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發(fā)布時間: 2024年12月23日 21:53
《聽蜀僧浚彈琴》·李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重?！对乱孤牨R子順彈琴》·李白 閑坐夜明月，幽人彈素琴。
忽聞《悲風(fēng)》調(diào)，宛若《寒松》吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音?！稇洿蘩芍凶谥文详栠z吾孔子琴，撫之潸然感舊》·李白 昔在南陽城，唯餐獨山蕨。
憶與崔宗之，白水弄素月。時過菊潭上，縱酒無休歇。
泛此黃金花，頹然清歌發(fā)。一朝摧玉樹，生死殊飄忽。
留我孔子琴，琴存人已歿。誰傳《廣陵散》，但哭邙山骨。
泉戶何時明？長掃狐兔窟?！稄U琴》·白居易 絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味，不稱今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏?！洞乖佟贰ぐ拙右?鳥棲魚不動，夜月照江深。
身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。
心靜聲即淡，其間無古今?！兑骨佟贰ぐ拙右?蜀桐木性實，楚絲音韻清。
調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。入耳澹無味，愜心潛有情。
自弄還自罷，亦不要人聽。《清夜琴興》·白居易 月出鳥棲盡，寂然坐空林。
是時心境閑，可以彈素琴。清泠由木性，恬澹隨人心。
心積和平氣，木應(yīng)正始音。響余群動息，曲罷秋夜深。
正聲感元化，天地清沉沉?！秾η俅隆贰ぐ拙右?竹院新晴夜，松窗未臥時。
共琴為老伴，與月有秋期。玉軫臨風(fēng)久，金波出霧遲。
幽音待清景，唯是我心知?！肚倬啤贰ぐ拙右?耳根得聽琴初暢，心地忘機酒半酣。
若使啟期兼解醉，應(yīng)言四樂不言三。《聽幽蘭》·白居易 琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。
欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。《彈秋思》·白居易 信意閑彈秋思時，調(diào)清聲直韻疏遲。
近來漸喜無人聽，琴格高低心自知?！堵爮椣驽埂贰ぐ拙右?玉軫朱弦瑟瑟徽，吳娃徵調(diào)奏湘妃。
分明曲里愁云雨，似道蕭蕭郎不歸?！堵爮椆艤O水》·白居易 聞君古淥水，使我心和平。
欲識慢流意，為聽疏泛聲。西窗竹陰下，竟日有馀清。
《聽鄭五愔彈琴》·孟浩然 阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林。半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。
一杯彈一曲，不覺夕陽沉。余意在山水，聞之諧夙心。
《江上琴興》·常建 江上調(diào)玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黃金。
《聽琴秋夜贈寇尊師》·常建 琴當(dāng)秋夜聽，況是洞中人。一指指應(yīng)法，一聲聲爽神。
寒蟲臨砌默，清吹裊燈頻。何必鐘期耳，高閑自可親。
《張山人彈琴》 ·常建 君去芳草綠，西峰彈玉琴。豈推丘中賞，兼得清煩襟。
朝從山口還，出嶺聞清音。了然云霞氣，照見天地心。
玄鶴下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商聲，又聽飛龍吟。
稍覺此身妄，漸知仙事深。其將煉金鼎，永矣投吾管。
《詠琴》·劉允濟 昔在龍門側(cè)，誰想鳳鳴時。雕琢今為器，宮商不自持。
巴人緩疏節(jié)，楚客弄繁絲。欲作高張引，翻成下調(diào)悲。
《琴歌》·李頎 主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千馀里，敢告云山從此始？ 《題僧房雙桐》·李頎 青桐雙拂日，傍帶凌霄花。綠葉傳僧磬，清陰潤井華。
誰能事音律，焦尾蔡邕家。《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》·李頎 蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。
胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。古戍蒼蒼烽火寒，大荒沈沈飛雪白。
先拂聲弦后角羽，四郊秋葉驚慽慽。董夫子，通神明，深山竊聽來妖精。
言遲更速皆應(yīng)手，將往復(fù)旋如有情?？丈桨嬴B散還合，萬里浮云陰且晴。
嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲。川為靜其波，鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉(xiāng)遠，邏娑沙塵哀怨生。幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墮瓦。
迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。長安城連東掖垣，鳳凰池對青瑣門。
高才脫略名與利，日夕望君抱琴至?！堵犜乐菪靻T外彈琴》·張祜 玉律潛符一古琴，哲人心見圣人心。
盡日南風(fēng)似遺意，九疑猿鳥滿山吟?！肚佟贰ね醪g 孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。
仿佛弦指外，遂見初古人。意遠風(fēng)雪苦，時來江山春。
高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸?！堵勍鲇淹跗呒魏趟碌盟厍佟贰だ钜?故人惜此去，留琴明月前。
今來我訪舊，淚灑白云天。詎欲匣孤響，送君歸夜泉。
撫琴猶可絕，況此故無弦。何必雍門奏，然后淚潺湲。
《僧院聽琴》·楊巨源 禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。離聲怨調(diào)秋堂夕，云向蒼梧湘水深。
《竹里館》·王維 獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。
《酬張少府》·王維 晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。
《彈琴》·劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
《聽尹煉師彈琴》·吳筠 至樂本太一，幽琴和乾坤。鄭聲久亂雅，此道稀能尊。
吾見尹仙翁，伯牙今復(fù)存。眾人乘其流，夫子達其源。
在山峻峰峙，在水洪濤奔。都忘邇城闕，但覺清心魂。
代乏識微者，幽音誰與論?！堵么谓ぁ贰詈?扣舷不有寐，皓露清衣襟。
“窈窕淑女，琴瑟友之”——《周南·關(guān)雎》
“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”——《小雅·鹿鳴》
“琴瑟擊鼓，以御田祖”——《小雅·甫田》
“妻子好合，如鼓琴瑟”——《小雅·棠棣》
詩經(jīng)中的琴文化_百度文庫 /link?url=U92IDsx2iDmQqIkEMiODn8NAusaZdPkEybevZrihWJA5ZaZqG9lMEkDOIU8kZeLjARcNfQ3m5ZACjVqgexbnZFHTvtMQ333N9Ab1qzcTT4i
鹿鳴
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蘋。
我有高貴的賓客，
相邀彈瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悅賓客，
禮品成筐送上來。
眾位賓客關(guān)愛我，
為我指路多廣闊。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃青蒿。
我有高貴的賓客，
品德高尚聲名好。
教人忠厚不輕伙，
君子循規(guī)要仿效。
我備美酒和佳肴，
賓客宴飲樂陶陶。
野鹿呦呦不停叫，
在那野外吃芩草。
我有高貴的賓客，
彈瑟奏琴勤相邀。
彈瑟奏琴勤相邀，
融洽歡欣樂盡興。
我備美酒和佳肴，
宴樂賓客心愉悅。
你好，這的確是《詩經(jīng)》里面的，但也是一首曲子，準確的說是一首古琴彈奏的民間歌謠，
《黍離》選自《詩經(jīng)·王風(fēng)》，采于民間，是周代社會生活中的民間歌謠，基本產(chǎn)生于西周初葉至春秋中葉，距今三千年左右。關(guān)于它的緣起，毛詩序稱：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過宗廟公室，盡為黍離。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也?！边@種解說在后代得到普遍接受，黍離之悲成為重要典故，用以指亡國之痛。
后世有流傳，曲風(fēng)深沉優(yōu)雅，內(nèi)涵豐富。去百度視頻里面看看吧，里面有你想要的曲子的。
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古琴的歷史及筒介
古琴，又稱“文武七弦琴”，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時期。20世紀初，為區(qū)別西方樂器才在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作"古琴"。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。
古籍記載琴的創(chuàng)制與中華文明之初的帝王有關(guān)，《琴操》載：“伏羲作琴。”《琴當(dāng)序》中記載：“伏羲之琴，一弦，長七尺二寸?！?漢代桓譚《新論》中記載：“神農(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦?！?/p>
關(guān)于琴的最早文字記載見于《詩經(jīng)》，周朝時，古琴除用于郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，也盛興于民間，《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”；《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴”；《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴”；《詩經(jīng)·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖”；《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》：“椅桐梓漆，爰伐琴?！保弧对娊?jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好”；這說明古琴至少在周朝，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器，在古代人們的認知度是相當(dāng)廣泛的
先秦
西周時的鐘儀是現(xiàn)存記載中最早的一位專業(yè)琴人。[8] 據(jù)史料記載春秋時諸侯宮廷中都有琴家，且大多以“師“為氏，如師曠、師文、師襄和師涓等。史載他們都有高超的琴藝。而在先秦時期琴被用于伴奏和演唱，稱為“弦歌”。在《詩經(jīng)》等文學(xué)作品中也有大量關(guān)于琴的記載，戰(zhàn)國時期隨著音樂的發(fā)展，琴樂也得到了很大地發(fā)展和普及，從而涌現(xiàn)了大量的琴人，如伯牙與鐘子期的高山流水遇知音的精典千古傳誦。琴作為主要的樂器，被士人賦予禮制修心養(yǎng)性的功能和審美，所謂“君子之近琴瑟，此儀節(jié)也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子對琴十分推崇，能彈琴唱詩經(jīng)三百首，還曾向師襄學(xué)琴，成為后世士人典范。后世有《孔子讀易》和《泣顏回》兩琴曲。期間著名的琴人還有師曠、列子、伯牙、雍門周、孔子等。
中國古代有“四大名琴”之說，分別是齊桓公的「號鐘」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。
六藝中的“樂”指的是音樂
樂：是指音樂、詩歌、舞蹈等。六樂 ：云門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。“舞”屬于樂的教育，學(xué)生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的舞蹈。象、大廈、大武等都是個武舞，指手持盾、劍等武器，作擊刺等動作、象征作戰(zhàn)情節(jié)的舞蹈。
古代十二音律：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。
溫馨提示：
