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詩經(jīng)里關(guān)于音樂的句子

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發(fā)布時(shí)間: 2025年01月07日 06:48

1. 古詩詞中描寫音樂的語句

〖法曲-美列圣,正華聲也〗唐.白居易

法曲法曲歌大定,積德重熙有馀慶。永徽之人舞而詠,

法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,開元之人樂且康。

法曲法曲歌堂堂,堂堂之慶垂無疆。中宗肅宗復(fù)鴻業(yè),

唐祚中興萬萬葉。法曲法曲合夷歌,夷聲邪亂華聲和。

以亂干和天寶末,明年胡塵犯宮闕。乃知法曲本華風(fēng),

茍能審音與政通。一從胡曲相參錯(cuò),不辨興衰與哀樂。

愿求牙曠正華音,不令夷夏相交侵。

〖玉聲如樂〗唐.劉軻

玉叩能旋止,人言與樂并。繁音忽已闋,雅韻詘然清。

佩想停仙步,泉疑咽夜聲。曲終無異聽,響極有馀情。

特達(dá)知難擬,玲瓏豈易名。昆山如可得,一片佇為榮。

〖楊柳枝詞〗唐.劉禹錫

塞上梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞。

請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝。

〖嵩岳聞笙〗唐.劉希夷

月出嵩山東,月明山益空。山人愛清景,散發(fā)臥秋風(fēng)。

風(fēng)止夜何清,獨(dú)夜草蟲鳴。仙人不可見,乘月近吹笙。

絳唇吸靈氣,玉指調(diào)真聲。真聲是何曲,三山鸞鶴情。

昔去落塵俗,愿言聞此曲。今來臥嵩岑,何幸承幽音。

神仙樂吾事,笙歌銘夙心。

〖春夜洛城聞笛〗唐.李白

誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞《折柳》,何人不起故園情!

〖贈(zèng)花卿〗唐·杜甫

錦城絲管日紛紛,半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞。

〖冊(cè)上公太常奏雅樂〗唐.無名氏

司樂陳金石,逶迤引上公。奏音人語絕,清韻佩聲通。

應(yīng)律煙云改,來儀鳥獸同。得賢因舉頌,修禮便觀風(fēng)。

圣壽三稱內(nèi),天歡九奏中。寂寥高曲盡,猶自滿宸聰。

2. 詩經(jīng)中是否有描寫歌聲的句子如果有,請(qǐng)附上

作品原文

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伐檀

坎坎1伐檀兮,寘2之河之干3兮,河水清且漣4猗5。

不稼6不穡7,胡8取禾9三百10廛11兮?

不狩12不獵,胡瞻(zhān)爾庭有縣13貆14兮?

彼君子15兮,不素餐16兮!

坎坎伐輻17兮,置之河之側(cè)兮,河水清且直18猗。

不稼不穡,胡取禾三百億19兮?

不狩不獵,胡瞻20爾庭有縣特21兮?

彼君子兮,不素食兮!

坎坎伐輪兮,置之河之漘22兮,河水清且淪23猗。

不稼不穡,胡取禾三百囷24兮?

不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?

彼君子兮,不素飧25兮![3]

注釋譯文

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詞句注釋

坎坎:象聲詞,伐木聲。

寘:同“置”,放置。

干:水邊。

漣:即瀾。

猗(yī):義同“兮”,語氣助詞。

稼(jià):播種。

穡(sè):收獲。

胡:為什么。

禾:谷物。

三百:意為很多,并非實(shí)數(shù)。

廛(chán):通“纏”,古代的度量單位,三百廛就是三百束。

狩:冬獵。獵,夜獵。此詩中皆泛指打獵。

縣(xuán):通“懸”,懸掛。

貆(huán):豬獾。也有說是幼小的貉。

君子:此系反話,指有地位有權(quán)勢者。

素餐:白吃飯,不勞而獲。

輻:車輪上的輻條。

直:水流的直波。

億:通“束”。

瞻:向前或向上看。

特:三歲大獸。

漘(chún):水邊。

淪:小波紋。

囷(qūn):束。一說圓形的谷倉。

飧(sūn):熟食,此泛指吃飯。[2] [4]

白話譯文

砍伐檀樹聲坎坎啊,棵棵放倒堆河邊啊,河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割,為何三百捆禾往家搬?。坎欢鱽聿灰公C,為何見你庭院豬獾懸???那些老爺君子啊,不會(huì)白吃閑飯?。?/p>

砍下檀樹做車輻啊,放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割,為何三百捆禾要獨(dú)取???不冬狩來不夜獵,為何見你庭院獸懸柱啊?那些老爺君子啊,不會(huì)白吃飽腹??!

砍下檀樹做車輪啊,棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割,為何三百捆禾要獨(dú)吞啊?不冬狩來不夜獵,為何見你庭院掛鵪鶉???那些老爺君子啊,可不白吃腥葷啊![3]

創(chuàng)作背景

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這里將此篇作為反剝削詩歌看,對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)及詩人身份,因史料不足難以確認(rèn),姑且保留《詩經(jīng)選注》的看法,即:

一群伐木者砍檀樹造車時(shí),聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵,卻占有這些勞動(dòng)果實(shí),非常憤怒,于是你一言我一語地提出了問責(zé)。[2]

3. 我國古代詩詞中關(guān)于音樂的詩句

李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。好象還有韓愈的一個(gè)《聽穎師彈琴》,你可以去找找。

吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。

湘娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。

夢(mèng)入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。

首詩共十四行,用了十四個(gè)比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時(shí)的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中,有現(xiàn)實(shí)的,有幻覺的,有神話的。詩的一連串意象撲面而來,不免使人眼花繚亂,加上語言晦澀,初讀讓人覺得不知所云,細(xì)細(xì)品味,逐漸清晰:

開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良,可謂極品,襯托樂音之美;在秋高氣爽的日子里彈奏,可以想見天高云淡秋風(fēng)涼爽的天氣,正是人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí);由于空氣清徹,樂音也能憑風(fēng)傳向很遠(yuǎn),這一句寫出了彈奏時(shí)的情景美。接下來,寫空山浮云被音樂吸引而凝止不流,湘娥素女被感動(dòng)得愁怨涕流,而出現(xiàn)這種情況,都只因?yàn)槔顟{在彈箜篌。我們形容一個(gè)人美,說有“沉魚落雁,閉月羞花”之貌,這里的音樂,卻有使浮云凝止,美女傷心之效。

從第五句起,寫彈奏的旋律之美妙和產(chǎn)生的感染力:彈到清脆之處,似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲;彈到婉轉(zhuǎn)之處,仿佛蓮花上的露珠滴落,幽蘭也發(fā)出笑聲;彈到凄清之處,長安十二個(gè)城門的氣溫都變冷,宮中的皇帝也為之動(dòng)情,整個(gè)長安籠罩在寒光之中;彈到悲傷之處,致使女媧補(bǔ)的天也再度破漏,秋雨也愴然而下,似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人,技藝精湛的神仙也要向他學(xué)習(xí),那音樂感動(dòng)得老魚也躍出波濤,淵中的瘦蛟也舞動(dòng)起來;月宮里的吳剛也聽得難以入眠,依著樹發(fā)呆,就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。這一連串的描寫,從動(dòng)物寫到植物,從人間寫到仙界,從水中寫到天上,大膽夸張,浪漫新奇。這十四個(gè)意象,有的喻聲,有的仿貌,采用比喻、擬人、通感、夸張等各種修辭手法,從不同視角不同層面表現(xiàn)了聽李憑彈箜篌所引起的反應(yīng)和情思。

這首詩的構(gòu)思也很巧妙:開頭一句先寫琴,第二三句寫音,先聲奪人,然后才說到演奏者;寫演奏時(shí),先寫情景,為下文寫旋律作鋪墊;寫旋律,又寫它蘊(yùn)含的悲喜憂思。詩人充分調(diào)動(dòng)各種感官,寫箜篌演奏的音質(zhì)美及其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,飽含著對(duì)李憑技藝的贊美感嘆,全詩充滿了浪漫主義色彩,是描寫音樂的絕唱。

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