六一居士傳閱讀答案(必備3篇）

六一居士傳閱讀答案（1）

《六一居士傳》的教案及閱讀練習(xí)答案

六一居士傳

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：了解作者歐陽(yáng)修，識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。

過(guò)程與方法： 理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹(shù)立積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。

教學(xué)難點(diǎn)：理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

教學(xué)方法：誦讀法、引導(dǎo)法、講析法。

教具：多媒體課件、常規(guī)教具。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

【導(dǎo)入語(yǔ)】

歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修自號(hào)為醉翁，是因?yàn)槌莠樼鹕缴缴窍稍卺勅闲藿艘凰ぷ?，歐陽(yáng)修和客人經(jīng)常來(lái)亭子里喝酒游玩，歐陽(yáng)修酒量不好，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，同時(shí)年紀(jì)又最大，因此自號(hào)為醉翁，并把亭子取名為“醉翁亭”，認(rèn)為“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。這是歐陽(yáng)修自號(hào)為醉翁的原因。后來(lái)，他又自號(hào)為六一居士。那么，他為什么要改名號(hào)為六一居士呢？六一居士是怎樣得來(lái)的呢？這節(jié)課我們就來(lái)看看歐陽(yáng)修取號(hào)為六一居士的原因。

【寫(xiě)作背景】

歐陽(yáng)修寫(xiě)這篇《六一居士傳》時(shí)，已經(jīng)六十四歲。自二十四歲應(yīng)試及第，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋五朝，現(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機(jī)會(huì)了。更何況，四十年中，官場(chǎng)煎熬，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤。此時(shí)求去，完全是出于至性真情。寫(xiě)這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過(guò)了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書(shū)酒之樂(lè)便溘然長(zhǎng)逝。

【文言知識(shí)點(diǎn)】

1、 通假字：

是為五一爾，聊以志吾之樂(lè)爾：“爾”通“耳”，罷了。太山在前而不見(jiàn)：“太”通“泰”。

累于此者既佚矣：“佚”通“逸”，安逸。而訖無(wú)稱焉：“訖”通“迄”，到。

乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿：“彊”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯、支撐。

2、 古今異義詞：

此莊生所誚畏影而走乎日中者也：走，古義，跑。今義，行走。

此吾之所以志也：所以，古義，……的原因。今義，表因果關(guān)系的連詞。

乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿：過(guò)分，古義，過(guò)多的。今義，說(shuō)話做事超過(guò)一定的限度。

3、 詞類活用：

世事為吾累者眾也，累于彼者已勞矣：累，形容詞作動(dòng)詞，拖累。

軒裳珪組勞吾形于外：勞：形容詞作使動(dòng)，使……勞累。

使吾形不病而已悴：?。好~作動(dòng)詞，生病。

4、 特殊句式：

六一，何謂也：賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“六一，謂何也”。

此莊生所誚畏影而走乎日中者也：……也，表判斷。

方其得意于五物也：狀語(yǔ)后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前。

雖響九奏于洞庭之野：狀語(yǔ)后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前。

此吾之所以志也：……也，表判斷。

【整體感知】

文章分為三段，每段各寫(xiě)了什么內(nèi)容？

答：第一段，簡(jiǎn)要交代自己更號(hào)的情況。第二段，通過(guò)主客對(duì)話，表明更號(hào)“六一”的原因。第三段，總結(jié)了自己想退隱的三條理由(“三宜”)。

【內(nèi)容分析】

1、誰(shuí)為歐陽(yáng)修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號(hào)嗎？

答：其本人。初謫滁山時(shí)，自號(hào)為“醉翁”，后退休于穎水之上時(shí)，又自更號(hào)為六一居士。

2、歐陽(yáng)修為何自命為六一居士？

答：因?yàn)橛辛鶄€(gè)“一”：藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。（教師介紹：這讓我們想起陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之”。

不管是愛(ài)琴、棋、書(shū)、酒、金石，還是愛(ài)柳樹(shù)，都是從正面反映了這些文人雅士高雅的藝術(shù)情趣，也從側(cè)面反映出他們對(duì)功名利祿的淡?。?。

3、定名為六一居士的目的是什么？

答：主要目的為“聊以志吾之樂(lè)爾”——姑且用來(lái)標(biāo)志我的樂(lè)趣罷了。

4、“樂(lè)”之如何？

答：（1）太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚（專心至極，能不受任何外物干擾）。

（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。（其樂(lè)無(wú)窮）。

總之，“吾之樂(lè)可勝道哉”。（教師承接語(yǔ)：歐陽(yáng)修想在這五種物品中得到快樂(lè)，那么，他得到了嗎？沒(méi)有。為什么沒(méi)有得到呢？因?yàn)椤笆朗轮邸?，受到世事的牽累）?/p>

5、“世事之累”體現(xiàn)為什么呢？

答：“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。

6、沉醉于五物的好處是什么？

答：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患?！薄f(shuō)明官場(chǎng)事物不僅勞形，還常有不測(cè)之禍，令人十分擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來(lái)任何禍患。

7、本段作者提出了哪幾條隱退的理由？文中哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心？結(jié)合第二段，說(shuō)說(shuō)作者要求退休的真正原因是什么？

答：（1）老而休，是必然規(guī)律。

（2）訖無(wú)稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對(duì)“受侮于群小”的不滿。

（3）“貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂(lè)思想的必然結(jié)果。

“雖無(wú)五物，其去宜矣”，表達(dá)了作者歸隱的決心。要求退休的真正原因是：軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。

8、從歐陽(yáng)修的兩個(gè)號(hào)中，你能否從中概括出作者一生思想發(fā)展的`脈絡(luò)？

青年 中年 晚年

初貶夷陵 又貶滁州 再貶蔡州

無(wú)饒河，益慎職 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 六一居士

充滿朝氣、奮力拼搏 安于職守、與民同樂(lè) 急流勇退、修身養(yǎng)性

作者從初貶夷陵時(shí)自戒“無(wú)饒河，益慎職”，到謫滁時(shí)號(hào)醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，再到知蔡州時(shí)更號(hào)六一居士，陶醉于五物之中，這反映了他的官場(chǎng)經(jīng)歷和心路歷程。由早年在政治舞臺(tái)上的充滿朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂(lè)，再到晚年時(shí)的急流勇退、修身養(yǎng)性。這種歷程在封建士大夫中非常典型。

【小結(jié)】

這篇文章借用了漢賦常用的主客問(wèn)答形式，直抒胸臆般講出了自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向和情感的變化。由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到樂(lè)趣，說(shuō)到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場(chǎng)生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開(kāi)朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面，明顯的表現(xiàn)出了孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。

六一居士傳閱讀答案（2）

《六一居士傳》教案及閱讀練習(xí)答案

在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的《六一居士傳》教案及閱讀練習(xí)答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：了解作者歐陽(yáng)修，識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。

過(guò)程與方法：理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹(shù)立積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。

教學(xué)難點(diǎn)：理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

教學(xué)方法：誦讀法、引導(dǎo)法、講析法。

教具：多媒體課件、常規(guī)教具。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

【導(dǎo)入語(yǔ)】

歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修自號(hào)為醉翁，是因?yàn)槌莠樼鹕缴缴窍稍卺勅闲藿艘凰ぷ?，歐陽(yáng)修和客人經(jīng)常來(lái)亭子里喝酒游玩，歐陽(yáng)修酒量不好，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，同時(shí)年紀(jì)又最大，因此自號(hào)為醉翁，并把亭子取名為“醉翁亭”，認(rèn)為“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。這是歐陽(yáng)修自號(hào)為醉翁的原因。后來(lái)，他又自號(hào)為六一居士。那么，他為什么要改名號(hào)為六一居士呢？六一居士是怎樣得來(lái)的呢？這節(jié)課我們就來(lái)看看歐陽(yáng)修取號(hào)為六一居士的原因。

【寫(xiě)作背景】

歐陽(yáng)修寫(xiě)這篇《六一居士傳》時(shí)，已經(jīng)六十四歲。自二十四歲應(yīng)試及第，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋五朝，現(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機(jī)會(huì)了。更何況，四十年中，官場(chǎng)煎熬，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤。此時(shí)求去，完全是出于至性真情。寫(xiě)這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過(guò)了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書(shū)酒之樂(lè)便溘然長(zhǎng)逝。

【文言知識(shí)點(diǎn)】

1、通假字：

是為五一爾，聊以志吾之樂(lè)爾：“爾”通“耳”，罷了。太山在前而不見(jiàn)：“太”通“泰”。

累于此者既佚矣：“佚”通“逸”，安逸。而訖無(wú)稱焉：“訖”通“迄”，到。

乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿：“彊”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯、支撐。

2、古今異義詞：

此莊生所誚畏影而走乎日中者也：走，古義，跑。今義，行走。

此吾之所以志也：所以，古義，……的原因。今義，表因果關(guān)系的連詞。

乃以難彊之筋骸貪過(guò)分之榮祿：過(guò)分，古義，過(guò)多的。今義，說(shuō)話做事超過(guò)一定的限度。

3、詞類活用：

世事為吾累者眾也，累于彼者已勞矣：累，形容詞作動(dòng)詞，拖累。

軒裳珪組勞吾形于外：勞：形容詞作使動(dòng)，使……勞累。

使吾形不病而已悴：?。好~作動(dòng)詞，生病。

4、特殊句式：

六一，何謂也：賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“六一，謂何也”。

此莊生所誚畏影而走乎日中者也：……也，表判斷。

方其得意于五物也：狀語(yǔ)后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前。

雖響九奏于洞庭之野：狀語(yǔ)后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前。

此吾之所以志也：……也，表判斷。

【整體感知】

文章分為三段，每段各寫(xiě)了什么內(nèi)容？

答：第一段，簡(jiǎn)要交代自己更號(hào)的情況。第二段，通過(guò)主客對(duì)話，表明更號(hào)“六一”的原因。第三段，總結(jié)了自己想退隱的三條理由(“三宜”)。

【內(nèi)容分析】

1、誰(shuí)為歐陽(yáng)修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號(hào)嗎？

答：其本人。初謫滁山時(shí)，自號(hào)為“醉翁”，后退休于穎水之上時(shí)，又自更號(hào)為六一居士。

2、歐陽(yáng)修為何自命為六一居士？

答：因?yàn)橛辛鶄€(gè)“一”：藏書(shū)一萬(wàn)卷、集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。（教師介紹：這讓我們想起陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之”。

不管是愛(ài)琴、棋、書(shū)、酒、金石，還是愛(ài)柳樹(shù)，都是從正面反映了這些文人雅士高雅的藝術(shù)情趣，也從側(cè)面反映出他們對(duì)功名利祿的淡?。?。

3、定名為六一居士的目的是什么？

答：主要目的為“聊以志吾之樂(lè)爾”——姑且用來(lái)標(biāo)志我的樂(lè)趣罷了。

4、“樂(lè)”之如何？

答：（1）太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚（專心至極，能不受任何外物干擾）。

（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也。（其樂(lè)無(wú)窮）。

總之，“吾之樂(lè)可勝道哉”。（教師承接語(yǔ)：歐陽(yáng)修想在這五種物品中得到快樂(lè)，那么，他得到了嗎？沒(méi)有。為什么沒(méi)有得到呢？因?yàn)椤笆朗轮邸保艿绞朗碌臓坷郏?/p>

5、“世事之累”體現(xiàn)為什么呢？

答：“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。

6、沉醉于五物的好處是什么？

答：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無(wú)患?！薄f(shuō)明官場(chǎng)事物不僅勞形，還常有不測(cè)之禍，令人十分擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來(lái)任何禍患。

7、本段作者提出了哪幾條隱退的理由？文中哪一句話表達(dá)了作者歸隱的決心？結(jié)合第二段，說(shuō)說(shuō)作者要求退休的真正原因是什么？

答：（1）老而休，是必然規(guī)律。

（2）訖無(wú)稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對(duì)“受侮于群小”的不滿。

（3）“貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂(lè)思想的必然結(jié)果。

“雖無(wú)五物，其去宜矣”，表達(dá)了作者歸隱的決心。要求退休的'真正原因是：軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。

8、從歐陽(yáng)修的兩個(gè)號(hào)中，你能否從中概括出作者一生思想發(fā)展的脈絡(luò)？

青年中年晚年

初貶夷陵又貶滁州再貶蔡州

無(wú)饒河，益慎職醉翁之意不在酒，在乎山水之間也六一居士

充滿朝氣、奮力拼搏安于職守、與民同樂(lè)急流勇退、修身養(yǎng)性

作者從初貶夷陵時(shí)自戒“無(wú)饒河，益慎職”，到謫滁時(shí)號(hào)醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，再到知蔡州時(shí)更號(hào)六一居士，陶醉于五物之中，這反映了他的官場(chǎng)經(jīng)歷和心路歷程。由早年在政治舞臺(tái)上的充滿朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂(lè)，再到晚年時(shí)的急流勇退、修身養(yǎng)性。這種歷程在封建士大夫中非常典型。

【小結(jié)】

這篇文章借用了漢賦常用的主客問(wèn)答形式，直抒胸臆般講出了自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向和情感的變化。由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到樂(lè)趣，說(shuō)到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場(chǎng)生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開(kāi)朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面，明顯的表現(xiàn)出了孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。

作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《陸文學(xué)自傳》。

六一居士傳閱讀答案（3）

歐陽(yáng)修《六一居士傳》閱讀答案及原文賞析

現(xiàn)如今，我們最熟悉的就是閱讀答案了，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)。你所見(jiàn)過(guò)的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編整理的歐陽(yáng)修《六一居士傳》閱讀答案及原文賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《六一居士傳》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往讀書(shū)、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，表達(dá)了作者不再留戀功名的決心。

六一居士傳

六一居士初謫滁山1，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上2，則又更號(hào)六一居士。

客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代3以來(lái)金石遺文4一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者6也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志7吾之樂(lè)爾?！笨驮唬骸捌錁?lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚8；雖響九奏9于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原10，未足喻其樂(lè)且適也。然?；疾坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組11勞12吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子惻然哀之，賜其骸骨15，使得與此五物偕返于田廬，庶幾16償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚17矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之18，區(qū)區(qū)19不足較也。”

已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者20矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)21矣，而訖無(wú)稱22焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過(guò)分之榮祿，是將違其素志而自食其言23，宜去三也。吾負(fù)24三宜去，雖無(wú)五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

注釋

初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽(yáng)修被貶為滁州知州，時(shí)年四十歲。

將退休于潁水之上：熙寧元年（1068），歐陽(yáng)修在潁州（今安徽阜陽(yáng)市）修建房屋，準(zhǔn)備退休于此。

三代：指夏商周。

金石遺文：指歐陽(yáng)修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽(yáng)修撰有《集石錄》，為在國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。

逃名：避名聲而不居。

此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處?kù)o以息跡，愚亦甚矣。”莊生，指莊子。誚，譏笑。

志：記，標(biāo)記。

“泰山”二句：以為心有專注，不聞外物。語(yǔ)本《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆?！?/p>

九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂(lè)。

閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。

軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事物。

勞：形容詞使動(dòng)用法，使······勞累。

乞其身：要求退休。

一日：一旦，終有一天。

賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。

庶幾：大概，差不多；或許可以。

佚：安逸，安樂(lè)。

置之：放在一邊。

區(qū)區(qū)：形容事小。

不待七十：古代規(guī)定官員七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽(yáng)修寫(xiě)本文時(shí)為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。

用于時(shí)：指出仕。

無(wú)稱：沒(méi)有值得稱道的政績(jī)。

違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說(shuō)話不算話。歐陽(yáng)修早在皇祐元年任潁州知州時(shí)，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。

負(fù)：具有。

相關(guān)試題及答案

1、“屢易其號(hào)”中“屢”的意思是：__________

2、“六一居士”中“六一”具體指什么？

3、歐陽(yáng)修為什么在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更為“六一居士”？

答案

1、多次

2、藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語(yǔ)言歸納.）

3、聊以志吾之樂(lè)爾。（可以用自己的'語(yǔ)言歸納，）

譯文

六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。

有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？”居士說(shuō)：“我家里藏了書(shū)一萬(wàn)卷，收集收錄夏商周三代以來(lái)金石文字一千卷，有一張琴，有一盤(pán)棋，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一’呢？”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說(shuō)：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見(jiàn)您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒(méi)有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)記下我的樂(lè)趣罷了?！笨腿苏f(shuō)：“你的樂(lè)趣怎么樣呢？”居士說(shuō)：“我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得到意趣時(shí)，泰山在面前也看不見(jiàn)，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒(méi)有生病卻已經(jīng)顯得憔悴，人沒(méi)有老，精神卻已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是我記述我的樂(lè)趣的原因?！笨腿擞中χf(shuō)：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說(shuō)：“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒(méi)有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是和客人一同站起來(lái)，握著手大笑說(shuō)：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。”

辯論之后，居士嘆息說(shuō)：“讀書(shū)人從年輕時(shí)開(kāi)始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來(lái)羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但最終沒(méi)有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貪戀過(guò)多的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒(méi)有這五種物品，（我）離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還要再說(shuō)什么呢！”

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。[3]

寫(xiě)作背景

這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當(dāng)年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號(hào)“六一居士”。此時(shí)的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見(jiàn)不合，于是他一直接連上表請(qǐng)求退休，至蔡州后，過(guò)起了清淡的生活，不久創(chuàng)作了這篇文章。

賞析

第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”、“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽(yáng)修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士?！背萦谐?，穎州有穎水，合起來(lái)就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。

第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說(shuō)明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬(wàn)卷書(shū)，一干卷金石遺文，一張琴，一盤(pán)棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無(wú)聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂(lè)趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問(wèn)：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見(jiàn)子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”對(duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說(shuō)：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾?！庇纱艘l(fā)，作者便開(kāi)始抒寫(xiě)自己晚年陶醉于五種物品的樂(lè)趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見(jiàn)，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂(lè)，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂(lè)舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂(lè)。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)。”這樣使得作者雖沒(méi)生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒(méi)太老而精神卻已衰竭，沒(méi)有什么空暇陶醉于這五種物品了?？梢?jiàn)作者對(duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過(guò)安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒(méi)能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂(lè)的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來(lái)表達(dá)自己向往的樂(lè)趣?？腿擞珠g：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺(jué)勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒(méi)有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。

從第二小節(jié)的主容問(wèn)答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來(lái)。歐陽(yáng)修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開(kāi)始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽(yáng)修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無(wú)終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。

在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒(méi)有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽(yáng)修中年以后的詩(shī)文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過(guò)分的榮耀俸祿了。作者說(shuō)，具備這三條理由，即使沒(méi)有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂(lè)趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。

這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒(méi)有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來(lái)說(shuō)到自己的樂(lè)趣，又說(shuō)到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語(yǔ)言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫(xiě)他陶醉于五種物品之時(shí)說(shuō)“泰山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也?！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說(shuō)明他對(duì)五種物品的樂(lè)而不倦和專心致志。

【微語(yǔ)】無(wú)論前方等待的是什么，只要心懷信念，我們都有能力去戰(zhàn)勝一切。