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發(fā)布時間: 2024年12月26日 14:02
如果你是考試，建議你用父母為題，寫出真情實感，這樣老師會給你高一點的分數(shù) 或者寫你的第一次，最好早中間悟出什么道理。
第一次做飯，啟示：做什么是都不能心急。第一次……，啟示：每個第一次都回味無窮，要學(xué)會珍惜，才能感覺其中的樂趣。
…… 我總是把夢遺忘在夜里，遺忘在那片藍得過于深邃的夜空里?！}記 不知不覺，春天已經(jīng)踏著輕快的腳步離開了，初夏了，重慶漸漸熱了起來，似乎多了一份煩躁，多了一份浮華，多了一份喧鬧。
我依舊透過落地式的玻璃窗，以一種很童年的，身軀側(cè)著傾斜的方式仰望夜空，我看到的是一個明媚的夜空，沒有星星的點綴，或許是一份缺憾，但或許渲染了整個重慶的繁華。今天的夜晚會很安靜，父母不在。
今天的夜晚會很喧鬧，因為窗外。我看見了月亮，是殘月吧，以一種蒼白而驕傲的姿勢挺立著，月光算不上皎潔，但至少如水般澄澈透亮，突然想起蘇軾的那首《記承天寺夜游》，但是恐怕人們更喜歡的是“但愿人長久，千里共嬋娟”吧。
初夏是一種很純真的滋味，而夜則是一種深沉的祈禱。我一直很喜歡夜晚，尤其是靜謐的夜晚，初夏，我喜歡那份剛好而適中的熱度，就像剛剛的起程，一樣的充滿希望與活力，一樣的新鮮與憧憬。
初夏之夜帶了一份羞澀，開始。重慶是我的故鄉(xiāng)，在我的眼里，它日趨完美。
但是我卻時?？床坏叫切?，那些兒時的夢想于是就這樣在我青春的這個優(yōu)雅的開始與我失之交臂，我不知道當(dāng)我坐在青春的尾巴上時還是否會記得我的夢想與我的童年，還有，我的青春。日漸喧鬧吧，你看到了嗎？窗外的霓虹燈在光鮮地閃爍，無數(shù)的高樓在驕傲地聳立著，我不知道我是否還會記得陪伴我童年的窗外的那片青草地，如今已是水泥地，在冰冷的夜里更顯孤傲。
可我知道結(jié)局，我知道這是城市進步的標志，因為沒有事物可以不變，人們總說物是人非是一種凄涼，那么物非人是呢？ 我們在以一種聆聽地姿勢走過每一個季節(jié)，我們再也感覺不到耳邊吹過的風(fēng)是快樂的還是痛苦的，春天已經(jīng)過去了，我在一個學(xué)期的開頭和春天的萬物復(fù)蘇錯過，流年的光陰，美麗的腳印，凹下去的是我的記憶?，F(xiàn)在我只能揮手道別，就像畢業(yè)時和同學(xué)的道別一樣，不斷地告戒自己永遠銘記那些再也看不到的，微笑著的堅強的臉龐，到后來才發(fā)現(xiàn)無能為力。
每個人都只是彼此生命里的過客，就像初夏的夜是無數(shù)個四季與無數(shù)個白晝的小插曲。于是學(xué)會更好地珍惜。
有人說，當(dāng)你每天都重復(fù)做某一件事的時候，就會發(fā)現(xiàn)，時間流逝得很快。我想是的，當(dāng)我站在輕軌的車廂里的時候，我看見無數(shù)縱橫交錯的房屋樓宇，蜿蜒盤旋的柏油馬路，我看著時間輕盈的笑臉，記錄在我們的生活里，寄生在我們的生命里。
初夏之夜是是唯美的，但時間的流逝是真實的。我曾經(jīng)去愛過世界，可當(dāng)我讀了《神曲》才知道自己是多么的渺小，原來，沒有絕對的事物，沒有絕對的時間，沒有絕對的愛。
現(xiàn)在是初夏的夜晚，安詳，像熟睡的孩子，或許汽車的鳴笛真的是最好的搖籃曲。學(xué)會以勇敢的姿勢面對生活，學(xué)會以驕傲的姿勢面對人生，學(xué)會以頑強的姿勢面對時間。
初夏之夜。請你告訴我，這是個多么美好的夜晚。
現(xiàn)在我所能吟頌的，也只是天堂篇部分的內(nèi)容了： 我看到了全宇宙的回散的書頁 完全被收集在那光明的深處 有仁愛裝訂成完整的一本書卷 實物和偶然物 以及其間的關(guān)系 仿佛糅合和融化在一起 使我所講的只是一個簡單的模樣 歲月匆匆而過，驀然回首，我已走進小學(xué)校園生活近六年了，念及往事，不勝唏噓.那人生道路上的無數(shù)個第一次就象波濤起伏的海浪，蕩漾在我的心頭.是那樣的親切而熟悉，又是那樣的美好而和諧.第一次上臺表演的經(jīng)歷就一直使我不能忘懷. 那是在我五歲第一次上臺時，在上臺前，我的心中忐忑不安，總是無法調(diào)整出好的情緒.開始表演了，強烈的鎂光燈直射下來，就象一雙犀利的眼睛，盯得我喘不過氣來.我更緊張了.當(dāng)我看到臺下那么多人的目光聚集在我的身上，原本就擔(dān)心的我一下子忘了自己的動作，傻呆呆地站在幕布旁.那一剎那，我聽到的音樂就象奔馳的野馬，嗡嗡作響；鎂光燈則是一把鋒利而尖銳的箭，射進了我的內(nèi)心深處.好在這時，老師在幕布旁不斷的鼓勵我，小聲地說："你一定能行！"我深深地吸了口氣，很快鎮(zhèn)靜下來.我微笑著自信地走上了舞臺.一上臺，我就好象置身于一池碧水中，身體變得那么地舒展，跳的每一個動作都是那么嫻熟而自然.那音樂如潺潺的溪水，鎂光燈也如和煦的暖陽.我的舞姿尤如一只傲氣的白天鵝在湖面上游動；又象一縷純潔的陽光，干凈而溫暖；更象一朵蓬勃的向日葵，正努力地向上生長.終于，我在觀眾們的掌聲中退了場. 事后，我一直在想：有自信不一定能成功.但是，如果你充滿自信，就有成功的希望.自信是飛向藍天的翅膀，是航行的船槳.在任何時候，自信都會助你一臂之力，到達成功的彼岸.讓自己成為一個充滿自信的人吧！ 我愛第一次，她教會了我成功的秘笈：充滿自信，她象破土的新芽，給了我向上的力量. 生 日 ——懷念我的老院 天津一考生 十五歲的生日到了。媽媽在新裝修的房子里，顯眼地擺放了兩盆鮮花，一盆是火紅火紅的三角梅，。
這是我喜歡的兩篇：你看好不好？
美酒·清水·詩
斟一杯美酒。
得佳釀美酒，何不邀太白共飲，飲盡辛酸苦辣？
“棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂?！?/p>
往事如煙，一消而散。卻在與故人揮淚告別時，一起涌上心頭，帶著辛酸，帶著不堪。諸多丑事，為眾人所笑，為眾人所棄，為眾人所不屑一顧。諸多煩事，為功名而追，為功名而爭，為功名而憂。然而仰頸一杯，豪情壯言便揮發(fā)出來，仿如一股迷人的氣息，貫穿歷史，氤氳在太白與我心中?！熬銘岩菖d壯思飛，欲上青天攬明月，此時心中竟生出一輪剔透的明月，我便小心翼翼地捧起酒杯，細細地，忍不住地掬了一口，卻發(fā)現(xiàn)清醇可口，還有那流連在唇邊的醉人的苦。
“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！?/p>
罷了，罷了，世人一切苦難皆為虛幻，理它作甚？便是“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”吧！
仰頸再盡，“一杯還酹江月?！彼未奶K軾也舉杯來笑應(yīng)。
斟一杯清水。
江南自古柔如水，怎不看清照瘦影？
“輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?！?/p>
人生得遇一知己，雖死無憾，可憐趙李兩相愛，才氣相映，世間文人無不為之喝彩羨艷。此時此刻，靜靜地注視手中這杯清水，仿如看見李清照那單薄的身影，憂怨的雙眼似已望穿秋水。而周圍，只剩下孤獨在回旋。
那眼神有著怎樣的色彩？輕輕抿一口清水，清涼溫柔，似已有了答案。
“才下眉頭，又上心頭?！敝挥卸嗲榈娜?，才有多彩的世界。
“別是一般滋味在心頭?！蹦俏欢嗲榈呐虞p輕抹淚。
仰頸再盡，一杯美酒；俯身輕抿，一口清水。豪放與婉約，詩意早濃濃地浸潤了我的靈魂。
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詩意飄揚
人是紅蓮，詩是幾張平滑的葉，擋霉風(fēng)，遮濁雨，讓藕花的香里有一份獨立于世的純與凈。
——題記
生活是詩，世界是詩，我常常漫游在這個充滿詩意的空間里，自由地飛舞。美妙的大自然里，那些零零碎碎的音符，拼揍在一起，都是詩一般夢幻的韻律。
（一） 一朵花的詩意
花兒，永遠是美麗的代名詞，又寄托著多少文人墨客的情緒?！案袝r花濺
淚，恨別鳥驚心”是杜甫面對蕭條的國都，抒發(fā)著花樣的愁悵；“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是龔自珍面對凋零的生命，發(fā)自內(nèi)心的贊嘆與抒懷。
一朵花的生命，燦爛而短暫，我們只能默默地欣賞，默默地慨嘆，默默地品味一朵花散發(fā)的詩意悠揚。
（二） 一座山的詩意
山峰，你那么雄偉，那么驕傲，讓人不禁望而生畏，仰望勇敢堅毅的你?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是何等的大氣凜然！這般壯闊的氣勢，難道不是你與生俱來的驕傲么？“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，在那個眾生不敢企盼的頂端，是否也藏著你詩一般的遐想？有夢才有遠方，這種浩蕩的襟懷正述說著另一種頑強的詩意。
（三）一片海的詩意
大海，你的深邃浩瀚，你的神秘沉著，是詩人放飛想象的天堂。艾青說：“一個海員盼望到達，一個海員盼望出發(fā)?！笔呛Ｔ杏巳祟惖目释?，就像你洶涌的潮水，來來回回，隱現(xiàn)著追求，透視著希望。我又想起了冰心的紙船，那只小心翼翼，生怕被遺忘的紙船，當(dāng)它在海上孤獨遠航時，是否也載著沉沉的母愛和一份真摯的感情？
這是一片海的詩意，讓我迷醉的詩意。
后記：
人是紅蓮，詩是幾張平滑的葉，擋霉風(fēng)，遮濁雨，讓藕花的香里有一份獨立于世的純與凈。
假如生活欺騙了你，請你睜大眼睛看，豎起耳朵聽，詩中有無限的自由與歡暢。
讓我們的世界，詩意飄揚！
推薦你去看：
古典詩詞的美麗與哀愁《人生若只如初見》這一本書。
文章列表：
人生若只如初見
后記：功夫應(yīng)在詩外 2007-05-26 13:29
當(dāng)時只道是尋常（二） 2007-05-26 13:27
當(dāng)時只道是尋常（一） 2007-05-26 13:25
問世間、情為何物，只教生死相許（二） 2007-05-26 13:24
問世間、情為何物，只教生死相許（一） 2007-05-26 13:22
斷腸人在天涯 2007-05-26 13:21
斷腸詞（二） 2007-05-26 13:19
斷腸詞（一） 2007-05-26 13:17
那人卻在、燈火闌珊處 2007-05-26 13:16
一懷愁緒，幾年離索 2007-05-26 13:14
零落成泥碾作塵，只有香如故 2007-05-26 13:13
風(fēng)住塵香花已盡 2007-05-26 13:11
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草 2007-05-26 13:10
江城子 2007-05-26 13:08
傷情處、高城望斷，燈火已黃昏 2007-05-26 12:52
落花人獨立，微雨燕雙飛 2007-05-26 12:50
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 2007-05-26 12:49
星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看 2007-05-26 12:47
三生杜牧，十里揚州，前事休說 2007-05-26 12:45
從此無心愛良夜，任他明月下西樓 2007-05-26 12:44
唯將終夜長開眼，報答平生未展眉 2007-05-26 12:42
易求無價寶，難得有心郎 2007-05-26 12:41
至高至明日月，至親至疏夫妻 2007-05-26 12:39
薛濤箋上十離詩 2007-05-26 12:38
看花滿眼淚，不共楚王言 2007-05-26 12:37
與君初相識，猶如故人歸（二） 2007-05-26 12:35
與君初相識，猶如故人歸（一） 2007-05-26 12:34
昔日芙蓉花，今成斷根草 2007-05-26 12:32
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝 2007-05-26 12:30
潘岳悼亡猶費詞（二） 2007-05-26 12:28
潘岳悼亡猶費詞（一） 2007-05-26 12:27
思君令人老，軒車來何遲 2007-05-26 12:25
天不絕人愿，故使儂見郎 2007-05-26 12:21
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不移 2007-05-25 22:57
聞君有兩意，故來相決絕 2007-05-25 22:53
愿得一心人，白首不相離 2007-05-25 22:51
天地合，乃敢與君絕 2007-05-25 22:49
執(zhí)子之手，與子偕老 2007-05-25 22:46
窈窕淑女，君子好逑 2007-05-25 22:44
青青子衿，悠悠我心 2007-05-25 22:41
人生若只如初見（二）長恨歌 2007-05-25 22:40
人生若只如初見（一）怨歌行 2007-05-25 22:39
此一生，與誰初見？——自己給自己的書評 2007-05-25 22:38
內(nèi)容簡介：
這是一部不甘于淹沒在浩瀚書海中的作品。她似在談詩詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡單賞析，而是一種風(fēng)格獨特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調(diào)，配以優(yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩詞背后唯美、動人的歷史愛情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。
詩人，詞人，凸現(xiàn)其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執(zhí)迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……
《夏天的韻味》
一、夏日聲音
天井打開了
誰在天井外喚我
用夏天潮濕的聲音
在聲音的揉搓中
我的一些什么被偎熱
三個季節(jié)的積累
一個季節(jié)的噴發(fā)
我在聲音里飄逸
走在夏天
就走進一曲纏綿的音律
走在夏天
被夏天柔軟著
在夏天疏通血脈
一次次地接受
沖破禁錮的暗示
一次次地在心底堆積
準備訴說的語言
渴望在夏天迷失
忘卻來時的道路
聽著夏天
這個步伐趔趄的漢子
怎樣發(fā)出嘆息
七言詩包括七言古詩（簡稱七古）、七言律詩（簡稱七律）和七言絕句（簡稱七絕）。
七言體是古代詩歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩體。它起于民間歌謠。
先秦時期除《詩經(jīng)》，《楚辭》已有七e69da5e887aae79fa5e9819331333431356565言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。
東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》（司馬彪《續(xù)漢書·五行志》）、《桓靈時童謠》"舉秀才"（葛洪《抱樸子·審舉》）都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁臺七言聯(lián)句，但據(jù)后人考證，實系偽托，并不可靠。
魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩。以后湯惠休、鮑照都有七言作品。
鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內(nèi)容上有很大擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開出了新路。從梁至隋七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發(fā)達起來。
七言詩的出現(xiàn)，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。擴展資料 古詩的特點 古體詩是與近體詩相對而言的詩體。
近體詩形成前，各種詩歌體裁。有“歌”、“行”、“吟”三種載體。
古體詩四言詩，在近體詩中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩?！对娊?jīng)》中收集的上古詩歌以四言詩為主。
兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄?！?、陶淵明的《停云》都是四言詩的典型例子。五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。
五古最早產(chǎn)生于漢代?！豆旁娛攀住范际俏逖怨旁?。
漢代以后，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩中五言的也較多。
而七古的產(chǎn)生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。
到了唐代，七古大量地出現(xiàn)，唐人又稱七古為長句。雜言詩也是古體詩所獨有的。
詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類?！对娊?jīng)》和漢樂府民歌中雜言詩較多。
漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。
唐宋時代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》； 有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。此外，古絕句在唐時也有作者；都屬古體詩范圍。
古體詩在發(fā)展過程中與近體詩有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。
但也有些古詩作者有意識與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文來避律。參考資料來源 百度百科-古體詩。
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自陸游的《冬夜讀書示子津》。
白話文釋義：從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
寓意：揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系原理。學(xué)習(xí)書本知識固然十分必要，但更重要的是要把書本上學(xué)到的理論知識和實踐緊密結(jié)合起來，用理論指導(dǎo)實踐。
2、千里之行，始于足下。
出自老子的《道德經(jīng)》。
白話文釋義：一個人走一千里的路，是從邁第一步開始的。
寓意：比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
3、努力晨昏事，躬行味始長。
出自陸游的《與子聿讀經(jīng)因書小詩示之》。
白話文釋義：努力是早晨晚上就能做到的事情，親身實踐才知道道路的長久和艱難。
寓意：勸告后人要多實踐，只有親身參與，才能感受到真理。
4、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
出自荀子的《勸學(xué)》。
白話文釋義：不去登高山就不知道天有多高；不去靠近深谷就不知道地有多深。
寓意：告訴人們要去親身感受景色而不是光靠書本來想象。
5、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行止矣。
出自《荀子·儒效》。
白話文釋義：沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學(xué)問到了實行就達到了極點。
寓意：告訴人們，我們應(yīng)努力去踐行正道，因為道就在我們身邊，不去努力實踐，仍然達不到目的，再小的事情，不去做永遠也不會成功。
宿新市徐公店
楊萬里
籬落疏疏一徑深，
樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，
飛入菜花無處尋.
送杜少府之任蜀州
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
【年代】：唐
【作者】：張籍
【作品】：秋思
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
清明
【唐】杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
溫馨提示：
