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發(fā)布時(shí)間: 2024年12月31日 03:40
“詠絮之才”常被用來稱贊有文才的女性。
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。
——《世說新語·言語》
謝道韞很小的時(shí)候有一回和兄弟姐妹們在一起，適逢下雪，謝安興致大起，指著洋洋灑灑的雪問孩子們：“白雪紛紛何所似？”這時(shí)侄兒謝郎立即答道：“撒鹽空中差可擬。”而道韞悠然神想后道：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝道韞加入了自己的遐想，將飛雪比喻成柳絮，就是這樣一段吟詩偶得的佳話，成為后世文人墨客津津樂道的典故“詠絮之才”。
也因?yàn)檫@個(gè)著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，《三字經(jīng)》有言：蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
、器物類 玉：高潔 地重游 脫俗 珍珠：美麗 無瑕 簪纓 （冠）：官位 名望 搗衣砧：婦女對丈夫的思念。
西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使 船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。
例如辛棄疾《水龍吟？登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?！?/p>
通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。昆山玉：比喻杰出的人才。
語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏璧），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍'），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。
中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。
杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈： 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。
《旅夜書懷》 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《登岳陽樓》 杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。
他在詩中反復(fù)寫到“船”意象，“危檣獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時(shí)寫下了《臨江仙》： 夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。
飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。”他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想： 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
李白《宣州謝眺餞別校書叔云》 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
韋應(yīng)物《滁州西澗》 韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實(shí)化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。2、顏色類 白：純潔 無暇 喪事 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平 藍(lán)：高雅 憂郁 黃：溫暖 平和 紫：高貴 神秘 黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛 7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。
英雄：追慕 自愧自嘆 小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻 六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報(bào)效國家，收復(fù)失地。
娥眉（蛾眉）：美女 峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人 巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。
多和“陽春白雪”比照著來寫，表達(dá)自己的微不足道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。
后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?/p>
折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?/p>
’ 懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活。
《史記？伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。
后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。
所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。
后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。
指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。
南冠：指囚犯。典故出自《左傳？成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠.彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。
3、地點(diǎn)： 古跡：懷舊明志 昔盛今衰 （國家） 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯(lián)） 鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭。
古詩詞中常見意象
1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。
2、長城：《南史 檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m”指建功立業(yè)。如：
從 軍 行 王昌齡
青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
(1)、具體分析，為何說“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”一句富于概括力？
(2)、此詩一、二句寫景對表現(xiàn)戍邊將士的胸懷有什么作用？
閱讀李白的《塞下曲》回答后面的問題。
塞下曲 李白
五月天山雪，無花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
注： 折柳： 即 “折楊柳”，古樂曲名，多為傷春悲離之辭。
本詩抒發(fā)了什么情感？請任選一聯(lián)或一個(gè)角度，談?wù)劚驹娬Z言或表這技巧上的妙處。
4、折腰：《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”
5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
6、鴻雁：《漢書 蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?/p>
7、尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
8、青鸞：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”
9、雙鯉：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞怼半p鯉”就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?/p>
10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如閱讀王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》，回答問題：
古代詩歌中一些常見的意象主要有： 1、樹木類： 樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷或順利 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝 綠葉：生命力、希望、活力 竹：氣節(jié)、積極向上 柳：送別、留戀、傷感、春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。
后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意?！皸盍保簜麆e情懷 堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力 松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。
三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！?/p>
以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類： 花開：希望、青春、人生的燦爛 花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。桃花：象征美人 蘭：高潔 牡丹：富貴、美好 草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格 紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
菊：隱逸、高潔、脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?/p>
詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。
其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333239306536寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?/p>
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟?/p>
元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>
“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》） 3、動(dòng)物類 猿猴：哀傷、凄厲、杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻鴿：：理想、追求 魚：自由、愜意 鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息、田園生活 （瘦）馬：奔騰、追求、漂泊 烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷 沙鷗：飄零、傷感 鳥：象征自由 莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。
后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。
漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴。
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原發(fā)布者：ningmengchaqaz
古詩中常見的意象1、植物類2、動(dòng)物類3、樂器類4、自然類5、場所類1、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花。1、芳草：（1）以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4、松柏：象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈?！墩撜Z》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比洌憩F(xiàn)了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的
1、明月：月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。
一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。例子：李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
2、松、梅、竹、菊被稱為“歲寒四君子”，是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)志向、氣節(jié)。松樹常用來象征孤直的品，。
3、菊花：作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。例子：唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。
4、梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。例子：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！?/p>
詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸?、青松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。
例子：三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
6、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。例子：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>
7、梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。例子：王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
8、鷓鴣：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例子：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。9、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。例子：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?/p>
以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！?/p>
還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛10、鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。
鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。例子：隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！?/p>
早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。例子：“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）11、芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。
例子：《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！?/p>
以“青青河邊草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”
以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。12、長亭：是陸上的送別之所。
例子：李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！?3、烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。
在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。例子：李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p>
秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！?/p>
14、猿啼：出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。例子：杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。
15、關(guān)山：關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。
例子：高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?/p>
意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。16、連理枝、比翼鳥：連理枝指連生在一起的兩棵樹。
比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。
韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時(shí)自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯(cuò)在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。
例子：白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
月。
①表達(dá)思鄉(xiāng)、思親念友之情，暗寓羈旅情懷，寂寞孤獨(dú)之感。例句：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。海上生明月，天涯共此時(shí)。
②歷史的見證今昔滄桑感 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。《石頭城》③冷寂、凄清的感覺（多用殘?jiān)聛肀磉_(dá)） 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
《雨霖鈴》（柳永） ④清新感 明月松間照，清泉石上流。《山居秋暝》（王維）2、柳。
“柳者，留也?！惫湃擞姓哿?xí)。
古詩中常用“柳”表依依不舍的離別之情，游子思鄉(xiāng)之情。例句：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。3、梅、松、竹、蘭及若干香草。
用來托物詠懷，表達(dá)高潔的內(nèi)心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自況，暗寓詩人自己具有的高尚人格。例如：陸游的《卜算子·詠梅》，屈原的《離騷》。
4、桃、菊。隱士情懷，不落風(fēng)塵，超脫凡俗。
例句：采菊東籬下，悠然見南山。5、子規(guī)、杜鵑、鷓鴣。
表達(dá)思鄉(xiāng)、思念故國之情。例句：楊花落盡子規(guī)啼。
/但聞子規(guī)啼月夜，十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
6、舟。小舟、輕舟表達(dá)輕松、隨意、自由之情。
例句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。7、春。
古詩中的意象很豐富。初春、新春表贊美自然新的生命力。
如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”
暮春表傷春之情，暗寓春光雖美卻易逝，感嘆人生韶華易逝或國運(yùn)不濟(jì)的也不少。8、秋。
古詩中秋的意象常表現(xiàn)為悲秋，表悲愁之情，暗寓韶華即逝、前途渺茫，國運(yùn)即衰。例句：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
9、日暮（黃昏）、殘照、殘?jiān)隆⒙浠?、殘葉、秋風(fēng)（霜風(fēng)、曉風(fēng)）秋雨、風(fēng)絮、浮萍、羌笛表示 哀愁、感傷之情。例句：移舟泊煙渚，日暮客愁新。
《宿建德江》（孟浩然）今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。《雨霖鈴》（柳永）薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金 獸。
《醉花陰》（李清照）山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。《過零丁洋》（文天祥）10、朝陽、紅花 春風(fēng)、花香 柔桑、細(xì)草 黃犢人們喜愛的鳥表示喜悅贊美之情。
例句：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？《憶江南》（白居易）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健罚钊f里）晴空一鶴排 云上，便引詩情到碧霄。
《秋詞》（劉禹錫）11、自然寧靜的景物，樸實(shí)真摯的農(nóng)夫，怡然自樂的農(nóng)家生活，和尚、道士，其他隱者。表示淡泊名利渴望歸隱之情。
例句：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
《漁歌子》（張志和）還有《山居秋暝》（王維）《題李凝幽居》（賈島）等詩12、美人遲暮 新陳代謝。13、綠葉：生命力 希望 活力14、紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。
15、梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”16、花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折17、惜春 對美好事物的留戀、追懷。
18、桃花：象征美人。19、蘭：高潔20、牡丹：富貴 美好21、草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微22、禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）23、紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。
24、蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府 《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>
“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的 修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
25以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。26、丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）27、猿猴：哀傷 凄厲 杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻鴿：：理想 追求28、鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功29、狗、雞：生活氣息 田園生活30、沙鷗：飄零 傷感31、鳥：象征自由32、雙鯉：代指書信。
漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！?/p>
后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。33、（孤）雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書信對親人的思念。
34、鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。
35、鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）36、寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句。
竹，號稱君子，不剛不柔，凌霜雪而不凋。
奮進(jìn)、挺拔。拔青翠，搖曳多姿，清香襲人——竹之韻；不畏酷暑，不屈霜雪，生不避貧壤，伐而可復(fù)生——竹之性；高風(fēng)亮節(jié)，清風(fēng)瘦骨，虛心有節(jié)——竹之品。
被稱為歲寒三友之一的竹，以自己獨(dú)特的品質(zhì)、風(fēng)韻，征服了無數(shù)文人騷客的心，而處于詩歌黃金時(shí)代的唐朝，關(guān)于詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品更是不計(jì)其數(shù)。*通過竹的有節(jié)來贊美其高潔與氣節(jié)，“瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝，風(fēng)流交我立忘歸。”
——李建勛《竹》 *通過竹的虛（空）心來表現(xiàn)謙虛，“眾類亦云茂，虛心寧自持?！薄冻耆擞旰笸嬷瘛?*因其經(jīng)暑抗寒表現(xiàn)堅(jiān)韌，“守節(jié)偏凌御史霜，虛心愿比郎官筆。”
——岑參《范公叢竹歌》 *因成竹之高來表現(xiàn)氣沖云宵的志氣，“貞姿曾冒雪，高節(jié)欲凌云”——孫峴《送鐘元外賦竹》 *因生長之快來表現(xiàn)新竹的勃勃生機(jī)與昂揚(yáng)氣慨，“更容一夜抽千尺，別卻池園數(shù)寸泥”——李賀《昌谷北園新筍》 *因其不避貧壤來表現(xiàn)其適應(yīng)力與生命的頑強(qiáng)，“露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。依依似君子，無地不相 宜”——?jiǎng)⒂礤a《庭竹》由于竹的風(fēng)韻，我們從唐詩中可以看到，或亭或寺或山莊或別業(yè)等幽深清凈之所到處充滿著竹的身影。
而這些有竹相伴的幽靜之處的相關(guān)描寫，要么流露著詩人沉醉山水的閑適而愉悅的心境，要么表達(dá)著詩人向往山林，渴望歸隱的情結(jié)，要么抒寫了詩人身居幽處，淡然而雅致的生活。在這些詩中，竹子已成為一種清凈、閑適、恬靜、幽然、典雅生活情狀的代言意象。
“竹，竹。披山，連谷。
出東南，殊草木。葉細(xì)枝勁霜停露宿。
成林處處云，抽筍年年玉，天風(fēng)乍起爭韻，池水相涵更綠。卻尋庾信小園中，閑對數(shù)竿心自足。”
（張南史《竹》），成片竹子披滿山嶺，連接山谷，葉細(xì)枝勁，成竹如綠云，新竹如碧玉，隨風(fēng)搖曳，影映水中……好一個(gè)清涼世界，詩人于其中，恬適愉悅，閑靜而自足。*與水相關(guān)者——水是清凈之物，與竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。
“竹院松廊分?jǐn)?shù)派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何處，幽鷺獨(dú)來無限時(shí)?！?/p>
——鄭谷《水》 “一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映間?？刺幈沩毥K日住，算來爭得此身閑?！?/p>
——吳融《新安道中玩流水》 *與亭相關(guān)者——亭臺樓榭，是人休息玩賞之處，而亭邊見竹林，更讓人頓覺清爽恬適。“文史歸休日，棲閑臥草亭。
薔薇一架紫，石竹數(shù)重青。” ——徐晶《蔡起居山亭》 “謝公離別處，風(fēng)景每生愁。
客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鳴秋。
今古一相接，長歌懷舊游?！?——李白《謝公亭》 *與居所園林相關(guān)者——園林別院，清雅閑居之所，一塊綠地，數(shù)叢竹子，一片新篁，自現(xiàn)風(fēng)流。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”（王維《竹里館》），詩人獨(dú)自坐在深而靜謐的竹林，一個(gè)人彈琴長嘯而無須他人欣賞，靜靜的月亮懂得，已足夠，詩人隱逸閑適之情溢于詩中。
“棲禽戀竹明猶在，閑客觀花夜未休?！?——姚合《題田將軍宅》 *與寺院有關(guān)——茂林修竹，但見一寺院隱約其間，佛家圣地，更顯清凈莊嚴(yán)。
是的，唐詩中有很多寫寺院的詩有竹景相伴。很多寺院或隱于竹林，或有竹植于院內(nèi)，有些寺院更是以“竹”命名。
天竹寺以產(chǎn)竹著稱，湘妃廟以斑竹聞名?！拔鲄财咔o勁而健，省向天竺寺前石上見。
東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟里雨中看。”——白居易《畫竹歌并引》 “峰巒開一掌，朱檻幾環(huán)延。
佛地花分界，僧房竹引泉。” ——張祜《題杭州靈隱寺題杭州靈隱寺》 “竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空?！?/p>
——溫庭筠《開圣寺》 “浮圖經(jīng)近郭，長日羨僧閑。竹徑深開院，松門遠(yuǎn)對山。”
——張祜《重居寺》 幽居之處，風(fēng)吹竹動(dòng)，竹葉蕭蕭，竹枝婷婷，竹韻悠悠。在這里，竹已成為清雅、恬淡的代名詞，成為唐人們追尋閑適淡雅清幽生活情狀的獨(dú)特意象！ 三、幾許情思—關(guān)于愛情關(guān)于忠貞 一根竹杖入水化為飛龍，一抹相思淚灑竹上，變?yōu)辄c(diǎn)點(diǎn)斑痕。
竹子的意象不只關(guān)乎君子、道德，不只關(guān)于閑適、隱逸，還系連著夢幻迷離的神化傳說，艷絕凄美的愛情故事。特別是那淚灑千桿竹的娥皇、女英，為愛創(chuàng)造的千古傳奇，更是千百年來為人稱頌。
而那淚染的湘妃竹，點(diǎn)點(diǎn)的斑竹亦成為詩人們歌頌愛的意象，成為唐詩中每每吟詠之物，為那愛情的忠貞，凄絕與動(dòng)人！ “萬古湘江竹。無窮奈怨何？年年長春筍。
只是淚痕多！”（李商隱《湘江竹》）不盡的離愁，無盡的思念，點(diǎn)點(diǎn)淚痕，片片相思，“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得起秋流到冬，春流到夏！”癡情而忠貞的女子，為愛守候著神話！ 可憐“湘江竹上痕無限”！多少淚滴，多少首詩祭奠！ “殷痕苦雨洗不落，猶帶湘娥淚血腥。”——無名氏《斑竹》 “九處煙霞九處昏，一回延首一銷魂。
因憑直節(jié)流紅淚，圖得千秋見血痕?！薄糇瘛栋咧耢簟?“龍鱗滿床波浪濕，血光點(diǎn)點(diǎn)湘娥泣?！?/p>
——無名氏《斑竹簟》 一首首斑竹詩，一首首湘妃頌，或凄艷、或哀婉，那點(diǎn)點(diǎn)紅淚、那瀟瀟斑竹，那有關(guān)愛的絕戀已定格在湘妃竹上，那有關(guān)愛的忠貞已意化于斑竹身，成為永恒愛情的象征。四、幾多追求—關(guān)于抱負(fù)關(guān)于悵然 在古代的中國，因著官。
冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
月亮：對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之情。
蟬：以蟬比喻品行高尚。
梅花：高潔人格的象征。
杜鵑：在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。
松柏：象征孤直耐寒的品格。
菊花：高潔的品質(zhì)。
（桃花象征美人 牡丹寄寓富貴 楊花有飄零之意）
猿啼：象征著一種悲傷的感情。
水：綿綿的愁思。
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。
見背：喻父母去世。
逐鹿：比喻群雄并起，爭奪天下。
獻(xiàn)芹：謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄，或所提的意見淺陋。
執(zhí)牛耳：指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。
作壁上觀：比喻觀別人成敗，不卷入其中。
如果還需要就回復(fù)一下嘛 呵呵
古詩詞一般的意象薈萃如下，還給你舉例，相信你受益匪淺。
月。望月懷人、思鄉(xiāng)。
唐李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”唐杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>
唐王建《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”菊。
象征著隱逸的風(fēng)度、堅(jiān)強(qiáng)的品格、清高的氣質(zhì)。東晉陶淵明《飲酒》其五：“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
唐元稹《菊花》：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！泵?。
凌霜傲雪，品格高潔。宋陸游《卜算子?詠梅》：“零落成泥輾作塵，只有香如故?！?/p>
元王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！鄙彙?/p>
“蓮”與“憐”同音，故常以“蓮”表達(dá)愛情。南朝樂府《西州曲》：“低頭弄蓮子，蓮子清如水?！?/p>
蓮，出污泥而不染，更是超凡脫俗的象征。蘭。
高潔的情操，隱士的象征。宋楊萬里《蘭花》：“生無桃李春風(fēng)面，名在山林處士家?！?/p>
松。傲霜斗雪，堅(jiān)貞不屈。
三國魏劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！碧评畎住顿?zèng)書待御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”
梧桐。凄涼悲傷。
唐王昌齡《長信秋詞》： “金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜；熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”宋李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/p>
元徐再思《水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！倍霹N。
凄涼、哀傷的象征，也以此表達(dá)幽深的鄉(xiāng)思。唐李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！彼吻赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?/p>
鷓鴣。象征著旅途的艱險(xiǎn)和離愁別緒。
唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行?！彼涡翖壖病镀兴_蠻?書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>
寒蟬。悲涼的象征，既引發(fā)思鄉(xiāng)之情，又觸動(dòng)離愁別緒。
唐虞世南《蟬》：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！?/p>
宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！兵櫻恪?/p>
游子的思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！?/p>
唐歐陽修《戲答元珍》：“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。”另外，鴻雁傳書也是一個(gè)特定的意象，唐杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！?/p>
柳。送別，思念，惜別懷人。
唐王昌齡《閨怨》：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！彼涡旄恫匪阕印罚骸傲庵刂丿B疊山，遮不斷，愁來路。”
也可象征時(shí)世興衰。唐韋莊《臺城》：“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！?/p>
另外，柳絮的飄浮不定，也常作愁緒的象征。宋賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！?/p>
燕。在古詩詞中意象非常豐富。
（1）表現(xiàn)春光之美，表惜春之情。元張可久《暮春即事》：“烏啼芳樹丫，燕銜黃柳花。”
（2）愛情的象征以及對情人的思念。《詩經(jīng)?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。
之子于歸，遠(yuǎn)送于野?！彼侮淌狻镀脐囎印罚骸傲_幔輕寒，燕子雙飛去?！?/p>
（3）表現(xiàn)世道滄桑，抒發(fā)昔盛今衰、國破家亡的感慨和悲憤。唐劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”
宋文天樣《金陵驛》：“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”孤燈。
羈旅凄涼，思鄉(xiāng)懷人。唐馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人?！?/p>
唐杜牧《旅宿》：“寒燈思舊事，斷雁警愁眠。”唐韋莊《章臺夜思》：“孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_?！?/p>
船。往往是漂泊的代名詞。
唐杜甫《登岳陽樓》：“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>
宋蘇軾《臨江仙》：“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜聞風(fēng)靜榖紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！?/p>
也表現(xiàn)為無拘無束，自由曠達(dá)。唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?/p>
夕陽。蒼茫，衰暮，對時(shí)光流逝、世事滄桑的悲嘆。
唐李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”宋柳永《玉蝴蝶》：“斷鴻聲里，立盡斜陽?！?/p>
元馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹场?/p>
孤寂、愁苦的象征。唐王昌齡《送魏二》：“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！?/p>
唐韓愈《湘中酬張十一功曹》：“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。”韓愈此為反話正說，更有韻味。
唐孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》：”山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！?/p>
或是闌（欄）干。這一意象在宋詞中很多，這是很有意思的現(xiàn)象。
它往往象征著思念、寂寞、離愁，而且指向相對穩(wěn)定明顯。宋柳永《八聲甘州》：“爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。”
宋晏幾道《虞美人》：“曲闌干外天如水。昨夜還曾倚。”
宋秦觀《滿庭芳》：“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。”宋辛棄疾《摸魚兒》：“閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處?！币陨先俏覀€(gè)人收藏的資料，今奉上共享。
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