文言文是學習語文的必經(jīng)之路,文言文包括了多種題材,其中很多形式都是記載了莫個人的生平事跡。下面培訓啦詩詞網(wǎng)小編就為大家介紹一篇介之推不言祿的相關(guān)文言文知識,供大家參考閱讀。
【原文】《介之推不言祿①》
出處:《左傳·僖公二十四年》
晉侯賞從亡者,介之推不言祿②;祿亦弗及③。
推曰:“獻公之子九人,唯君在矣④?;?、懷無親,外內(nèi)棄之⑤。天未絕晉,必將有主⑥。主晉祀者,非君而誰⑦?天實置之,而二三子以為已力,不亦誣乎⑧?竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎⑨?下義其罪,上賞其奸⑩;上下相蒙,難與處矣。”⑾
其母曰:“盍亦求之⑿?以死,誰懟?”⒀
對曰:“尤而效之,罪又甚焉⒁。且出怨言,不食其食。”⒂
其母曰:“亦使知之,若何?”
對曰:“言,身之文也;身將隱,焉用文之⒃?是求顯也?!雹?/p>
其母曰:“能如是乎?與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之不獲,以綿上為之田,曰:“以志吾過,且旌善人?!雹?/p>【注釋】
①介之推:也作介子推、介推。晉國貴族,曾跟晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬,沒有賞到他,他就和母親隱居綿上(今山西介休東南)山中而死。傳說文公燒山逼他出來,他因不愿出來而被燒死。文公把綿山作為他名義上的封田,后世就稱綿山為介山。祿:古代官吏的俸給。
②賞(shǎng):賞賜,獎賞。從(cóng):跟從,跟隨。亡:逃亡。
③及:到。這里有“給予”的意思。
④在:存在,生存。
⑤惠:晉惠公,即夷吾。懷:晉惠公的兒子,名圉。惠公死后,晉立子圉,是為懷公。
⑥絕:斷絕。
⑦主:主持。君:指晉文公。
⑧置:立。二三子:諸位,幾個人,這里指“從亡者”。誣(wū):欺騙。
⑨貪天之功:取天之功。貪,同“探”,探取。
⑩義:正義。這里用作動詞,意思是把……當作正義的行為。奸:邪惡,詐偽。
⑾蒙:欺騙。處(chǔ):相處。
⑿盍(hé):何不,為什么不。表示反問。之:指封賞。
⒀以:因為。懟(duì):怨恨。
⒁尤(yóu):罪過,過錯。效:仿效,效法。甚:厲害,嚴重。
⒂其食:這個“食”指俸祿。
⒃焉:哪里。表示反問。
⒄是:這。顯:顯達。
⒅求:尋找,尋求。獲:得到。綿上(miái):晉地名,在今山西介休縣東南。為之田:作為他的封地。志:記。過:過失。旌:表彰、表揚。
【白話翻譯】(背景接前面的《寺人披見文公》)晉文公賞賜跟著他逃亡的人們,介推不要求賞賜,賞賜也沒有給他。
介推說:“獻公的兒子有九個,惟獨國君還在(人世)?;莨压珱]有親信,(國)內(nèi)外都拋棄他們。天沒有(打算)滅絕晉,必定要有主持(國家大事)的主人。主持晉國祭祀的人,不是君王是誰呢?上天實際已經(jīng)安排好了的,而這一個二個的認為是自己的貢獻,(這)不是荒謬嗎?偷竊別人的錢財,都說是盜竊。更何況貪天的功勞,認為是自己的貢獻呢?下面的(臣子)將罪當做道義,上面的(國君)對(這)奸詐(的行為)給予賞賜。上下互相欺瞞,難以和他們相處啊?!?/p>
他的母親說:“何不也去要求賞賜呢?(否則)這樣(貧窮地)死去(又能)埋怨誰呢?”
回答說:“責備這種行為而又效仿它,罪更重啊!況且說出埋怨的話了,不能吃他的俸祿了?!?/p>
他的母親說:“也讓國君知道這事,好嗎?”
回答說:“言語,是身體的裝飾。身體將要隱居了,還要裝飾它嗎?這樣是乞求顯貴啊?!?/p>
他的母親說:“(你)能夠這樣做嗎?(我)和你一起隱居?!北汶[居到死去。
晉文公尋找他找不到,用綿上作為他的祭田。說:“用它來標記我的過失,并且表彰善良的'人。”
【簡析】感:感覺到很重的怨懟和酸楚情緒,總有言不由衷的感覺。凡事天定說,更是荒謬可笑。人們?yōu)橐患M烀5氖屡r,還只是說:“盡人事,聽天命?!本退闶撬廾?,起碼還強調(diào)要盡到人們自己的努力啊。不懂《古文觀止》收錄這段的理由。
介之推是一個不求榮華顯達,不貪功好利之人,并且孝敬母親不遺余力。最重要的是,他心中如何想,就如何表現(xiàn)在外,絕對不做心口不一的事情,這種品行是至今仍為人們所推崇的。
另外,寒食節(jié)為介之推而設(shè),中國歷史上以人命銘紀念傳統(tǒng)節(jié)日,介之推為第一人。
介之推,一些著作中也稱介之綏?!读邢蓚鳌吩黄湫胀?,名光,字裕。介之推祖籍一說為山西夏縣裴介村;一說為銅鞮人(山西沁縣南,文見《重建潔惠侯廟碑記》);明代沈周《疏介夫傳》曰:“其先趙魏之郊,從樹藝為生,子孫甚繁衍,至今始徙于宋……其后,介之推又徙晉,晉以其先人之聞納之”。
晉獻公時,晉國宮廷內(nèi)訌,公子重耳出逃衛(wèi)國,衛(wèi)國不敢收留,于是逃往齊國,途中無食物可吃,只好吃野菜充饑。重耳自幼長在宮中,咽不下野菜。其中有個侍從叫介之推,他割下自己大腿上的一塊肉,煮成湯端給重耳喝,說是麻雀湯。重耳喝完后連稱味道好,后來在趕路時,重耳發(fā)現(xiàn)介之推走路一拐一瘸,經(jīng)過追問才明白真相,重耳感動不已,并許諾回國后定當重賞介之推。后來,重耳在秦國的幫助下,回到了晉國,平定了叛亂并當上國君,這就是歷史上有名的晉文公。跟隨他出逃的人都得到了封賞,而晉文公唯獨忘了介之推,介之推遂認為自己無功,即使自己不割肉,晉文公一樣會被別人幫助當上國君。于是帶著老母歸隱山林,躲進了綿山。
有人為其鳴不平,便作詩來諷刺晉文公忘恩負義,這首詩在市井流傳開來,并很快傳到了晉文公耳中。晉文公意識到自己的錯誤后,親自帶著大臣們前往綿山迎介之推出山為官,介之推不從,趙衰、狐偃等人非常嫉妒,便獻奸計,告訴晉文公說三面燒山,介之推式孝子,為了母親必定下山。晉文公不知是計,信以為真,而趙衰、狐偃等人卻四面燒山,大火燒了七天七夜,等火滅的時候,晉文公率人上山尋找,卻發(fā)現(xiàn)介之推與老母親抱著一棵大樹被燒死了。
文公悲痛難忍,敕令子推忌日百姓不得焚火煮飯,只吃寒食,遂為寒食節(jié)。晉獻公時,晉國宮廷內(nèi)訌,公子重耳出逃衛(wèi)國,衛(wèi)國不敢收留,于是逃往齊國,途中無食物可吃,只好吃野菜充饑。重耳自幼長在宮中,咽不下野菜。其中有個侍從叫介之推,他割下自己大腿上的一塊肉,煮成湯端給重耳喝,說是麻雀湯。重耳喝完后連稱味道好,后來在趕路時,重耳發(fā)現(xiàn)介之推走路一拐一瘸,經(jīng)過追問才明白真相,重耳感動不已,并許諾回國后定當重賞介之推。后來,重耳在秦國的幫助下,回到了晉國,平定了叛亂并當上國君,這就是歷史上有名的晉文公。跟隨他出逃的人都得到了封賞,而晉文公唯獨忘了介之推,介之推遂認為自己無功,即使自己不割肉,晉文公一樣會被別人幫助當上國君。于是帶著老母歸隱山林,躲進了綿山。有人為其鳴不平,便作詩來諷刺晉文公忘恩負義,這首詩在市井流傳開來,并很快傳到了晉文公耳中。
晉文公意識到自己的錯誤后,親自帶著大臣們前往綿山迎介之推出山為官,介之推不從,趙衰、狐偃等人非常嫉妒,便獻奸計,告訴晉文公說三面燒山,介之推式孝子,為了母親必定下山。晉文公不知是計,信以為真,而趙衰、狐偃等人卻四面燒山,大火燒了七天七夜,等火滅的時候,晉文公率人上山尋找,卻發(fā)現(xiàn)介之推與老母親抱著一棵大樹被燒死了。文公悲痛難忍,敕令子推忌日百姓不得焚火煮飯,只吃寒食,遂為寒食節(jié)。
介之推偕母歸隱的動機和心理是通過對話來表現(xiàn)的。介之推認為晉文公能夠重登九五之位,是天命的體現(xiàn),“二三子”據(jù)天功為己有,是貪的表現(xiàn),無異于犯罪。而晉文公不以此為“奸”,還理所當然地給予賞賜,這就成了上下蒙蔽,他是不屑于效仿的。母親和介之推有兩次對話。第一次是試探性的建議:“何不自己也去求得賞賜呢?否則,就這樣默默地死去又能怨誰?”遭到介之推的拒絕,認為自己已經(jīng)知道“二三子”所做的不正確還去效仿,罪過更大。
而且已經(jīng)說了晉文公的壞話,就不能再領(lǐng)取他的俸祿。母親再問說:就算不要賞賜,那么讓他知道你有功怎么樣呢?介之推又拒絕說,既然都要隱居了,又何必還要這樣的名聲呢?母親明白了介之推的意志是堅定的,就表示要和兒子一起隱居。這一段對話寫得十分巧妙,既細致入微地剖析了介之推的心理,又不流于枯燥說理:介之推藐視富貴、正氣凜然和母親不動聲色、旁敲側(cè)擊,都一一躍然紙上。
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