關(guān)于鳳凰的故事(精編4篇）

關(guān)于鳳凰的故事（1）

早期社會生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”;中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個重要形象——鳳凰的誕生。

《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也?！?/p>

由是可知，在楚人眼中，鳥鸞是他們祖先的使者，而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對知時鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國最早的鳳凰圖案。

1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。經(jīng)專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年，是迄今為止中國最古老的鳳凰圖案，這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實物資料。

沅水鳳凰白色陶罐的頸部和肩部，有兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只正面，一只側(cè)面回首，姿態(tài)雄健。它們具有神話傳說中鳳凰的鮮明特征：有冠，有非常長的喙，長頸，有漂亮的長尾。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋，顯然此時就已經(jīng)是一種組合式的神物了。

鳳凰在歷史上、現(xiàn)實生活中，和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。人類借助于龍、鳳，溝通和大自然的聯(lián)系。

鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來的一種神性的動物。

龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統(tǒng)，崇鳳是一種濃厚的民族情結(jié)。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關(guān)系。

鳳凰的動物學(xué)原型，眾說紛紜，一般認(rèn)為是混合體。中國社會科學(xué)院研究員何新1987年和20XX年發(fā)表的《談龍說風(fēng)》一書列舉的證據(jù)和論證論述，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。

關(guān)于鳳凰的故事（2）

賈寶玉能成為賈府之中的鳳凰，不單單因為他自身“神彩飄逸，秀色奪人”，還因為他早夭的兄長——賈珠，賈珠“十四歲進(jìn)學(xué)，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了”，賈珠是個勤奮的孩子，是賈政和王夫人的希望，他的英年早逝讓王夫人痛徹心扉，也在很大程度上改變了王夫人的育兒理念：有沒有出息無所謂，好好活著最重要!所以，《紅樓夢》中的賈寶玉養(yǎng)成了“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管”的特殊性格。唯一能叫寶玉不自在的人就是賈政，第二十三回，賈政要見寶玉，“寶玉聽了，好似打了個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，殺死不敢去”。這樣一對父子，好似前世冤家一般，注定要有一場正面沖突，終于，兩人在第三十三回——手足耽耽小動唇舌，不肖種.種大承笞撻中狹路相逢了。

關(guān)于鳳凰的故事（3）

寶玉挨打發(fā)生在一個異常悶熱的夏天，也是眾人搬入大觀園居住的第一個夏天,這是一個多事之夏：先是馮紫英請客，寶玉結(jié)識蔣玉菡，一曲《紅豆曲》贏得了蔣玉菡的好感，蔣玉菡將北靜王送他的嶄新的汗巾子送給了賈寶玉，兩人的交情揭開了新篇章，也種下了寶玉挨打的禍根。

然后是五月初一清虛觀打醮，張道士給寶玉提親，又送給寶玉一個赤金點翠的麒麟——比史湘云佩戴的麒麟略大一些，因為這兩件事，寶玉與黛玉鬧了很大的誤會：寶玉賭氣摔玉，黛玉又哭又吐又剪玉穗子。

五月初四，寶玉剛和黛玉和好，又說話造次，得罪了薛寶釵，寶釵機(jī)帶雙敲，敲打賈寶玉。寶玉心中越發(fā)沒趣，無精打采地來到王夫人的上房，與金釧兒開了幾句出格的玩笑，沒想到王夫人大動肝火，給了金釧兒一個耳光，并堅決將她趕出賈府，這是寶玉挨打的第二個緣由。寶玉從王夫人處落荒而逃，途經(jīng)薔薇架，看到一個丫鬟蹲在花下在地上畫“薔”，一連畫了幾千個，寶玉看得癡了，連暴雨下起來也渾然不覺，渾身濕透回到怡紅院，拍了半天的門，攢了一肚子的氣，一腳踢在襲人身上。

第二天，因晴雯失手跌壞了扇子，寶玉隨口罵了幾句，晴雯不服氣，硬是頂嘴，連勸架的襲人也被她羞辱了，三人之間又是一場大鬧。

第三天，史湘云來了，正說著話兒，賈雨村來訪，賈政要寶玉出去會客，寶玉心中好不自在。出門時恰好碰到林黛玉，寶玉一時意亂情迷，說出了藏在心底的話——你放心，黛玉心有靈犀，頭也不回地走了，寶玉誤把襲人當(dāng)黛玉，繼續(xù)訴肺腑，把襲人嚇得魂飛魄散。

這個惱人的夏天，不順心的事接二連三地發(fā)生。

曹雪芹費(fèi)盡心思，做了這么多鋪墊，恰似盛夏午后雷陣雨到來之前的種.種悶熱情狀，賈寶玉的這場禍?zhǔn)潞喼笔呛糁?，勢在必行了?/p>

關(guān)于鳳凰的故事（4）

賈政打?qū)氂?，原因有三：第一，寶玉會見賈雨村時無精打采，“全無一點慷慨揮灑談吐”，這其實是小事情，批評幾句就完了。第二，忠順親王府派長史官前來興師問罪，為的是蔣玉菡不知所蹤，懷疑與寶玉有關(guān)，“賈政此時氣的目瞪口歪”，寶玉不僅與戲子有染，還與忠順親王結(jié)下仇怨。第三，賈環(huán)趁機(jī)誣告寶玉對金釧兒強(qiáng)奸未遂，逼得金釧兒跳井自殺，“賈政氣的面如金紙”，一疊聲“拿寶玉!拿大棍!拿索子捆上!”

寶玉挨打是《紅樓夢》中的一起大事件，圍繞這件事，曹雪芹刻畫了眾生諸相，無一閑筆，堪稱絕唱。以下，我僅就各個人物的“哭”作簡要分析。

第一個哭的是賈政。寶玉尚未挨打，賈政先哭了，“那賈政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕”，賈政此時又急又氣又怕，“上辱先人下生逆子”、“明日釀到他弒君殺父”。長期以來，賈政一人支撐著賈府門面，前路渺茫，內(nèi)憂外患，已經(jīng)足以將這個曾經(jīng)和賈寶玉一樣詩酒風(fēng)流的文人，生生逼成一個憂心忡忡的老父親，養(yǎng)不教父之過，祖宗的萬世基業(yè)眼看就要砸在自己手里，賈政的恐懼和悲哀卻無人能夠分擔(dān)。

第二個哭的是王夫人。王夫人看到寶玉身上一片青紫，“不覺失聲大哭起來，‘苦命的兒嚇’!”哭寶玉，又哭賈珠，引得李紈“禁不住也放聲哭了”。王夫人悲哀的是自己的命運(yùn)，嚴(yán)厲管教的長子死了，放任自由的小兒子也給打的半死不活，自己身為母親，深感無能為力啊!

第三個哭的人是賈母。賈母“見今日這頓打不比往日，又是心疼，又是生氣，也抱著哭個不了”。賈母是年邁之人，見到自己最疼愛的孫子給打的皮開肉綻，想到家族中不曾有過這等殘忍的責(zé)打，又慮及偌大的家族終將后繼無人，難免老淚縱橫，感慨萬千。

其實，為寶玉哭過的人，還有襲人、寶釵和黛玉，這三人都勸寶玉改掉出格言行，出發(fā)點卻大有不同。襲人說：“倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢”!她在意的只是寶玉肉體上的傷痛和寶玉的未來前程;寶釵托著丸藥，說：“早聽人一句話，也不至今日”。她在意的是寶玉不成熟的思想，也真心盼寶玉改邪歸正，流露出憐惜悲感，難怪寶玉聽了之后心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外;黛玉是兩眼腫成了桃子，滿面淚光，她其實不覺得寶玉做錯了什么，也明知寶玉是本性難移，正因為她深刻地了解寶玉，才知道一切言語都是徒勞，“雖然有萬句言詞，只是不能說得”，最后違心地說“你從此可都改了罷”!

【微語】也只有在想他的時候，才覺得生活對我是公平的！