書齋閱讀答案(熱門5篇）

書齋閱讀答案（1）

《書齋》閱讀答案范本

書齋，指書房。專門放書 儲(chǔ)藏書的地方；用以書畫之地。下面是小編為你帶來(lái)的《書齋》閱讀答案范本，希望對(duì)你有所幫助。

書齋

①書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓文，所以別名稱作文房。

②早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校--官學(xué)不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書齋興起的時(shí)期，唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的草堂，就是典型的文人書齋。

③在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的.精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

④書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體--讀書人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清靜，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或壁上掛古琴一把；書齋右邊高一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

⑤進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被讀圖時(shí)代的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

⑥今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

13.根據(jù)文意，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書齋的表述，不正確的一項(xiàng)是 （3分）

A.書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。

B.書齋姓文，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都能體現(xiàn)主人的興趣愛(ài)好和精神追求。

C.書齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。

D. 一般來(lái)說(shuō)書齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書房。

14.請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)書齋未來(lái)走向的認(rèn)識(shí)。（4分）

參考答案：

13、B

14、①書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。②歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。③書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。（答到一個(gè)點(diǎn)給2分，答到兩個(gè)點(diǎn)給3分，答到3點(diǎn)得4分）

書齋閱讀答案（2）

《書齋》閱讀練習(xí)及答案

閱讀下面文字，完成20-22題。

書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。

早在春秋時(shí)期，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松，是書齋成熟的.時(shí)期。

書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。書齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。書齋是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

（轉(zhuǎn)引自《新華文摘》，有改動(dòng)）

20.請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，概括書齋具有哪些特點(diǎn)？（3分）

21.根據(jù)本文內(nèi)容和下面提供的兩話，給“書齋”下定義。（可適當(dāng)增減詞語(yǔ)）（3分）

A.書齋興起漢代，盛于唐代，具有讀、藏、寫的基本功能。

B.書齋是以個(gè)人名義建立，以主人與密友為主體，進(jìn)行文體藝術(shù)活動(dòng)的中心。

書齋是

22.下面句子中劃?rùn)M線的詞語(yǔ)如果刪掉，表達(dá)效果有什么不同？（2分）

[參考答案]

20.答：①書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。②書齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。③書齋是人與自然和諧的典范。

21.書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。

22.答：“常?！北硎窘?jīng)常之意。刪掉“常?！?，句意就變成“詩(shī)詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討全都在這里進(jìn)行”，這與實(shí)際不附。“常?！币辉~體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

書齋閱讀答案（3）

書齋中國(guó)文人的精神家園閱讀及答案

閱讀文章，回答問(wèn)題。

書齋——中國(guó)文人的精神家園

凝石

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，除祖堂外，另一個(gè)重要的精神場(chǎng)所便是書齋，但祖堂大多和中堂合一，所以，大體上書齋是民居之中惟有的精神場(chǎng)所。書齋一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，形成營(yíng)造書齋高雅恬淡的良好環(huán)境的重要因素。

書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。書籍是前人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，書籍是民族歷史文化的結(jié)晶。書齋的主體——讀書人或?qū)W問(wèn)人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索。文化在這里匯集，文化在這里傳承。之所以有“秀才不出門，全知天下事”之說(shuō)，就是因?yàn)橐酝鶅?yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展?？梢赃@樣比喻：因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家沒(méi)有社會(huì)科學(xué)院，而許多個(gè)體存在并發(fā)揮作用的'書齋聯(lián)合起來(lái)，實(shí)際上就起到了社科院的作用，而且國(guó)家不用投資。諸葛亮的“茅廬”，造就了蜀國(guó)鞠躬盡瘁的宰相。劉備“三顧茅廬”，獲得了人才和天下大計(jì)，才豐富了經(jīng)天緯地、威武雄壯、扣人心弦、傳播不息的“三國(guó)演義”。同時(shí)，許多民族的文化經(jīng)典在這里得到了繼承和弘揚(yáng)。

書齋又是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，在封建社會(huì)，無(wú)論是官場(chǎng)還是社會(huì)，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三綱五常的約束。當(dāng)一個(gè)知識(shí)分子回到書房，雖然仍有強(qiáng)大的封建社會(huì)的倫理規(guī)范融合在書籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書齋的主人得到了個(gè)性施展的空間，于是，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)。可以說(shuō)，知識(shí)分子在繼承前人精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，加上自己的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，在書齋里融合、發(fā)酵，最后，醞釀出嶄新的、清醇的、甘洌的美酒。這些美酒不斷地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。如王維在“輞川山莊”寫就的如畫詩(shī)歌、黃公望開(kāi)山水畫之宗的《江山萬(wàn)里圖》、曹雪芹的堪稱百科全書的《紅樓夢(mèng)》、嚴(yán)復(fù)啟迪國(guó)人的《天演論》、魯迅振聾發(fā)聵的《狂人日記》、徐悲鴻歌頌民族精神的《愚公移山》，真是不勝枚舉。（選自2007年第2期《新華文摘》，有刪節(jié)）

1、閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)說(shuō)明“書齋是中國(guó)文人的精神家園”的。

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2、細(xì)讀文中畫線的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文作答。

①文明之光“熊熊燃燒”的含義是_____________。

②在書齋里“融合、發(fā)酵”的“原料”是____________、_____________和_________________；“美酒”指的是_____________。

3、知識(shí)分子在書齋里“創(chuàng)造力得以迸發(fā)”的原因是什么？

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4、文章結(jié)尾說(shuō)：“這些美酒不斷地融進(jìn)整體的民族文化，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光?！闭?qǐng)從王維、曹雪芹、魯迅三個(gè)例子中任選一個(gè)，說(shuō)說(shuō)他的作品在文化發(fā)展的鏈條上閃動(dòng)著怎樣的靈光。

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參考答案：

1、書齋是文化傳承的匯集點(diǎn)；書齋又是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池或：書齋是文人匯集文化傳承文化的地方；書齋是文人施展個(gè)性的地方。

2、①比喻優(yōu)秀文化在書齋里匯集并不斷地得到傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。

②前人的精華自己的經(jīng)歷自己的文藝創(chuàng)造新的思想和藝術(shù)，或文藝作品。

3、因?yàn)闀S是個(gè)人的領(lǐng)地，不受三綱五常的約束，利于個(gè)性施展。

4、例如：王維寫就的山水田園詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，在中國(guó)詩(shī)壇享有崇高的地位。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)，是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的顛峰之作，堪稱百科全書。

魯迅的《狂人日記》，是我國(guó)第一篇白話小說(shuō)，它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑。

書齋閱讀答案（4）

《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》閱讀答案附賞析

谷口書齋寄楊補(bǔ)闕

【唐】錢起

泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。

竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。

閑鷺棲常早，秋花落更遲。

家童掃蘿徑，昨與故人期。

【注】①茅茨：茅屋。②薜帷：薜荔墻帷。

（1）詩(shī)的頸聯(lián)“閑”“遲”兩字歷來(lái)為人所稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其運(yùn)用的妙處。（4分）

（2）結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些方面的思想感情。（3分）

（3）．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中抒情主人公形象的特點(diǎn)。（3分）

（4）．詩(shī)歌首聯(lián)的“帶”與“生”兩字頗為精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

參考答案

1、“閑”和“遲”運(yùn)用擬人手法，借白鷺的'休閑和山花的遲落，突出環(huán)境的清幽雅致，襯托出詩(shī)人閑適和喜悅的心情。（手法 1 分，“閑”“遲”含意的理解 1 分，環(huán)境特點(diǎn) 1 分，詩(shī)人心情 1 分，學(xué)生把兩個(gè)字拆開(kāi)分析也可以）

2、前三聯(lián)寫了書齋附近幽靜清新的美景，突出詩(shī)人欣喜愉悅的心情。尾聯(lián)寫家童打掃滿是松蘿的小徑，突出表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人來(lái)訪的期盼（或邀約的誠(chéng)意盛情）

3．（3分）①親近自然；②安于閑適；③珍視友情。

4．（4分）① “帶”字，形象地寫出了山泉溝壑像帶子一樣環(huán)繞著幽靜的茅舍（1分）； “生”字，形象地描繪出美麗的云霞映襯著墻頭薜荔像五彩帷幕（1分），通過(guò)“帶”與“生”這兩個(gè)動(dòng)詞，將本不相干的景物聯(lián)系在一起，寫出了茅舍周圍景色的幽靜清新，如同人間仙境，美妙無(wú)比（2分）。

賞析：

《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》是唐代詩(shī)人錢起的作品。此詩(shī)著力描繪作者自己書齋附近的自然環(huán)境，分層次地寫出了書齋雖是茅屋草舍，但依壑傍泉，四周景色幽雅秀麗，意在表達(dá)對(duì)楊補(bǔ)闕的盛情，期待他能如期來(lái)訪。全詩(shī)內(nèi)涵豐富，耐人尋味。

這是邀約的一首詩(shī)，約楊補(bǔ)闕前來(lái)書齋敘談。詩(shī)極寫書齋景物，幽靜清新。這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是將水、云、竹、山、鷺、花人格化了，寫得極富感情。

書齋閱讀答案（5）

《醉書齋記》全文閱讀答案

醉書齋記

清·鄭日奎

于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設(shè)幾二，一陳筆墨，一置香爐茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。書架書筲各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。

甫晨起，即科頭①，拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之。傾至?xí)奶帲瑒t朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時(shí)或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人瞷②見(jiàn)者，悉駭愕，罔測(cè)所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。婢子送酒茗來(lái)，都不省取?；蛘`觸之，傾濕書冊(cè)，輒怒而責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者。惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍?shī)A一冊(cè)與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺(jué)也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午，顧童侍，無(wú)人在側(cè)，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫睡地上矣。

客或訪余者，刺③已入，值余方校書，不遽見(jiàn)?？退啪茫m大怒詬，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴(yán)急，家中人啟事不以時(shí)，即叱出，而事之急緩不更問(wèn)，一故倉(cāng)卒不得白。而家中鹽米諸瑣物，皆內(nèi)子主之，頗有序。余是以無(wú)所顧慮，而嗜益僻。

他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內(nèi)子，內(nèi)子笑曰：“君無(wú)效劉伶斷飲法④，只賺余酒脯，補(bǔ)五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能贊成君謀?！庇鄲澣痪弥?，因思余于書，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且為文字飲，不猶愈于紅裙耶？遂笑應(yīng)之曰：“如卿言，亦復(fù)佳?！蹦瞬粡?fù)立戒，而采其語(yǔ)意，以名吾齋曰“醉書”。[來(lái)源:學(xué)§科§網(wǎng)]

（選自《續(xù)古文觀止》，有刪改）

【注】①科頭：不戴帽子。②瞷（jiàn）：窺視。③刺：名帖。④劉伶斷飲：劉伶或酒《管書劉伶?zhèn)鳌份d，劉伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

A．甫晨起，即科頭 甫：剛剛

B．惟內(nèi)子時(shí)映簾窺余，得間始進(jìn) 間：機(jī)會(huì)

C．客伺久，輒大怒詬 詬：責(zé)罵

D．只賺余酒脯，補(bǔ)五臟勞耶 賺：獲取。

6、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是( )

A. 起而狂走 輒怒而責(zé)

B. 竹床一，坐以之 飽飲墨以俟

C. 或且變味，亦不覺(jué)也 且為文字飲，不猶意于紅裙耶

D. 乃竊相議 乃不復(fù)立戒

7、以下六句話，分別編為四組，全部能夠表現(xiàn)作者“醉書”的一組是( )

①書架書筲各四，古今籍在焉 ②隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之

③則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱 ④逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者

⑤夜坐漏常午，顧童侍，無(wú)人在側(cè) ⑥他日忽自悔，謀立誓戒之

A.①③⑥ B. ①②⑤ C. ③④⑤ D.②④⑥

8、下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

A. 文章描繪了書齋主人為了讀書常常置酒茶、飯食、睡眠和家人、賓客于腦后等癡醉后的狀態(tài)，展示了一個(gè)嗜書如命的書癡形象，表現(xiàn)了作者自得其樂(lè)、自我陶醉的心態(tài)。

B. 作者性格嚴(yán)厲急躁，不諳世事，不近人情，讀書入迷時(shí)，常對(duì)家人呵斥怒責(zé)，并拒絕會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的'客人，因而經(jīng)常得罪來(lái)訪者，造成了緊張的人際關(guān)系。

C. 作者夫人主持家務(wù)，井然有序，客觀上“縱容”了丈夫的“醉書”習(xí)性：當(dāng)作者對(duì)這種習(xí)性悔而思改時(shí)，她幽默地表示反對(duì)，可見(jiàn)她主觀上對(duì)丈夫的“醉書”持贊賞態(tài)度。

D. 作者本打算成除“醉書”的習(xí)性，但又考慮到男人癡迷詩(shī)文總勝于沉溺女色等因素，最終采取順其自然的態(tài)度，放棄了這種打算。

9、翻譯下面的句子。（10分）

①羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四（3分）

②而事之急緩不更問(wèn)，一故倉(cāng)卒不得白（3分）

③因思余于書，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓且旋畔（4分）

【微語(yǔ)】不要輕易做出承諾。承諾的事情就一定要盡可能做到。