詩(shī)歌的源頭是歌謠淮南

1. 中國(guó)詩(shī)歌的兩個(gè)源頭個(gè)是什么

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭是《詩(shī)經(jīng)》。

浪漫主義詩(shī)歌的源頭是《離騷》。

1、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

2、《離騷》

楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原 、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地（注：即今湖南、湖北一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

擴(kuò)展資料：

兩者的一些影響：

1、詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)立了中國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)有形的歷史階段——四言詩(shī)，且這種體式影響波及了后世各代的詩(shī)歌創(chuàng)作，后代的五、七言詩(shī)，尤其五言詩(shī)，是在它基礎(chǔ)上的突破與擴(kuò)展。

《詩(shī)經(jīng)》在創(chuàng)作上首開了寫真的藝術(shù)風(fēng)格——以其樸素、真切、生動(dòng)的語(yǔ)言，逼真地刻畫和表現(xiàn)了事物、人物及社會(huì)的特征，藝術(shù)地再現(xiàn)了社會(huì)的本質(zhì)，為后世文學(xué)創(chuàng)作（尤其詩(shī)歌創(chuàng)作）提供了藝術(shù)寫真的楷模與借鑒范式。

2、楚辭

《楚辭》是公認(rèn)的與《詩(shī)經(jīng)》并峙的一座詩(shī)的豐碑，它創(chuàng)造了新的詩(shī)體，對(duì)詩(shī)歌對(duì)發(fā)展有極其重要的作用。首先，《楚辭》開創(chuàng)性地打破了《詩(shī)經(jīng)》四言為主，重章疊韻的體式；其次，《楚辭》豐富了詩(shī)歌的題材，拓展了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，如招隱詩(shī)、游仙詩(shī)等。

《楚辭》雖然是韻文，但它對(duì)散文的作用也很明顯。首先，它具備散文因素，如句式上長(zhǎng)短不齊，有散文化傾向；如它結(jié)構(gòu)抒發(fā)胸臆，辭章安排與散文通；如內(nèi)涵上既可抒情又可言志，可論說(shuō)也可質(zhì)疑，與散文相接等。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-楚辭

搜狗百科-詩(shī)經(jīng)

2. 詩(shī)歌的源頭在哪里

《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》是我國(guó)詩(shī)歌實(shí)際的兩大源頭。

《詩(shī)經(jīng)》大約是從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6世紀(jì)），以黃河流域?yàn)橹鳟a(chǎn)生的一批詩(shī)歌，可能由于政治的或?qū)嵱玫哪康?，受到收集和保護(hù)。在當(dāng)時(shí)稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，直到漢代被推尊為《五經(jīng)》之一，叫《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生可謂是個(gè)謎，因?yàn)闅v史上并無(wú)明確記載，不過(guò)是先秦的《國(guó)語(yǔ).周語(yǔ)》中有公卿、列士獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)；《禮記.五制》篇又有，命太師陳詩(shī)以觀民風(fēng)之說(shuō)。采詩(shī)雖不可信，但獻(xiàn)詩(shī)、陳詩(shī)卻是可能的。如果當(dāng)時(shí)的公卿、列士除了自己寫詩(shī)外，還注意將各方之詩(shī)錄而傳之，那么《詩(shī)經(jīng)》的形成也就可知其大概了。

談到《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，就有一個(gè)傳統(tǒng)的“六義”之說(shuō)，所謂“ 六義”即指：風(fēng)、雅、頌和賦、比、興。孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》中解釋說(shuō)：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳?！彼^異體，指不同的詩(shī)歌樣式；異辭指不同的表現(xiàn)手法。關(guān)于風(fēng)、雅、頌的含義，歷代的說(shuō)法也很多，通常按宋代朱熹的解釋：“風(fēng)者，民俗歌謠之詩(shī)也；雅者正也，正樂(lè)之歌也；頌者，宗廟之樂(lè)歌”。

詩(shī)經(jīng)是四言的句式，節(jié)奏和押韻的特點(diǎn)。四言的句式既有整齊的形式美感，又便于雙音節(jié)詞德組的運(yùn)用。奠定了我國(guó)古代詩(shī)歌以雙音節(jié)為一‘頓’的基本節(jié)奏形式，同時(shí)也開創(chuàng)了詩(shī)歌的韻部系統(tǒng)和押韻方式。

到了公元前4世紀(jì)在南方的楚國(guó)，出現(xiàn)了足以與《詩(shī)經(jīng)》雙峰并峙的另一種新詩(shī)體：《楚辭》。楚辭原是古代楚人詩(shī)歌的一個(gè)總名，楚辭有廣義和狹義兩種含義。廣義的楚辭泛指當(dāng)時(shí)楚人的詩(shī)歌和后人學(xué)習(xí)屈原詩(shī)歌特色的古代作品；狹義的楚辭就專指屈原的詩(shī)歌。

屈原（約公元前340--278）本是楚王的同姓貴族，因祖先封為屈地，故以屈為姓。屈原在年輕時(shí)就有著良好的文化素養(yǎng)和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，深受楚懷王的器重，但由于楚王的昏聵和群小的攻訐、進(jìn)讒，使屈原兩次被流放。最后當(dāng)他聽到楚國(guó)的都城郢都已被秦國(guó)攻破，遂在湖南北部投汨羅江自沉殉國(guó)。

《楚辭》中的詩(shī)篇大都寫于詩(shī)人流放途中。楚地豐茂的草木，靈秀的山水給予了詩(shī)人創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)的才情。陸游在《偶讀舊稿有感》中寫道：

揮毫當(dāng)?shù)媒街?不到瀟湘豈有詩(shī)？

《離騷》是屈原的鴻篇巨制，中國(guó)文學(xué)史上的杰作！全詩(shī)373句、2490字，是中國(guó)詩(shī)歌中少有的長(zhǎng)篇。還有《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等佳作，舉凡天地山川、神話故事、歷史傳說(shuō)、天命人事、現(xiàn)實(shí)生活等等方面均所涉及，還有為禮贊楚國(guó)戰(zhàn)死將士之樂(lè)歌。都是詩(shī)人各個(gè)時(shí)期思想感情、心靈歷程的真實(shí)表達(dá)。

《楚辭》的特點(diǎn)是十分鮮明的，首先是放言無(wú)忌、奔放恣肆的浪漫主義精神。屈原憑借自己豐富淵博的知識(shí)，奇妙開闊的想象，磅礴熾熱的激情，斑斕繽紛的辭藻，將筆端馳騁于人間與神界的廣闊空間，驅(qū)遣草木、駕馭風(fēng)云、揮斥邪惡、憂國(guó)憂民，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱和抒情意味。其次是開創(chuàng)了“香草美人”的詩(shī)文表現(xiàn)手法。

所謂“香草美人”，除了分別作為賢臣、君王的符號(hào)，還是：“政治理想”和“高尚人格”的象征。從廣義上而言，“香草美人”的手法也屬“比、興”手法，后來(lái)“香草美人”也就成了一個(gè)專門的詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。

《楚辭》不同于《詩(shī)經(jīng)》的四言句式，以五言、六言、七言為主，少數(shù)句子達(dá)到九言，是雜言體詩(shī)。詩(shī)句中虛詞的用法也與《詩(shī)經(jīng)》頗為不同，除了感嘆詞“兮”的突出運(yùn)用外，還大量出現(xiàn)了散文中常用的：之、乎、者、也等結(jié)構(gòu)助詞和連詞。使詩(shī)句在節(jié)奏上更有了豐富的變化，同時(shí)其散文化的傾向，直接孕育了漢賦的產(chǎn)生。

這就是我國(guó)詩(shī)歌的兩大源頭：南辭北詩(shī)。

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