2024考研心理學(xué)：關(guān)于去個(gè)體化現(xiàn)象的產(chǎn)生原因

9月已過(guò)了一半，大家的復(fù)習(xí)都在緊張進(jìn)行中，我們復(fù)習(xí)不僅要努力也要用對(duì)的方法，而不是只花時(shí)間，不注重效率，這樣也是白白浪費(fèi)時(shí)間。小編為大家整理的2020考研社會(huì)心理學(xué)的基本理論：學(xué)習(xí)理論(2)的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)考研的同學(xué)有所幫助，一起來(lái)看看吧。

去個(gè)體化行為產(chǎn)生的原因

去個(gè)體化現(xiàn)象對(duì)我們理解群眾性的行為有很大的幫助。津巴度認(rèn)為這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與三個(gè)方面的因素有關(guān)：激起(arousal)、匿名性(anonymity)以及責(zé)任分擔(dān)(diffused responsibility)，而其他心理學(xué)家在解釋去個(gè)體化的原因時(shí)認(rèn)為主要來(lái)自兩個(gè)方面：

一是匿名性：匿名性是引起此現(xiàn)象的關(guān)鍵，團(tuán)體成員越隱匿，他們就越會(huì)覺(jué)得不需要對(duì)自我認(rèn)同與行為負(fù)責(zé)。在一群暴民中，大部分人覺(jué)得他們不代表自己，而是混雜于群眾中，也就是說(shuō)沒(méi)有自我認(rèn)同。相反，如果他們具有某種程度的自我認(rèn)同，并且保持著個(gè)體存在之感覺(jué)，就不會(huì)出現(xiàn)不負(fù)責(zé)任的行為。

津巴度的研究對(duì)此提供了生動(dòng)的描述。在研究中，由4名婦女組成的團(tuán)體參與對(duì)陌生人實(shí)施電擊的實(shí)驗(yàn)。在有些組中，這4個(gè)人彼此以姓名相稱，并且胸前掛著名牌，極易辨認(rèn);在另一些組中，被試則穿著寬大的衣服，圍著頭巾，極難辨認(rèn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)后者電擊他人的可能性是前者的2倍多。顯然匿名性將使侵犯行為急劇增加，結(jié)果支持了"去個(gè)體化是導(dǎo)致團(tuán)體中時(shí)有暴力及行為的原因"的說(shuō)法。

迪納等人(1976)對(duì)兒童偷竊行為的研究也證明了這一點(diǎn)。在研究開(kāi)始的時(shí)候，他們問(wèn)了有些孩子的名字并記下，對(duì)另一些兒童則無(wú)這樣的處理。研究的情境是當(dāng)大人不在場(chǎng)時(shí)，孩子有機(jī)會(huì)偷拿額外的糖果，結(jié)果也支持了匿名性的效果：如圖6-13所示，那些被問(wèn)及姓名的小朋友不大會(huì)去多拿，即使他們知道自己不會(huì)被抓住，他們也不去做這樣的事情。

去個(gè)體化現(xiàn)象產(chǎn)生的第二個(gè)原因與個(gè)體自我意識(shí)功能的下降有關(guān)。迪納(1980)認(rèn)為引發(fā)去個(gè)體化行為的最主要的認(rèn)知因素是缺乏自我意識(shí)，人們的行為通常受道德意識(shí)、價(jià)值系統(tǒng)以及所習(xí)得的社會(huì)規(guī)范的控制。但在某些情境中，個(gè)體的自我意識(shí)會(huì)失去這些控制功能。比如在群體中個(gè)體認(rèn)為自己的行為是群體的一部分，這使得人們覺(jué)得沒(méi)有必要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，也不顧及行為的嚴(yán)重后果，從而做出不道德與的行為。比如在上面講到的有關(guān)兒童違規(guī)偷著多拿糖果的研究中，迪納對(duì)實(shí)驗(yàn)情境做了小小的改變：有些情況下，他在孩子們拿糖果的盒子旁邊放了一面鏡子。結(jié)果正如我們?cè)谝郧爸v到過(guò)的那樣，鏡子使得被試的內(nèi)在自我意識(shí)提高，從而對(duì)自己的行為標(biāo)準(zhǔn)也有更清醒的認(rèn)識(shí)，所以違規(guī)行為的比例下降，只有12%;而其他組孩子同樣行為的比例為34%。實(shí)際上，人們大多數(shù)的去個(gè)體化都是因?yàn)樽晕乙庾R(shí)的能動(dòng)作用喪失而引起的。

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