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發(fā)布時(shí)間: 2024-08-13 00:12:22
公民們：
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，○A你請(qǐng)朋友做事，必須以道德為限?！養(yǎng)如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛呢?只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！辈豢煽康呐笥汛蠹s有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神圣友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是，舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C，有堅(jiān)貞，有忠誠(chéng)，有無私，有明智，有善，有關(guān)，有愛。一個(gè)人的羌德一旦表現(xiàn)出來，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂?，就認(rèn)作朋友。因?yàn)椋彩切撵`值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。
17．這篇演講詞始終圍繞著這一觀點(diǎn)展開論述。(2分)
18．第②段中畫線的○A○B(yǎng)兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)
19．第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請(qǐng)簡(jiǎn)述論證過程。(3分)
20．從第⑥段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么?(2分)
21．下列出自課文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是(3分)
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一步，再走一步》)
B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)
C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)
D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
參考答案：
17．(2分)友誼的基礎(chǔ)是美德
18．(3分)不能。因?yàn)橐蚓鋵?duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，⑧句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不要做”。(“不能”1分；理由2分，每點(diǎn)1分，答“④⑧兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話”也可)
19．(3分)首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”(或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?，最后得出結(jié)論。(每點(diǎn)1分，意對(duì)即可)
20．(2分)為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))
21．(3分)B
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請(qǐng)朋友做事，必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法 的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛呢?只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神圣友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為
朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到 歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是，舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C，有堅(jiān)貞，有忠誠(chéng)，有無私，有明智，有善，有關(guān)，有愛。一個(gè)人的羌德一旦表現(xiàn)出來，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂?，就認(rèn)作朋友。
因?yàn)?，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。
13．這篇演講詞始終圍繞著
這一觀點(diǎn)展開論述。(2分)
14．第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(2分)
西塞羅《論友誼 》閱讀答案
15．第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請(qǐng)簡(jiǎn)述論證過程。(3分)
16．從第⑥段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么?(2分)
17．第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”下列出自課文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是()(2分)
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一步，再走一步》)
B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)
C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)
D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
參考答案：
13．(2分)友誼的基礎(chǔ)是美德
14．(2分)不能。因?yàn)橐蚓鋵?duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，⑧句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不要做”。每點(diǎn)1分，答“④⑧兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話”也可)
15．(3分)首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”(或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?，最后得出結(jié)論。(每點(diǎn)1分，意對(duì)即可)
16．(2分)為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))
17．(2分)B
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②因此我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不名譽(yù)的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。A請(qǐng)朋友做事．必須以名譽(yù)為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有沒有誰愿意只能享受無窮的財(cái)富，而不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛？只有暴君肯過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎恨，這樣的生活里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人思尼烏斯說：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！辈豢煽康呐笥汛蠹s有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友，而不使友誼絲毫減色的人，才真正難能可貴．才可以稱之為神圣友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”——這樣說是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛性S多事我們只是為朋友做，而不為自己做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友便欣然去做了。有目共睹，在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應(yīng)該說：“愛朋友勝過愛自己?！?/p>
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自已過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚的義務(wù)的人，不但無知、怯懦，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼、保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C、有堅(jiān)貞、有忠誠(chéng)、有無私、有明智、有善、有美、有愛。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒，照見別人的美德。C忠誠(chéng)與忠誠(chéng)互相吸引，無私與無私攜手并行，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂?，就認(rèn)作朋友。因?yàn)?，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。
小題1:對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．這篇演講詞始終圍繞著“友誼的基礎(chǔ)是美德”這一觀點(diǎn)展開論述的。
B．第②段中畫線的AB兩句順序可以顛倒。因?yàn)锳B句是并列關(guān)系。
C．第⑥段中加點(diǎn)詞“不懂友誼”的表現(xiàn)是為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。也可以說是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)。
D．第⑦段中的畫線句子C運(yùn)用排比和動(dòng)詞“燃”字，生動(dòng)形象并突出了美德創(chuàng)造友誼，保持友誼的情形。
小題2:第④段哲人思尼烏斯說：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！?，下列出自課文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙幫離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。（《走一步，再走一步》）
B．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧伸出援助之手。（《威尼斯商人》）
C．小伙伴看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽責(zé)罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴吃。（《社戲》）
D．體育課上，“我”的褲子被樹杈劃了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子，萬芳將自己的褲子換給“我”穿，回家后，萬芳被媽媽罰站墻角一個(gè)鐘頭。（《羚羊木雕》）
小題3:試簡(jiǎn)要分析第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一觀點(diǎn)的？（4分）
參考答案：
小題1:B
小題2:C
小題3:首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)“愛朋友猶如愛自己”（1分），然后擺事實(shí)，用生活中為朋友欣然去做自己本不愿做的現(xiàn)象，來證明“愛朋友勝過愛自己” （1分），最后得出結(jié)論“愛朋友勝過愛自己”（1分）。(每點(diǎn)1分，語言通順1分。意對(duì)即可)
小題1:
試題分析：此類題型，我們要從引號(hào)里面的內(nèi)容做起，在文章中找出相對(duì)應(yīng)的文段，然后聯(lián)系上下文分析歸納出正確的答案。從文章的第二段中的內(nèi)容，可以得知，第二段中畫線的AB兩句順序不能顛倒。因?yàn)锳句對(duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，B句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不要做”。
小題2:
試題分析：對(duì)文章內(nèi)容的理解的題型，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀文章，然后找出每一個(gè)選項(xiàng)相應(yīng)的段落，再根據(jù)主旨和該相應(yīng)的段落，來判斷正確與否。所以，第④段哲人思尼烏斯說：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！?，不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是C“小伙伴看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽責(zé)罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴吃。（《社戲》”，因?yàn)椤渡鐟颉防锏倪@一個(gè)情節(jié)既是消極的做法，不能為我們所學(xué)習(xí)。其他三個(gè)選項(xiàng)都非常正確。所以答案為C。
小題3:
試題分析：做此類題型，我們要找到文章的相應(yīng)段落，然后認(rèn)真再次閱讀它，最后根據(jù)題目要求，將我們所需的答案提煉出來。因此我們可以這樣來回答這個(gè)問題：第⑤段是這樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一觀點(diǎn)的：首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)“愛朋友猶如愛自己”，然后擺事實(shí)，用生活中為朋友欣然去做自己本不愿做的現(xiàn)象，來證明“愛朋友勝過愛自己”，最后得出結(jié)論“愛朋友勝過愛自己”
閱讀培根《論友誼》中的幾段文字，完成14-16題。
畢達(dá)哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——。“不要損傷自己的心”。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無法向朋友訴說，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。所以友誼對(duì)于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成全。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)合可以得到增強(qiáng)，而人與人難道不也是如此嗎？
如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。
當(dāng)人把一種設(shè)想用語言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對(duì)波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯?！彼杂袝r(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實(shí)即使沒有一個(gè)能對(duì)你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交流而增長(zhǎng)見識(shí)。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加銳利。
友誼對(duì)于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。由此可見，友誼對(duì)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
小題1:．選文第一段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？（2分）
小題2:．這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么？主要分論點(diǎn)又有哪些？（3分）
小題3:．請(qǐng)說說沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠”一句中“繁華的沙漠”的含義。(2分)
參考答案：
小題1:引用論證（或“道理論證”）比喻論證
小題2:中心論點(diǎn)：友誼對(duì)人生十分重要。主要分論點(diǎn)：友誼能夠調(diào)劑人地感情，友誼能夠增進(jìn)人地智慧。
小題3:“繁華”指的是物質(zhì)世界的豐富，“沙漠”喻指缺失友誼的社會(huì)。沒有友誼的社會(huì)盡管物質(zhì)是豐富的，但是精神（或“情感”）是匱乏的。
① 畢達(dá)哥拉斯曾說過一句隱秘的格言不要損傷自己的心。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無法向朋友訴說，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你蔣被分掉一半憂愁。所以友誼對(duì)于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)臺(tái)可以得到增強(qiáng)，而人與人難道不也是如此嗎?
②如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。
③當(dāng)人把-種設(shè)想用語言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對(duì)波斯王說：思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯。所以有時(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實(shí)即使沒有一個(gè)能對(duì)你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交流而增長(zhǎng)見識(shí)。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加銳利。
④友誼時(shí)于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。由此可見，友誼時(shí)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
閱讀題：
1.選文第一段主要運(yùn)用丁哪兩種論證方法?(4分)
2.這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么?主要分論點(diǎn)又有哪些?(4分)
3.請(qǐng)說說沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠中繁華的沙漠的含義。(2分)
參考答案：
1.引用論證(或道埋論證)，比喻論證
2.中心論點(diǎn)：友誼對(duì)人生十分重要。主要分論點(diǎn)：友誼能能夠調(diào)和人的感情，友誼能夠增進(jìn)人的智慧。
3.繁華指的是物質(zhì)世界的豐富，抄漠喻指缺失友情的社會(huì)。沒有友情的社會(huì)盡管物質(zhì)是豐富的，但是精神(或情感)是匱乏的。
閱讀培根《論友誼》中的幾段文宇，完成下列各題。（10分）
① 畢達(dá)哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——“不要損傷自己的心”。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無法向朋友訴說，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂，而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你蔣被分掉一半憂愁。所以友誼對(duì)于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)臺(tái)可以得到增強(qiáng)，而人與人難道不也是如此嗎？
②如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。
③當(dāng)人把-種設(shè)想用語言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對(duì)波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯?！彼杂袝r(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實(shí)即使沒有一個(gè)能對(duì)你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交流而增長(zhǎng)見識(shí)。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加銳利。
④友誼時(shí)于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。由此可見，友誼時(shí)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
17.選文第一段主要運(yùn)用丁哪兩種論證方法？（4分）
答：_________________________________ _______________________
18．這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么？主要分論點(diǎn)又有哪些？（4分）
答：____________________________ _____________________________
19.請(qǐng)說說“沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠”中“繁華的沙漠”的含義。（2分）
答：_____________________________ __________________________
參考答案：
１７．引用論證（或“道埋論證”），比喻論證
１８.中心論點(diǎn)：友誼對(duì)人生十分重要。主要分論點(diǎn)：友誼能能夠調(diào)和人的感情，友誼能夠增進(jìn)人的智慧。
１９.“繁華”指的是物質(zhì)世界的豐富，“抄漠”喻指缺失友情的社會(huì)。沒有友情的社會(huì)盡管物質(zhì)是豐富的，但是精神（或“情感”）是匱乏的。
克雷諾夫
黃狗和黑狗吃飽了飯，躺在廚房外的墻腳邊曬太陽，并彬彬有禮地攀談起來。它們談到人世間的各種問題，自己必須做的工作，惡與善，最后談到了友誼問題。
黑狗說：“人生最大的幸福，就是能和忠誠(chéng)可靠的朋友在一起生活，同甘苦，共患難。彼此相親相愛，保護(hù)對(duì)方，使朋友高興，讓它的日子過得更加快樂，同時(shí)也在朋友的快樂里找到自己的歡樂。天下還能有比這更加幸福的嗎?假如你和我能結(jié)成這樣親密的朋友，日子一定好過得多，就會(huì)連時(shí)間的飛逝都不覺得了?！?/p>
黃狗熱情洋溢地說道：“太好了，我的寶貝，就讓我們做朋友吧!”
黑狗也很激動(dòng)：“親愛的黃狗，過去我們沒有一天不打架，我好幾回都覺得非常痛心!真是何苦呢?主人挺好的，我們吃得又多，住得也寬敞，打架是完全沒有道理的!來吧，握握爪吧!”
黃狗嚷道：“贊成，贊成!”
兩個(gè)新要好起來的朋友立刻熱情地?fù)肀г谝黄?，互相舔著臉，高興極了，它們高呼著：“友誼萬歲!讓吵架，妒忌，怨恨都滾開吧!”
就在這時(shí)候，廚子扔出來一根香噴噴的骨頭。兩個(gè)新朋友立即像閃電似的向骨頭直撲過去。友好和睦像燃燒的蠟燭一般融掉了?！坝H密”的朋友“親密”地滾在一起，相互撕咬，搞得狗毛滿天亂飛。直到一桶涼水澆到它們背上，才把這一對(duì)寶貝拆開了。
(有刪節(jié))
友誼的基礎(chǔ)是美德。
不能。因?yàn)锳句對(duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，B句對(duì)應(yīng)“別人求你做不道德的事，你也不要做”。(答“AB兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話”也可)
首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”(或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?，最后得出結(jié)論。
為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))
希望同學(xué)們通過這篇閱讀答案，對(duì)文章有更加深刻的理解。
克雷諾夫
黃狗和黑狗吃飽了飯，躺在廚房外的墻腳邊曬太陽，并彬彬有禮地攀談起來。它們談到人世間的各種問題，自己必須做的工作，惡與善，最后談到了友誼問題。
黑狗說：“人生最大的幸福，就是能和忠誠(chéng)可靠的朋友在一起生活，同甘苦，共患難。彼此相親相愛，保護(hù)對(duì)方，使朋友高興，讓它的日子過得更加快樂，同時(shí)也在朋友的快樂里找到自己的歡樂。天下還能有比這更加幸福的嗎?假如你和我能結(jié)成這樣親密的朋友，日子一定好過得多，就會(huì)連時(shí)間的飛逝都不覺得了。”
黃狗熱情洋溢地說道：“太好了，我的寶貝，就讓我們做朋友吧!”
黑狗也很激動(dòng)：“親愛的黃狗，過去我們沒有一天不打架，我好幾回都覺得非常痛心!真是何苦呢?主人挺好的，我們吃得又多，住得也寬敞，打架是完全沒有道理的!來吧，握握爪吧!”
黃狗嚷道：“贊成，贊成!”
兩個(gè)新要好起來的朋友立刻熱情地?fù)肀г谝黄?，互相舔著臉，高興極了，它們高呼著：“友誼萬歲!讓吵架，妒忌，怨恨都滾開吧!”
就在這時(shí)候，廚子扔出來一根香噴噴的骨頭。兩個(gè)新朋友立即像閃電似的向骨頭直撲過去。友好和睦像燃燒的蠟燭一般融掉了。“親密”的朋友“親密”地滾在一起，相互撕咬，搞得狗毛滿天亂飛。直到一桶涼水澆到它們背上，才把這一對(duì)寶貝拆開了。
(有刪節(jié))
顯然，黃狗黑狗之間的友誼不是真正的友誼。
黃狗與黑狗起初的談話顯得有些過份熱情，夸張的說辭和動(dòng)作令人捧腹，廚子扔出來一根香噴噴的骨頭后，“兩個(gè)新朋友立即像閃電似的向骨頭直撲過去。友好和睦像燃燒的蠟燭一般融掉了?！H密’的朋友‘親密’地滾在一起，相互撕咬，搞得狗毛滿天亂飛?！遍_始信誓旦旦，最后爭(zhēng)奪撕咬，強(qiáng)烈對(duì)比之下諷刺意味鮮明。本文無情地嘲諷了虛偽的友情和在利益誘惑下置友情于不顧背信棄義的小人。友誼是人與人交往過程中產(chǎn)生的一種特殊情感，每個(gè)人都渴望友誼，對(duì)于高中生來說，友誼二字可能讓你回憶起小學(xué)時(shí)的好朋友，可能讓你想起剛交的新朋友，“一根骨頭”就是考驗(yàn)友誼的試金石，你愿意變成瘋狂搶奪骨頭的“黃狗黑狗”嗎?如果你的回答是否定的話，那么，你就找到通往友誼最近的路了。
《狗的友誼》閱讀答案相關(guān)
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不道德的事;別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請(qǐng)朋友做事，必須以道德為限。B 如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛呢?只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友;一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴;仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神圣友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C，有堅(jiān)貞，有忠誠(chéng)，有無私，有明智，有善良，有關(guān)愛。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂?，就認(rèn)作朋友。因?yàn)?，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。
友誼的基礎(chǔ)是美德。
不能。因?yàn)锳句對(duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，B句對(duì)應(yīng)“別人求你做不道德的事，你也不要做”。(答“AB兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話”也可)
首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”(或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?，最后得出結(jié)論。
為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))
希望同學(xué)們通過這篇閱讀答案，對(duì)文章有更加深刻的理解。
盡管人性中自私的一面就像一股寒風(fēng)，給人世間帶來污濁和陰冷但整個(gè)人類大家庭還是沐浴在晴空一般的純凈和溫馨之中。當(dāng)我們對(duì)他人懷有仁愛，我們的生活才變得甜美。
我們排斥社交，擁護(hù)孤獨(dú)，然而我卻不能對(duì)從我們門口經(jīng)過的智者、可愛的人和高的人視而不見。那些傾聽我心聲，真正理解我的人，就是屬于我的水恒的財(cái)產(chǎn)。我感激那些內(nèi)心充滿摯愛的人，是他們賦予這個(gè)世界嶄新而高尚的深度，我與他們的交往非常單純，正是這種單純的共鳴蔣我們聯(lián)系在了一起，在我看來，新結(jié)識(shí)一個(gè)人這對(duì)我是件大事，我迷戀那些帶給我美好時(shí)光的人們。
每個(gè)人一生都是在不斷地追尋友誼之中度過，如果我們尋找朋友并非出于神圣的動(dòng)機(jī)，而是帶著一種邪惡的占有欲，要把他據(jù)為己有，結(jié)果只能是徒勞無益。更糟糕的是在他們相互靠近對(duì)方的時(shí)候，各自天性當(dāng)中美麗花朵的精華與芬芳便在片刻間消失了。我們從友誼中獲得的唯一樂趣就是對(duì)方身上擁有我所沒有的東西，是隱藏在差異之下的共性將我們連在一起，讓友誼成為兩種天性之間的結(jié)合吧。我們從朋友那里獲得的是一種思想、一份真摯、一瞥目光
這種情感能提高我們的智能和活力。當(dāng)你冥思苦想也未必能獲得令人滿意的表達(dá)，這時(shí)就應(yīng)該給朋友寫封信瞬間的工夫，一系列高雅的思想伴著考究的措辭，便會(huì)從四面八方一起自己遞上門來。在我們的內(nèi)心世界里，這些美妙的情感火花甚至比火還要迅猛、還要活躍，它使整個(gè)世界也變得不一樣了：沒有了冬天，沒有了黑夜，即使孤身一人，也會(huì)心滿意足，歡欣鼓舞。還有什么能比這更美好呢!
朋友是我可以坦誠(chéng)相對(duì)的人。在他面前，我大可以丟掉諸如偽裝、禮貌和深思熟慮等衣服這些都是人們不愿脫掉的東西，而以最樸素的方式全心全意地與他相處。我認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人，他丟掉所有虛偽裝飾，省去了所有恭維和客套，每遇到一個(gè)人，便以其深刻的洞察洞察力對(duì)著這個(gè)人說話。起初，他遭到拒絕，大家以為他瘋了，可他堅(jiān)持不懈。這樣的情況持續(xù)的時(shí)間久了，他就得到了回報(bào)，即每一個(gè)熟人都和他建立了一種真誠(chéng)的關(guān)系，誰都不會(huì)想著跟他客套，敷衍他了。在一個(gè)虛偽的年代里，企圖與人們維持一種真誠(chéng)的關(guān)系就等于精神失常，我們很少能挺起腰板走路，每一個(gè)人幾乎都在要求以禮相待要求加以遷就，尤其他擁有某種名譽(yù)和才干。我討厭濫用友誼的名義來表示與時(shí)髦、俗氣相聯(lián)系的東西.我更欣賞農(nóng)夫、小販之間的交情，勝過那種排場(chǎng)、體面的親善，因?yàn)楹笳叱３３塑囘^市，花天酒地，通過這些淺薄的招搖來慶祝他們的邂逅。
友誼是真誠(chéng)的，友誼可以讓人通過各種交往尋得心靈的慰藉，它適應(yīng)了寧靜的日子，精美的禮物，也能適應(yīng)意外和坎坷，適應(yīng)誤解和悲傷。它不是玻璃絲或霜花而是世界上最堅(jiān)固的東西。
難道我們跟朋友的交往不應(yīng)該像飄在天邊那片云或那叢攔住溪流、隨風(fēng)起伏的綠草那么富有詩意嗎?陽光白白灑向不懂得感激的寬廣宇宙，而太陽從未因此煩惱過。尊重友誼的神圣法則，請(qǐng)你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧!
(作者：愛默生，有改動(dòng))
2分本文首段的論述有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
(3分)說說文中畫橫線句子的含義。
分請(qǐng)以友誼是而不是的句式寫一組排比句，表達(dá)你對(duì)本文的理解。
分畫波浪線的內(nèi)容會(huì)讓人想到課文《羚羊木雕》，請(qǐng)你從友誼的角度簡(jiǎn)述故事并加以評(píng)論.(字?jǐn)?shù)在160字以內(nèi))
【答案】
(2分)形象、鮮明地論述了仁愛對(duì)于人生的重要(通過比喻和對(duì)比的論證方法)論述了仁愛對(duì)于人生的重要);富有抒情色彩。
(3分)友誼是熾烈的、美好的，它可以給人帶來溫暖和光明，獲得精神上的支持和滿足.
分示例：
友誼是施與仁愛，而不是據(jù)為己有;友誼是坦誠(chéng)相對(duì)，而不是偽裝刻意;友誼是心靈的慰藉，而不是物質(zhì)的欲求;友誼是差異之下的結(jié)合，而不是共性之中的迷失;友誼是堅(jiān)固的，而不是脆弱的;友誼是富有詩意的，而不是粗俗和冷漠的。
(4分)示例：
上體育課，我的褲子被劃破了。我怕回家挨說，萬芳就把自己的褲子和我換了，她因此被她媽媽罰站，我覺得對(duì)不住她。萬芳喜歡我家的羚羊木雕，我未經(jīng)父母同意，將貴重的羚羊豐雕送給了地.父母得知后讓我要回，遺這讓我為難也讓萬芳難過。但她最終還是原諒了我，這說明友誼是慷慨無私的，也能經(jīng)得住挫折，要相互理解才不會(huì)破裂，才能更牢固。
《論友誼》閱讀與答案
閱讀培根《論友誼》中的幾段文字，完成14-16題。
畢達(dá)哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——?！安灰獡p傷自己的心”。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無法向朋友訴說，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。所以友誼對(duì)于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成全。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)合可以得到增強(qiáng)，而人與人難道不也是如此嗎？
如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。
當(dāng)人把一種設(shè)想用語言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對(duì)波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯?！彼杂袝r(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實(shí)即使沒有一個(gè)能對(duì)你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的.交流而增長(zhǎng)見識(shí)。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加銳利。
友誼對(duì)于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。由此可見，友誼對(duì)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
14．選文第一段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？（2分）
15．這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么？主要分論點(diǎn)又有哪些？（3分）
16．請(qǐng)說說沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠”一句中“繁華的沙漠”的含義。(2分)
14．引用論證（或“道理論證”） 比喻論證
15．中心論點(diǎn)：友誼對(duì)人生十分重要。主要分論點(diǎn)：友誼能夠調(diào)劑人地感情，友誼能夠增進(jìn)人地智慧。
16．“繁華”指的是物質(zhì)世界的豐富，“沙漠”喻指缺失友誼的社會(huì)。沒有友誼的社會(huì)盡管物質(zhì)是豐富的，但是精神（或“情感”）是匱乏的。
培根《論友誼》閱讀練習(xí)及其答案
閱讀培根《論友誼》中的幾段文字，完成14-16題。
畢達(dá)哥拉斯曾說過一句隱秘的格言——。“不要損傷自己的心”。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無法向朋友訴說，那么他必然會(huì)成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。所以友誼對(duì)于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種“點(diǎn)金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成全。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)合可以得到增強(qiáng)，而人與人難道不也是如此嗎？
如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團(tuán)亂麻整理得井然有序。
當(dāng)人把一種設(shè)想用語言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來的后果。有人曾對(duì)波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯?！彼杂袝r(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。其實(shí)即使沒有一個(gè)能對(duì)你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交流而增長(zhǎng)見識(shí)。討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加銳利。
友誼對(duì)于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就可以知道友誼有多少種益處了。由此可見，友誼對(duì)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的'孤獨(dú)者。沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。
14．選文第一段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？（2分）
15．這幾段文字的中心論點(diǎn)是什么？主要分論點(diǎn)又有哪些？（3分）
16．請(qǐng)說說沒有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠”一句中“繁華的沙漠”的含義。(2分)
答案
14．引用論證（或“道理論證”） 比喻論證
15．中心論點(diǎn)：友誼對(duì)人生十分重要。主要分論點(diǎn)：友誼能夠調(diào)劑人地感情，友誼能夠增進(jìn)人地智慧。
16．“繁華”指的是物質(zhì)世界的豐富，“沙漠”喻指缺失友誼的社會(huì)。沒有友誼的社會(huì)盡管物質(zhì)是豐富的，但是精神（或“情感”）是匱乏的。
《現(xiàn)代人的友誼》閱讀練習(xí)及答案
現(xiàn)代人的友誼
現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
友情這棵樹上只結(jié)一個(gè)果子，叫做信任。紅蘋果只留給灌溉果樹的人品嘗。別的人摘下來嘗一口，很可能酸倒了牙。
友誼之鏈不可繼承，不可轉(zhuǎn)讓，不可貼上封條保存起來而不腐爛，不可冷凍存冰箱里永遠(yuǎn)新鮮。
友誼需要滋養(yǎng)。有的人用錢，有的人用汗，還有的人用血。友誼是很貪婪的.，絕不會(huì)滿足于餐風(fēng)飲露。友誼是最簡(jiǎn)樸同時(shí)也是最奢侈的營(yíng)養(yǎng)，需要用時(shí)間去灌溉。友誼必須述說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時(shí)刻雙日凝視，友誼必須傾聽的時(shí)分全神貫注。友誼有的時(shí)候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會(huì)使大廈頃刻倒塌。友誼有的時(shí)候是那樣容易變質(zhì)，一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的傳言，就會(huì)讓整盆牛奶變酸。這個(gè)世界日新月異，在什么都是越現(xiàn)代越好的年代里，唯有友誼，人們保持著古老的準(zhǔn)則。朋友就像文物，越老越珍貴。
禮物分兩種，一種是實(shí)用的，一種是象征性的。
我喜歡送實(shí)用的禮物。
不單是因?yàn)樗蔀榕笥烟峁┝⒌瓤扇〉姆?wù)功能，更因?yàn)槲业睦嚎紤]。
此刻我們是朋友，十年以后不一定是朋友。
就算你耿耿忠心，對(duì)方也許早已淡忘。
速朽的禮物，既表達(dá)了我此時(shí)此刻的善意，又給予朋友可果腹可悅目可哈哈一笑或是凝神端詳?shù)膬r(jià)值，雖是一次性的，也留下美好的瞬間;我心足矣。象征久遠(yuǎn)意義的禮物，若是人家不珍惜這份友誼了，留著就是尷尬?；騺G或毀，都是物件的悲哀，我的心在遠(yuǎn)處也會(huì)顫抖。
若是給自己的禮物，還是具有象征意義的好。比如一塊石子一片樹葉，茬別人眼里那樣普通，其中的美妙含義只有自己知曉。
電話簿是一個(gè)儲(chǔ)存朋友的魔盒，假如我遇到困難，就要向他們發(fā)出求救信號(hào)。一種畏懼孤獨(dú)的潛意識(shí)，像冬眠的蟲子蟄伏在心靈的犄角旮旯。人生一世，消失的是歲月，收獲的是朋友。雖然我有時(shí)會(huì)幾天不同任何朋友聯(lián)絡(luò)，但我知道自己牢牢地粘附于友誼網(wǎng)絡(luò)之中。
利害關(guān)系這件事，實(shí)在是交友的大敵;我不相信有永久的利益，我更珍視患難與共的友誼。長(zhǎng)留史冊(cè)的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分。和朋友坦誠(chéng)的交往，會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。
1. 文中的“沒齒難忘”應(yīng)解釋為____________。
2. “速朽的禮物，既表達(dá)了我此時(shí)此刻的善意，又給予朋友可果腹可悅目可哈哈一笑或是凝神端詳?shù)膬r(jià)值，雖是一次性的，也留下美好的瞬間”這句句子的第一層應(yīng)該劃分在_________和_________之間，是_______關(guān)系。
3. 作者將友誼比作“一部孤本的書”，這體現(xiàn)了友誼的什么特點(diǎn)？
4. 為什么作者要送“實(shí)用”的禮物？
5. 試用原文中的話來說明為什么“現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱”。
6. “長(zhǎng)留史冊(cè)的，不足錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分”，請(qǐng)舉一個(gè)著名的關(guān)于友誼的例子。
答案
1. 到死（一輩子）也不會(huì)忘記；
2. “價(jià)值”和“雖是”之間，因果
3. 不可傳遞性（獨(dú)特性）
4. 實(shí)用的禮物不單單可以為朋友提供立等可取的服務(wù)，“我”還為自己打算。友誼是需要精心經(jīng)營(yíng)的，所以現(xiàn)代人的友誼多是脆弱和短暫的，實(shí)用的禮物可以使將來友誼不被珍惜時(shí)，送出的人也不尷尬或悲涼。
5. 堅(jiān)固：人生一世，消失的是歲月，收獲的是朋友。雖然我有時(shí)會(huì)幾天不同任何朋友聯(lián)絡(luò)，但我知道自己牢牢地粘附于友誼網(wǎng)絡(luò)之中。脆弱：友誼之鏈不可繼承，不可轉(zhuǎn)讓，不可貼上封條保存起來而不腐爛，不可冷凍存冰箱里永遠(yuǎn)新鮮。
6. （略）
論友誼的閱讀附答案
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②因此我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不名譽(yù)的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。A請(qǐng)朋友做事．必須以名譽(yù)為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有沒有誰愿意只能享受無窮的財(cái)富，而不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛？只有暴君肯過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎恨，這樣的生活里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人思尼烏斯說：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！辈豢煽康呐笥汛蠹s有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友，而不使友誼絲毫減色的人，才真正難能可貴．才可以稱之為神圣友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”——這樣說是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛性S多事我們只是為朋友做，而不為自己做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友便欣然去做了。有目共睹，在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應(yīng)該說：“愛朋友勝過愛自己?！?/p>
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自已過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚的義務(wù)的人，不但無知、怯懦，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼、保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C、有堅(jiān)貞、有忠誠(chéng)、有無私、有明智、有善、有美、有愛。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒，照見別人的美德。C忠誠(chéng)與忠誠(chéng)互相吸引，無私與無私攜手并行，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂?，就認(rèn)作朋友。因?yàn)?，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。
小題1:對(duì)文章分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．這篇演講詞始終圍繞著“友誼的基礎(chǔ)是美德”這一觀點(diǎn)展開論述的。
B．第②段中畫線的AB兩句順序可以顛倒。因?yàn)锳B句是并列關(guān)系。
C．第⑥段中加點(diǎn)詞“不懂友誼”的表現(xiàn)是為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。也可以說是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)。
D．第⑦段中的畫線句子C運(yùn)用排比和動(dòng)詞“燃”字，生動(dòng)形象并突出了美德創(chuàng)造友誼，保持友誼的情形。
小題2:第④段哲人思尼烏斯說：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！?，下列出自課文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙幫離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。（《走一步，再走一步》）
B．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧伸出援助之手。（《威尼斯商人》）
C．小伙伴看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽責(zé)罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴吃。（《社戲》）
D．體育課上，“我”的.褲子被樹杈劃了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子，萬芳將自己的褲子換給“我”穿，回家后，萬芳被媽媽罰站墻角一個(gè)鐘頭。（《羚羊木雕》）
小題3:試簡(jiǎn)要分析第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一觀點(diǎn)的？（4分）
參考答案：
小題1:B
小題2:C
小題3:首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)“愛朋友猶如愛自己”（1分），然后擺事實(shí)，用生活中為朋友欣然去做自己本不愿做的現(xiàn)象，來證明“愛朋友勝過愛自己” （1分），最后得出結(jié)論“愛朋友勝過愛自己”（1分）。(每點(diǎn)1分，語言通順1分。意對(duì)即可)
小題1:
試題分析：此類題型，我們要從引號(hào)里面的內(nèi)容做起，在文章中找出相對(duì)應(yīng)的文段，然后聯(lián)系上下文分析歸納出正確的答案。從文章的第二段中的內(nèi)容，可以得知，第二段中畫線的AB兩句順序不能顛倒。因?yàn)锳句對(duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，B句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不要做”。
小題2:
試題分析：對(duì)文章內(nèi)容的理解的題型，我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀文章，然后找出每一個(gè)選項(xiàng)相應(yīng)的段落，再根據(jù)主旨和該相應(yīng)的段落，來判斷正確與否。所以，第④段哲人思尼烏斯說：“在命運(yùn)不濟(jì)時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！保荒茏C明這個(gè)名言的一項(xiàng)是C“小伙伴看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽責(zé)罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴吃。（《社戲》”，因?yàn)椤渡鐟颉防锏倪@一個(gè)情節(jié)既是消極的做法，不能為我們所學(xué)習(xí)。其他三個(gè)選項(xiàng)都非常正確。所以答案為C。
小題3:
試題分析：做此類題型，我們要找到文章的相應(yīng)段落，然后認(rèn)真再次閱讀它，最后根據(jù)題目要求，將我們所需的答案提煉出來。因此我們可以這樣來回答這個(gè)問題：第⑤段是這樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一觀點(diǎn)的：首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)“愛朋友猶如愛自己”，然后擺事實(shí)，用生活中為朋友欣然去做自己本不愿做的現(xiàn)象，來證明“愛朋友勝過愛自己”，最后得出結(jié)論“愛朋友勝過愛自己”
淡化的友誼現(xiàn)代文閱讀答案
淡化的友誼
①再一次來到這條胡同，這里的一切變得那么陌生。
②原先熱鬧的胡同，現(xiàn)在已經(jīng)變得寂寥，路前那排法國(guó)梧桐的樹葉也已經(jīng)枯萎；屋檐下，不再有嬉戲玩耍的孩童，一切都在變化著，我們的友誼，也變得淡淡的，如同一杯白水！
③“朋友一生一起走，那些日子不再有……”這不正是告訴我們要珍惜友誼嗎？可變淡的`友誼還能回到從前嗎？我想，一切都很難回到從前那樣美好的時(shí)光了吧？（A）
④妮妮曾是我最要好的朋友，我的記憶中裝滿了與她在一起時(shí)開心的一幕幕。記得她跟我談過幸福，她說幸福就像饑餓的一塊面包，你吃了，覺得飽了，那就是幸福！
⑤可漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，她想要的幸福并不是那么簡(jiǎn)單。
⑥在那個(gè)炎熱的夜晚，她突然對(duì)我說：“小麥，我覺得你真幸福！”我驚訝不已，忍不住問：“我們不是一樣幸福嗎？”她卻反駁道：“我跟你不一樣，你平時(shí)有那么多的零花錢，衣服又比我穿的好看，跟你在一起我真的很慚愧！或許我跟你真的不適合當(dāng)好朋友吧！”聽了這話，我無語，只是一直低著頭，希望時(shí)間能夠緩解我的尷尬……
⑦從她講了那些話后，我和她之間就好像隔了一層厚厚的膜。那一個(gè)星期，她幾乎沒跟我講過一句話，反而總是逃避著我，我曾幾次想問她為什么要躲著我，不跟我講話？（B）可她卻沒有給過我任何解釋。
⑧那個(gè)禮拜過后第三天的下午，妮妮的父親打電話到寢室來，她剛好不在，我想借機(jī)問一下她父親妮妮為什么會(huì)這樣，她父親唉聲嘆氣的說：“妮妮最近不知道怎么了？（C）她跟我說自己沒有別人幸福，回家總是會(huì)發(fā)脾氣……”我安慰他說：“叔叔，別擔(dān)心，我會(huì)開導(dǎo)她的?！?/p>
⑨我把和她父親通話的經(jīng)過告訴了妮妮，我希望她能變回從前那樣?？墒?，好心不得好報(bào)，我和她的距離越來越遠(yuǎn)，從此，我們竟成了世界上最熟悉的陌生人！
⑩同樣是這條胡同，也同樣是我和妮妮，可為什么我們的友誼最后變得淡如一杯白水了呢？（D）
19．文中A、B、C、D四處的問號(hào)，使用正確的一處是（3分）
20．下列對(duì)文章劃線語句的修改，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．第④段劃線句在句末加上“的景象”。
B．第⑦段劃線句改為“我和她之間就好像隔了一堵厚厚的墻”。
C．第⑦段中的關(guān)聯(lián)詞“反而”改為“而且”。
D．第⑨段劃線詞語“好心得不到好報(bào)”改為“事與愿違”。
21．下列文章的修改意見，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章開篇顯得冗長(zhǎng)，可將前三段整合為一段，使文章開頭更簡(jiǎn)潔。
B．開篇與結(jié)尾寫到的“胡同”與文章的中心內(nèi)容無關(guān)，應(yīng)刪去。
C．文章結(jié)尾應(yīng)點(diǎn)明友誼變化的原因，立意才更明確。
D．文章標(biāo)題改為“蛻變的友誼”才更適合并更有文采。
《論友誼 西塞羅》 閱讀答案
論友誼 西塞羅
公民們：
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請(qǐng)朋友做事，必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法 的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛呢?只有暴君愿意過這樣的'生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！辈豢煽康呐笥汛蠹s有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神圣友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為 朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到 歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是，舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C，有堅(jiān)貞，有忠誠(chéng)，有無私，有明智，有善，有關(guān)，有愛。一個(gè)人的羌德一旦表現(xiàn)出來，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂驼J(rèn)作朋友。因?yàn)?，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。
13．這篇演講詞始終圍繞著 這一觀點(diǎn)展開論述。(2分)
14．第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(2分)
15．第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請(qǐng)簡(jiǎn)述論證過程。(3分)
16．從第⑥段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么?(2分)
17．第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！毕铝谐鲎哉n文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是( )(2分)
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一步，再走一步》)
B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)
C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)
D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)
參考答案：
13．(2分)友誼的基礎(chǔ)是美德
14．(2分)不能。因?yàn)橐蚓鋵?duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，⑧句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不要做”。每點(diǎn)1分，答“④⑧兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話”也可)
15．(3分)首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”(或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?，最后得出結(jié)論。(每點(diǎn)1分，意對(duì)即可)
16．(2分)為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。(或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))
17．(2分)B
《論友誼》閱讀練習(xí)及答案
①我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。
②我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則：不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請(qǐng)朋友做事，必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。
③我以為那些錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛。請(qǐng)問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛呢？只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對(duì)沒有友誼的位置。
④哲人恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神圣友誼。
⑤“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。
⑥友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則：不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡(jiǎn)直就不懂友誼。
⑦美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C，有堅(jiān)貞，有忠誠(chéng)，有無私，有明智，有善良，有關(guān)愛。一個(gè)人的美德一旦表現(xiàn)出來，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。
⑧先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂驼J(rèn)作朋友。因?yàn)?，凡是心靈值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。
1．這篇演講詞始終圍繞著什么觀點(diǎn)展開論述？（2分）
2．第②段中畫線的`AB兩句順序能否顛倒？為什么？（3分）
3．第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的？請(qǐng)簡(jiǎn)述論證過程。（3分）
4．從第⑥段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么？（2分）
5．第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”下列出自課文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是（）（3分）
A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。（《走一步，再走一步》）
B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。（《社戲》）
C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。（《我的第一本書》）
D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。（《威尼斯商人》）
參考答案：
1．友誼的基礎(chǔ)是美德。
2．不能。因?yàn)锳句對(duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，B句對(duì)應(yīng)“別人求你做不道德的事，你也不要做”。（答“AB兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話”也可）
3．首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”（或：舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)模?，最后得出結(jié)論。
4．為了自己過分鐘情友誼、依戀友疽而妨礙了朋友的大事。（或：舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)）
5．B
【微語】在我看來，狼與狼最徹底的分類不是草原狼森林狼或北極狼，而是狼群和孤狼。狼群擁有最為偉大的團(tuán)結(jié)，而孤狼則擁有最為動(dòng)人的孤獨(dú)。
溫馨提示：
