知肉味”有點(diǎn)不可思議，于是加上“學(xué)之”二字。因?yàn)榭鬃幼允銎洹昂脤W(xué)”，并且“發(fā)憤忘食”，為了學(xué)習(xí)韶樂的演奏，三月不知肉味倒也不是不可能的事。不過這是不是司馬遷臆測(cè)，很難斷定?！妒酚洝た鬃邮兰摇愤€記載了孔子跟師襄子學(xué)鼓琴的事。?孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連學(xué)了十天，也沒增學(xué)新曲子。師襄子說：“可以學(xué)些新曲了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲了，但還沒有熟練地掌握彈琴的技法?！边^了些時(shí)候，師襄子又說：“你已熟習(xí)彈琴的技法了，可以學(xué)些新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會(huì)樂曲的感意蘊(yùn)，可以學(xué)些新曲了。”孔子說：“我還沒有體會(huì)出作曲者是怎樣的一個(gè)人?！边^了些時(shí)候，孔子肅穆沉靜，深思著什么，接著又心曠神怡，顯出志向遠(yuǎn)大的樣子。說：“我體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人了，他的膚色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一個(gè)統(tǒng)治四方侯的王者，除了周文王又有誰能夠如此呢！”師襄子恭敬地離開位給孔子拜了兩拜，說：“我老師原來說過，這是《文王操》呀”。?對(duì)于音樂，孔子鉆心到如此地步，不僅熟習(xí)樂曲，熟練掌握彈奏的技法，而且能夠從中領(lǐng)會(huì)樂曲的意蘊(yùn)志向，甚至體會(huì)到了樂曲作者之為人，看來，對(duì)于至美的音樂，孔子“三月不知肉味”絕不是夸張之辭了！

后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂的這段佳話

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孔子是因?yàn)槭裁慈觳恢馕?/h3>

應(yīng)該是“聞”而不是“溫”

孔子在齊國聽到了《韶》樂，三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺得有味道。后用“三月不知肉味”比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個(gè)月不吃肉。

《韶》是歌頌先王德行的古樂，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也!’”(《論語·述而》)興奮到如癡如醉的地步，是因?yàn)樗械健渡亍窐愤_(dá)到了“盡善”與“盡美”的統(tǒng)一。

是孔子因?yàn)槌两谝魳啡虏恢馕丁Ｔ涫恰叭虏恢馕丁??！叭虏恢馕?！”是用來形容音樂的好聽及華美，形容對(duì)音樂的癡迷和沉醉。

《論語?述而》：“子在齊聞韶，三月不知肉味。”這段話的意思是孔子在齊國的時(shí)候，曾經(jīng)聞聽了《韶》樂，被深深吸引，以至于三月不知肉味。

孔子把“三月不知肉味”與聞《韶》、學(xué)《韶》連用，與《論語》其他篇章中把為學(xué)、思考與飯食、寢休并稱，在手法性質(zhì)上其實(shí)是一致的，并非特例。因此，如果能夠理解孔子把學(xué)習(xí)與飲食并稱的目的，將有助于理解“三月不知肉味”的內(nèi)涵。

擴(kuò)展資料：

孔子認(rèn)為《韶》樂是盡善又盡美的音樂，內(nèi)容意蘊(yùn)美好向善，舞蹈聲音優(yōu)雅動(dòng)聽，已經(jīng)是好到極致了，因此才會(huì)聽到“三月不知肉味”。這個(gè)“不知肉味”，應(yīng)當(dāng)既是一種欣賞音樂時(shí)所進(jìn)入的狀態(tài)，一種沉浸于藝術(shù)欣賞中的玄妙感受，又帶著孔子對(duì)禮樂制度的美好愿景。

韶，是雅樂的一種，相傳為舜所作，主要是用來“明帝德”，即歌頌并展示帝王之德，傳說舜作此曲，是為了表明自己要繼承堯的帝王之德。此后，《韶》樂就被作為用于祭祀或大典這些場(chǎng)合的音樂。

參考資料來源：百度百科-三月不知肉味

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